{"id":8835,"date":"2016-03-10T07:11:07","date_gmt":"2016-03-10T07:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/los-monos-sabios-y-las-piernas-jose-manuel-ramblacerradas\/"},"modified":"2021-04-09T19:55:28","modified_gmt":"2021-04-09T17:55:28","slug":"los-monos-sabios-y-las-piernas-jose-manuel-ramblacerradas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/los-monos-sabios-y-las-piernas-jose-manuel-ramblacerradas\/","title":{"rendered":"Los monos sabios y las piernas cerradas"},"content":{"rendered":"

Se dice que fue el monje japon\u00e9s Denky\u014d Daishi quien, all\u00e1 por el siglo VIII y IX, relacion\u00f3 los c\u00f3digos morales confuncianos tra\u00eddos de China con la imagen de tres monos tap\u00e1ndose la boca, los ojos y los o\u00eddos. Mizaru, Kikazaru e Iwazaru, como se denomin\u00f3 a estos m\u00edsticos primates, pasaron as\u00ed a convertirse en s\u00edmbolo de la sabidur\u00eda cuya iconograf\u00eda se extendi\u00f3 por el mundo entero. Claro que no todos vieron en el conjunto una invitaci\u00f3n a cerrar los sentidos al mal para asegurarse una vida recta y prudente. De hecho, no faltaron quienes vieron en el simiesco tr\u00edo un sat\u00edrico reflejo de la sumisi\u00f3n que aquel Jap\u00f3n feudal reclamaba a sus s\u00fabditos.<\/p>\n

\"Denky\u014d<\/a><\/p>\n

En Espa\u00f1a<\/span> esa<\/span> ambigua<\/span> relaci\u00f3n<\/span> entre<\/span> los sentidos<\/span>, la prudencia<\/span> y la sabidur\u00eda<\/span> tambi\u00e9n<\/span> ha estado<\/span> presente<\/span> aunque<\/span> de forma m\u00e1s<\/span> prosaica<\/span>, sin la po\u00e9tica<\/span> de las<\/span> culturas<\/span> orientales<\/span>. Aqu\u00ed<\/span> ha funcionado<\/span> m\u00e1s<\/span> el pragmatismo<\/span> c\u00ednico<\/span> de esos<\/span> ojos<\/span> que<\/span> no ven<\/span> y corazones<\/span> insensibles<\/span>; el consejo<\/span> corleonesco<\/span> del ver<\/span>, o\u00edr<\/span> y callar<\/span>, o ese<\/span> regusto<\/span> r\u00fastico<\/span> del refranero<\/span> que<\/span> nos recuerda<\/span> aquello<\/span> de que<\/span> en boca<\/span> cerrada<\/span> no entran<\/span> moscas<\/span>. En suma<\/span>, entre<\/span> nosotros<\/span> estas<\/span> reflexiones<\/span> tienen<\/span> poco<\/span> de conocimiento<\/span> equilibrado<\/span> de la vida<\/span> y mucho<\/span> de acatar<\/span> el orden<\/span> de las<\/span> cosas<\/span> con el entusiasmo<\/span> y la convicci\u00f3n<\/span> con que<\/span> el penitente<\/span> se aplica<\/span> el flagelo<\/span> en las<\/span> procesiones<\/span>.<\/p>\n

La sabidur\u00eda<\/span> parece<\/span> pues<\/span> m\u00e1s<\/span> reservada<\/span> a la iconograf\u00eda<\/span> zoom\u00f3rfica<\/span> asi\u00e1tica<\/span><\/a>. Aunque<\/span> ni<\/span> siquiera<\/span> all\u00ed<\/span> su<\/span> distribuci\u00f3n<\/span> se democratiza<\/span>, puesto<\/span> que<\/span> en ella<\/span> el saber queda<\/span> reservado<\/span> a una<\/span> sola<\/span> parte<\/span> de los primates, los machos. Las hembras<\/span> parecen<\/span> excluidas<\/span> del sabio<\/span> tr\u00edo<\/span>, algo<\/span> que<\/span> por<\/span> otro<\/span> lado<\/span> no puede<\/span> sorprendernos<\/span> dada la facilidad<\/span> con que<\/span> la misoginia<\/span> campea<\/span> en eso<\/span> que<\/span> se ha venido<\/span> en denominar<\/span> el subconsciente<\/span> colectivo<\/span>. Una<\/span> marginaci\u00f3n<\/span> que<\/span> ser\u00eda<\/span> absoluta<\/span> de no ser<\/span> por<\/span> la duda<\/span> de saber si<\/span> un cuarto<\/span> mono que<\/span> raramente<\/span> aparece<\/span> en algunas<\/span> im\u00e1genes<\/span> es<\/span> en realidad<\/span> una<\/span> mona<\/span>. Hip\u00f3tesis<\/span> nada desde\u00f1able<\/span> dado que<\/span> a Shizura<\/span><\/strong>, como se conoce a este cuarto individuo, se le representa con las manos tap\u00e1ndose el sexo.<\/p>\n

