LAS CAJAS<\/span> M\u00c1GICAS<\/span><\/b><\/span><\/p>\n Reseguir<\/span> la silueta<\/span> de un objeto<\/span> proyectada<\/span> por<\/span> la luz<\/span>,\u00a0 es<\/span> una<\/span> forma de intentar<\/span> reflejar<\/span> la realidad<\/span> que<\/span> se pierde<\/span> en la noche<\/span> de los tiempos<\/span>. Los alquimistas<\/span> hablaban<\/span> de atrapar<\/span> el \u201cesp\u00edritu<\/span> elemental\u201d y las<\/span> leyendas<\/span> nos cuentan<\/span> la necesidad<\/span> de usar<\/span> un cuerno<\/span> de unicornio<\/span> para<\/span> realizar<\/span> el orificio<\/span> de la \u201ccaja<\/span> m\u00e1gica\u201d<\/span>. Muchos<\/span> son los que<\/span> se citan<\/span> como<\/span> padres del invento<\/span>, desde<\/span> el \u00e1rabe<\/span> Alhazen<\/span><\/b> hasta<\/span> el florentino<\/span> Da<\/span> Vinci,<\/b> pero<\/span> la verdad<\/span> es<\/span> que<\/span> fue<\/span> el resultado<\/span> de investigaciones<\/span> en diferentes<\/span> \u00e9pocas<\/span> y culturas<\/span>. Los antecedentes<\/span> de la fotograf\u00eda<\/span> no discurrieron<\/span> en l\u00ednea<\/span> recta, hubo<\/span> encuentros<\/span> y desencuentros<\/span> y muchos<\/span> avances<\/span> t\u00e9cnicos<\/span> marcharon<\/span> por<\/span> caminos<\/span> separados<\/span>.<\/span><\/p>\n Ya<\/span> los chinos hicieron<\/span> referencia<\/span> a la luz<\/span> y a la formaci\u00f3n<\/span> de im\u00e1genes<\/span> en c\u00e1maras<\/span> oscuras<\/span> (siglo<\/span> V a. C.) y hablaron<\/span> de la propagaci\u00f3n<\/span> en l\u00ednea<\/span> recta de la luz<\/span>. El fil\u00f3sofo<\/span> Mo Ti<\/b> describi\u00f3<\/span> la formaci\u00f3n<\/span> de im\u00e1genes<\/span> invertidas<\/span> al pasar<\/span> la luz<\/span> por<\/span> un orificio<\/span> y proyectarse<\/span> en una<\/span> pantalla<\/span>. No habr\u00e1<\/span> m\u00e1s<\/span> referencias<\/span> a la c\u00e1mara<\/span> oscura<\/span> hasta<\/span> que<\/span> Tuan<\/span> Cheng Shih<\/b> (siglo<\/span> IX d. C.) se refiera<\/span> a la observaci\u00f3n<\/span> de una<\/span> pagoda a trav\u00e9s<\/span> de un orificio<\/span> y m\u00e1s<\/span> tarde<\/span> Shen<\/span> Kua<\/span> explic\u00f3<\/span> mejor<\/span> la formaci\u00f3n<\/span> de las<\/span> im\u00e1genes<\/span>. La utilizaci\u00f3n<\/span> de modelos<\/span> de pagodas para<\/span> formar<\/span> im\u00e1genes<\/span> en una<\/span> pantalla<\/span>, se debe<\/span> a Yu Chao-Lung<\/b> (siglo X d. C.) pero de estos experimentos, no se deriv\u00f3 ninguna teor\u00eda\u00a0 sobre la formaci\u00f3n de la imagen. Dejando China y retrocediendo en el tiempo, nos hemos de trasladar a la antigua Grecia para encontrar la primera menci\u00f3n al fen\u00f3meno de la refracci\u00f3n de la luz, la hizo Plat\u00f3n <\/b>(c.428 -c.347 a. C.) en su libro La Rep\u00fablica<\/i>. Por su parte Euclides<\/b> (300 a. C.) estableci\u00f3 la ley de la reflexi\u00f3n y las propiedades de los espejos esf\u00e9ricos en su libro Cat\u00f3ptrica<\/i>.