{"id":7512,"date":"2015-06-29T21:07:58","date_gmt":"2015-06-29T21:07:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/the-kindergarten-teacher-nadav-lapid-2014\/"},"modified":"2022-10-26T13:25:23","modified_gmt":"2022-10-26T11:25:23","slug":"the-kindergarten-teacher-nadav-lapid-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/the-kindergarten-teacher-nadav-lapid-2014\/","title":{"rendered":"&#8216;The kindergarten teacher&#8217; (Nadav Lapid, 2014)"},"content":{"rendered":"<p>Pues Nadav Lapid lo ha intentado y lo ha conseguido, y lo dice alguien no especialmente sensible a la poes\u00eda, alguien que se pierde en la mara\u00f1a de figuras literarias donde las palabras han de significar muchas otras cosas distintas a las literales, al que la sublimaci\u00f3n de lo amoroso a trav\u00e9s de versos le produce cierto rechazo, en el fondo, alguien como la inmensa mayor\u00eda de los que circulan por la <a href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/category\/cultura\/cine\/\">pel\u00edcula<\/a>, alejados y ajenos al lenguaje po\u00e9tico, pero Lapid no cae en el recurso f\u00e1cil de rodear de bellas im\u00e1genes los poemas del ni\u00f1o protagonista, sino que las palabras calan en el espectador en medio de escenas de lo m\u00e1s prosaicas, con el ni\u00f1o yendo y viniendo como una fiera enjaulada para mantener la inspiraci\u00f3n, como esos j\u00f3venes musulmanes o jud\u00edos que aprenden las suras o el talmud a golpes r\u00edtmicos de su cuerpo.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/kindergarten_revRambla02.jpg\" alt=\"alt\" width=\"700\" height=\"450\" \/><\/p>\n<p>S\u00f3lo tres personas, Yoav, el ni\u00f1o poeta de cinco a\u00f1os, Nira, la profesora de la guarder\u00eda y Aaron, el t\u00edo del ni\u00f1o, pero sin contacto con \u00e9l, son capaces de alcanzar la posibilidad de emocionarse con los poemas del peque\u00f1o, el primero sin llegar a entender el significado de lo que, como revelaciones m\u00edsticas, va recitando de manera sorpresiva para que los adultos lo escriban, y los adultos extasiados por el poder de la palabra revelada y sorprendidos por la capacidad de quien no deber\u00eda expresarse de esa manera cuando no conoce el significado de lo que dice. En un mundo donde la poes\u00eda y el poeta han sido barridos y destruidos, parecer\u00eda aventurarse la llegada de un nuevo Mes\u00edas a un territorio donde, precisamente, se encuentra la tierra prometida. Israel y sus contrasentidos se proyectan alrededor de la historia del joven poeta y la atormentada profesora incapaz de poder salvaguardar esas dotes y de protegerlas.<\/p>\n<p>A lo largo del metraje Lapid relacionar\u00e1, con maestr\u00eda, los momentos po\u00e9ticos con la cotidianeidad de un pa\u00eds creado de la nada y en aluvi\u00f3n, donde el odio racial entre israel\u00edes se manifiesta a trav\u00e9s de los himnos deportivos de dos ni\u00f1os de cinco a\u00f1os que llaman nazis a los hinchas del equipo contrario y desean que se consuman en el fuego, donde la televisi\u00f3n es capaz de re\u00edrse de su propio pasado haciendo chistes sobre jud\u00edos y sobre Hitler, donde no es lo mismo ser un jud\u00edo sefard\u00ed que un jud\u00edo askenazi, donde ser negro y jud\u00edo tiene el mismo peso racial que en el resto del mundo blanco ser negro. Las contradicciones de un pa\u00eds con un enorme peso laico donde lo religioso se inmiscuye subliminalmente en todo lo que interfiere en la vida de sus habitantes, donde el ej\u00e9rcito es algo m\u00e1s que una instituci\u00f3n y se ha transformado en una salida laboral que marca una diferencia de clases.