As\u00ed, de confirmarse esta intuici\u00f3n, mientras que los machos \u2013sean hombres o monos- acceder\u00edan a la sabidur\u00eda mediante el recurso de cerrar sus ojos, sus o\u00eddos o su boca, las hembras\u2013sean mujeres o monas- no tendr\u00eda otro camino para ello que aquel que se les abrir\u00eda tras cerrar su vagina. Admito que mis conocimientos del japon\u00e9s son muy limitados como para poder contrastar esta hip\u00f3tesis. Sin embargo, dos hechos me reafirman es esta idea. La primera es la propia marginalidad de Shizura, ajena a la autosuficiencia de machos dominantes proyectada por los otros tres sabios micos. La segunda, y m\u00e1s evidente, la perspicaz pregunta lanzada por la magistrada responsable del juzgado de Violencia sobre la\u00a0 mujer n\u00famero 1 de Vitoria la presunta v\u00edctima de una violaci\u00f3n: \u00bfcerr\u00f3 bien las pienas?<\/p>\n

Cerrar bien las piernas, tapar el sexo para evitar cualquier contrariedad, para asegurar un camino recto, prudente y consciente hacia el equilibrio y el conocimiento. Estos d\u00edas no han faltado las voces cr\u00edticas que se han apresurado a tildar de machista el comportamiento de la jueza que, en realidad, de confirmarse esta hip\u00f3tesis, no habr\u00eda hecho otra cosa que aplicar de forma estricta esta ense\u00f1anza budista. Ignorar el precepto del sexo cerrado a cal y canto, no hace m\u00e1s que incrementar la vulnerabilidad de la hembra ante unas desgracias de las que ya no se podr\u00e1 responsabilizar al supuesto agresor. Hasta es posible que el agresor no exista y que la culpa recaiga en la irresponsabilidad de unas piernas entreabiertas.<\/p>\n

No es la primera vez que eso sucede. Ocurri\u00f3 recientemente en Inglaterra cuando un multimillonario viol\u00f3 sin querer a una joven, al tropezar y caer con tal mala fortuna que su pene erecto saliendo por azar entra su ropa, penetro involuntatiamenteel sexo de la muchacha mientras dormia. Afortunadamente, el responsable del juzgado Southwark Crown Court, llevado sin duda por la misma influencia budista que su hom\u00f3nima de Vitoria, absolvi\u00f3 al rico empresario convencido de su inocencia y consciente de que en el fondo ella fue la \u00fanica responsable de su desdicha por no haber mantenido bien cerradas sus j\u00f3venes piernas.<\/p>\n

S\u00ed, definitivamente, todos, seamos hombres o primates, mujeres o monas, deber\u00edamos de ser conscientes de lo f\u00e1cil resulta alcanzar la sabidur\u00eda siguiendo las ense\u00f1anzas de Denky\u014d Daishi y sus m\u00edsticos monos. Frente al mundo que nos rodea s\u00f3lo hay que tener bien cerrados los ojos, los o\u00eddos y la boca. No permitir la m\u00e1s m\u00ednima ranura, el m\u00e1s peque\u00f1o espacio por el que puedan colarse la vida y sus contradicciones. No hay que dejarles ning\u00fan resquicio, sabedores de que nuestra salvaci\u00f3n o condena siempre depender\u00e1 de un min\u00fasculo canto de la moneda que acabe determinando nuestra cruz o nuestra cara. Y, sobre todo, no olvidar nunca la necesidad de mantener bien cerradas las piernas, apretadas con fuerza, no vayamos a caer en la tentaci\u00f3n de aflojar por un instante la presi\u00f3n de nuestros muslos llevados por la est\u00fapida ilusi\u00f3n de que al hacerlo encontremos el impulso necesario para salir corriendo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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