\u00a0 El matem\u00e1tico e inventor Her\u00f3n de Alejandr\u00eda<\/b> (c. 250 d. C.) y Claudio Tolomeo<\/b> (siglo II d. C.) tambi\u00e9n escribieron sobre \u00f3ptica y los fen\u00f3menos de la luz, entre otros cient\u00edficos de la antig\u00fcedad.<\/span><\/p>\n De Arist\u00f3teles<\/b> (384 -322 a. C.) es la siguiente descripci\u00f3n de una c\u00e1mara oscura:<\/span><\/p>\n \u201cSe hace pasar la luz a trav\u00e9s de un peque\u00f1o agujero hecho en un cuarto cerrado por todos sus lados. En la pared opuesta al agujero, se formar\u00e1 la imagen de lo que se encuentre enfrente\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n El sabio griego, en su libro Problemas<\/i>, hablaba sobre la formaci\u00f3n de las im\u00e1genes estenopeicas (del griego estenope<\/i>, agujero estrecho que hace las veces de objetivo) y se preguntaba:<\/span><\/p>\n \u201c\u00bfPor qu\u00e9 cuando la luz atraviesa un orificio cuadrado, o por ejemplo a trav\u00e9s de un trabajo de cester\u00eda, no forman im\u00e1genes cuadradas sino circulares?… \u00bfPor qu\u00e9 un eclipse de Sol, si uno mira a trav\u00e9s de un tamiz o de una hoja de \u00e1rbol, como las del platanero, o si uno une los dedos de una mano sobre los de la otra y mira al trav\u00e9s, los rayos siguen formando una imagen en forma decreciente?<\/i><\/b><\/span><\/p>\n Arist\u00f3teles no ten\u00eda en cuenta la inversi\u00f3n de la imagen al trabajar con im\u00e1genes circulares y estas disquisiciones fueron llamadas \u201cEl problema de Arist\u00f3teles\u201d.<\/span><\/p>\n Ser\u00e1 en el siglo X cuando encontramos una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de la c\u00e1mara oscura y\u00a0 la formaci\u00f3n de im\u00e1genes. Fue hecha por el astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico iraqu\u00ed Abu Al\u00ed al-Hasan Ibn al-Haytham<\/b> (965 – c.1039), conocido por el occidentalizado nombre de Alhazen<\/b>. Fue uno de los f\u00edsicos m\u00e1s importantes de la Edad Media, escribi\u00f3 m\u00e1s de doscientos libros cient\u00edficos y su \u00f3ptica<\/i> fue el texto\u00a0 m\u00e1s influyente sobre esta materia hasta la \u00f3ptica<\/i> de Newton en el siglo XVIII. Este sabio\u00a0 alquimista \u00e1rabe, nunca se proclam\u00f3 como inventor de la c\u00e1mara oscura, sino que estudi\u00f3 ideas existentes desde la antig\u00fcedad. Conocedor del idioma griego, se relacion\u00f3 con cient\u00edficos griegos y egipcios. En uno de sus experimentos, dispuso tres velas alineadas y coloc\u00f3 una pantalla con un peque\u00f1o orificio entre estas y la pared. Not\u00f3 que las im\u00e1genes se formaban s\u00f3lo a trav\u00e9s de peque\u00f1os agujeros y que la vela de la derecha formaba la imagen de la izquierda, y as\u00ed sucesivamente. De aqu\u00ed dedujo la linealidad de la transmisi\u00f3n de la luz. Se cuenta que utiliz\u00f3 lo que hoy conocemos por el m\u00e9todo cient\u00edfico de la experimentaci\u00f3n para resolver una vieja disputa. Euclides<\/b> y Tolomeo<\/b>, entre otros matem\u00e1ticos, defendieron que la luz part\u00eda del ojo hacia el objeto observado. Arist\u00f3teles y los atomistas sosten\u00edan lo contrario. A Alhazen para demostrar que la luz parte de un lugar fuera del ojo y entra en \u00e9l, no se le ocurri\u00f3 otra cosa que invitar a varias personas a mirar fijamente al Sol. De esta forma harto cruel, se dio soluci\u00f3n a un problema que ya duraba ochocientos a\u00f1os. Los traductores espa\u00f1oles y el monje alquimista Roger Bacon<\/b>, del que hablaremos seguidamente, fueron los que difundieron los trabajos de Alhazen por Europa.