<\/p>\n<p>Lapid juega con la c\u00e1mara haci\u00e9ndonos comer el rostro de los personajes, sobre todo de los ni\u00f1os, la c\u00e1mara alternar\u00e1 las alturas de los ojos de quien mira para comprobar c\u00f3mo la realidad cambia seg\u00fan seas m\u00e1s alto o m\u00e1s bajo, pero el muro terminar\u00e1 siendo infranqueable porque no hay quien rompa la cuarta pared, esa que Nira ansia rebasar para encontrarse en otro mundo, huir a Egipto para salvar al nuevo Mes\u00edas que, sin embargo, no querr\u00e1 ser salvado. No es tiempo para poes\u00edas, y lo que Nira entiende como su propia salvaci\u00f3n personal consciente de su escasa capacidad po\u00e9tica y su nula posibilidad de realizaci\u00f3n profesional y familiar, se transforma, finalmente, en su propia perdici\u00f3n, en su final, en el agotamiento de una salvaci\u00f3n imposible. Frente a frente con su imagen, Nira no podr\u00e1 hacer otra cosa que resignarse a perder una vez que es rechazada por el peque\u00f1o, que solicita ser salvado ante la impotencia de la profesora, un rechazo lleno de amor pero en el que el peque\u00f1o es consciente de que la v\u00eda adoptada por su profesora le conduce a su propio fracaso futuro.<\/p>\n<p>Ser poeta en estos tiempos es convertirse en un perdedor, en un ser desgraciado y doliente, sufrir por culpa de los dem\u00e1s y sufrir por ser incapaz de comunicarte ya que nadie te entiende, en ese mundo donde se necesitan dos sueldos para poder cenar en los restaurantes del padre de Yoav, los sentimientos no se valoran, en ese mundo que es nuestro mundo, un mundo que vive de espaldas al amor sublime porque, quiz\u00e1, no exista forma humana de conocer lo que eso significa. Como Yoav contesta cuando se le pregunta a uno de sus poemas, el principal que significa el leit motiv de la <a href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/category\/cultura\/historia\/\">historia<\/a>, el dedicado a Hagar (esposa de Abraham por cierto), \u00e9l no sabe lo que es el amor, pero puede hablar del amor, del mismo modo que al decir que \u201cHagar es demasiado bella, demasiado para m\u00ed\u201d, dice que para saber qui\u00e9n es Hagar hay que pensar en ella antes de oir las palabras.<\/p>\n<p>Para Nira hay que salvar a este ni\u00f1o como sea porque es el futuro de la poes\u00eda, y para ello intentar\u00e1 rescatarle de la vacuidad, de los entornos que echen a perder su don, le ense\u00f1ar\u00e1 a leer poes\u00eda y le explicar\u00e1 lo que no entienda, ego\u00edsmo personal o af\u00e1n altruista, ir\u00e1 haciendo lo posible para que las personas que no ayuden al ni\u00f1o desaparezcan y ella se convierta en su mentora, pero, \u00bfpregunt\u00f3 a Yoav si quer\u00eda ser salvado o si necesitaba ser salvado? Yoav tiene un don, de \u00e9l depende usarlo c\u00f3mo y cuando quiera, no abusemos de una presunta superioridad moral e intelectual cuando en nuestras ense\u00f1anzas mezclamos saber con superstici\u00f3n. NIra alcanza el \u00e9xtasis y la emoci\u00f3n\u00a0 oyendo las revelaciones po\u00e9ticas del ni\u00f1o, pero despu\u00e9s querr\u00e1 que interprete a Judas Macabeo en una impropia clase de religi\u00f3n con m\u00fasica, o supuesta m\u00fasica. NO habr\u00e1 m\u00e1s liberaci\u00f3n real en la pel\u00edcula que la que permiten tres extraordinarios momentos musicales, nunca m\u00e1s libre cada uno de los bailarines voluntarios que en esas escenas, fuerza vital alejada de cors\u00e9s religiosos e intelectuales, los mismos ritmos con los que Yoav es salvado de su camino a Egipto.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/kindergarten_revRambla03.jpg\" alt=\"alt\" width=\"700\" height=\"450\" \/><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfSe puede hacer una pel\u00edcula donde la poes\u00eda se transforme en personaje? \u00bfSe puede filmar la poes\u00eda sin caer en lo cursi? \u00bfCabe la poes\u00eda en el cine sin transformar la imagen en algo po\u00e9tico?\u00a0<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-7512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cine"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&#039;The kindergarten teacher&#039; 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