<\/span><\/p>\n El fil\u00f3sofo hispano-\u00e1rabe Ibn Rushd<\/b> (1126 -1198), m\u00e1s conocido por Averroes<\/b>, sigui\u00f3 con las teor\u00edas de Alhazen y tambi\u00e9n aludi\u00f3 a la c\u00e1mara oscura en sus escritos. Para las autoridades de la \u00e9poca, todos estos experimentos eran cosa de nigromantes a los que hab\u00eda que combatir, por ello Averroes no dud\u00f3 en escribir:<\/span><\/p>\n \u201cLa perpetuaci\u00f3n de la vida por obra de la caja negra, no es un acto diab\u00f3lico, sino un hecho natural, dispuesto por Al\u00e1\u201d.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n En el siglo XIII destacan los trabajos \u00f3pticos y con c\u00e1mara oscura del\u00a0 \u201cDoctor Admirabilis\u201d,\u00a0 que as\u00ed era llamado Roger Bacon (1214 -1294), un franciscano ingl\u00e9s que fue fil\u00f3sofo y unos de los cient\u00edficos m\u00e1s prol\u00edficos de su \u00e9poca. Pas\u00f3 catorce a\u00f1os de su vida encarcelado por la Inquisici\u00f3n por sus ideas avanzadas. En el texto De Multiplicatione Specierum <\/i>de 1267 incluido en su obra Opus Majus<\/i>\u00a0 habla sobre la utilizaci\u00f3n de la c\u00e1mara oscura para observar eclipses de Sol. La utilizaci\u00f3n de la c\u00e1mara oscura le vali\u00f3 a Bacon la acusaci\u00f3n de \u201cinvocar a los muertos\u201d y fue perseguido por las autoridades eclesi\u00e1sticas. Recopil\u00f3 los trabajos de Alhazen y experiment\u00f3 con espejos y lentes de aumento. En 1266 tall\u00f3 por primera vez, en la Universidad de Oxford, unas lentes para la vista en forma de lentejas, de ah\u00ed el nombre de lente con el que hoy conocemos las gafas. Becon utiliz\u00f3 espejos inclinados aplicados a la c\u00e1mara oscura a modo de periscopio, entre otros muchos experimentos. El monje y matem\u00e1tico polaco Vitelio<\/b> (siglo XIII) y John Peckham<\/b> (c.1235 -1292), arzobispo de Canterbury y disc\u00edpulo de Bacon, tambi\u00e9n trataron el tema de la \u00f3ptica, la perspectiva y la c\u00e1mara oscura, este \u00faltimo en su obra Perspectivae<\/i> publicada en el 1280.<\/span><\/p>\n Le\u00f3n Battista Alberti<\/b> (1404 -1472), escritor y arquitecto genov\u00e9s, invent\u00f3 un visor de perspectivas parecido a la c\u00e1mara oscura para realizar vistas panor\u00e1micas con el pintor Piero della Francesca<\/b> (1420 -1492). Pero ser\u00e1 Leonardo Da Vinci<\/b> (1452-1519) qui\u00e9n describa minuciosamente la c\u00e1mara oscura en su C\u00f3dex Atlanticus <\/i>y le d\u00e9 una utilidad pr\u00e1ctica m\u00e1s all\u00e1 de la observaci\u00f3n de los eclipses solares. Estudi\u00f3 la relaci\u00f3n de la c\u00e1mara oscura con el ojo humano y experiment\u00f3 con lentes y tama\u00f1os diferentes de orificios, habl\u00f3 de la inversi\u00f3n y el tama\u00f1o de la imagen y de la utilidad de la c\u00e1mara oscura para dibujar y proyectar perspectivas. El C\u00f3dex <\/i>de Da Vinci no fue publicado hasta 1797, pero en 1521 uno de sus disc\u00edpulos, Cesare Cesariano<\/b> ya dio a conocer los experimentos de su maestro con las c\u00e1maras oscuras. El f\u00edsico holand\u00e9s Rainer Gemma Frisius<\/b> (1508 -1555) reproduce en su obra De Ratio Astron\u00f3mico et Geom\u00e9trico Liber <\/i>de 1544 \u00f3 1545, una c\u00e1mara oscura muy parecida a la de Leonardo y describe el proceso de inversi\u00f3n de la imagen entre otras cosas. Sin duda, en el siglo XVI el desarrollo de la c\u00e1mara oscura experiment\u00f3 un gran avance.<\/span><\/p>\n En 1550 el matem\u00e1tico y astr\u00f3logo italiano Gerolamo Cardano<\/b> (1501-1576) ensay\u00f3 con grandes cajas de madera en lugar de con habitaciones oscuras y sustituy\u00f3 la pared por un vidrio esmerilado para mejorar la imagen. A \u00e9l se le atribuye la aplicaci\u00f3n de una lente biconvexa en el estenope de la c\u00e1mara oscura para mejorar la nitidez y resoluci\u00f3n de la imagen. Aunque el honor del descubrimiento de lo que podr\u00edamos llamar el primer objetivo fotogr\u00e1fico con las debidas reservas, algunos autores se lo atribuyen a un disc\u00edpulo de Cardano, el fil\u00f3sofo y ocultista italiano Giambattista Della Porta<\/b> (1535 -1615) que en el volumen IV de su obra Magiae Naturalis <\/i>de 1558 recomienda el uso de la c\u00e1mara oscura para pintores poco diestros. En 1589 public\u00f3 una segunda edici\u00f3n de veinte vol\u00famenes que fue un bestseller<\/i> traducido a varios idiomas. La gran difusi\u00f3n de esta obra que trataba sobre experimentos mec\u00e1nicos, \u00f3ptica, criptograf\u00eda, bot\u00e1nica, etc., hizo que el sabio napolitano fuera considerado el inventor de la c\u00e1mara oscura durante mucho tiempo. A Della Porta le debemos la fundaci\u00f3n de la primera sociedad cient\u00edfica, la Accademia<\/i> Secretorum Naturae<\/i>, creada en N\u00e1poles en 1560. Dicha academia fue disuelta por las autoridades eclesi\u00e1sticas y Della Porta perseguido por hechicero. A punto estuvo de ser ejecutado por la Inquisici\u00f3n en 1578, la intercesi\u00f3n del cardenal Luigi d\u2019Este, para el cual hab\u00eda construido unos espejos parab\u00f3licos entre otras cosas, le salv\u00f3 de la quema literalmente hablando. En 1568, el profesor de la Universidad de Padua Daniello Barbaro (1514 -1570), dot\u00f3 a sus c\u00e1maras oscuras de lentes y fabric\u00f3 un sistema para variar el di\u00e1metro del agujero de las mismas siendo el precedente del diafragma de las modernas c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas. El matem\u00e1tico alem\u00e1n Daniel Schwenter<\/b> (1585 -1636) describe en su tratado Deliciae Mathematicae Physio<\/i> una lente con distancias focales diferentes a modo de moderno zoom. Se trataba de una bola dotada de movimiento que se conoce como\u00a0 bola esci\u00f3ptrica. Con ella se pod\u00edan obtener panor\u00e1micas semejantes a las de los objetivos gran angulares conocidos como \u201cojo de pez\u201d.<\/span><\/p>\n LAS C\u00c1MARAS PORT\u00c1TILES Y LAS C\u00c1MARAS L\u00daCIDAS<\/b><\/span><\/p>\n Las c\u00e1maras oscuras ten\u00edan las dimensiones parecidas a las de una habitaci\u00f3n para permitir que una persona cupiera dentro, de hecho, la palabra c\u00e1mara en lat\u00edn es cubiculum<\/i> de alcoba, y camera <\/i>es b\u00f3veda. Incluso edificios enteros fueron utilizados como c\u00e1maras oscuras. En la catedral de Florencia a\u00fan est\u00e1 en uso un anillo de bronce con un agujero que proyecta la imagen solar sobre el suelo y que fue usado para conocer la hora. Los astr\u00f3nomos papales tambi\u00e9n utilizaron un orificio y unas marcas en el suelo para fijar correctamente el equinoccio de la primavera. En el siglo XVII se construyeron c\u00e1maras oscuras port\u00e1tiles. El astr\u00f3nomo alem\u00e1n Johannes Kepler<\/b> (1571 -1630) usaba para sus dibujos tipogr\u00e1ficos en el campo,\u00a0 una c\u00e1mara oscura de su invenci\u00f3n que consist\u00eda en una tienda con un dispositivo \u00f3ptico a modo de periscopio que pod\u00eda girar a voluntad. Por cierto, a Kepler se le atribuye el t\u00e9rmino c\u00e1mara oscura.<\/span><\/p>\n Entre las c\u00e1maras port\u00e1tiles, cabe destacar una compuesta de dos grandes cajas una dentro de la otra, a la que el observador acced\u00eda a trav\u00e9s de una trampilla. El conjunto se transportaba mediante unos palos a modo de las sillas de mano. El dise\u00f1o de ese aparato apareci\u00f3 en un grabado del libro Ars Magna Lucis et Umbrae<\/i> editado en 1646 en Roma, su autor fue un personaje fascinante conocido como \u201cEl Hombre de las Cien Artes\u201d, Athanasius Kircher<\/b> (1602 -1680) fue un jesuita alem\u00e1n que residi\u00f3 la mayor parte de su vida en Roma. Seguidor de la tradici\u00f3n herm\u00e9tica renacentista y fascinado por Egipto y sus jerogl\u00edficos, algunos lo sit\u00faan como miembro de la orden de los rosacruces. Uno de sus disc\u00edpulos, Gaspar Schott, recogi\u00f3 las notas de su maestro que estaba abrumado por sus m\u00faltiples ocupaciones, y, con dichas notas, public\u00f3 entre 1657 y 1659 Magia Universalis Naturae et Artis<\/i>, donde se recog\u00edan muchas de las obras y experimentos de Kircher. Entre otros ingenios mec\u00e1nico-hidr\u00e1ulicos, en este libro encontramos estudios sobre la c\u00e1mara oscura. Pero lo m\u00e1s sorprendente lo podemos ver en un grabado de la obra Physiologia Kircheriana Experimentalis<\/i> editado en \u00c1msterdam en 1680 por Johann Stephan Kestler<\/b>, otro compilador de los experimentos del sabio germano-romano. En la l\u00e1mina de la p\u00e1gina 125 hay un grabado donde una l\u00e1mpara de aceite encendida dentro de un gran caj\u00f3n dotado de una peque\u00f1a chimenea para evacuar el humo, emite un haz de luz reforzado por un espejo y que, a trav\u00e9s de un objetivo, proyecta en la pared unos dibujos realizados en unos cristales o papeles aceitados dispuestos delante de la rudimentaria lente. Es el principio de la c\u00e1mara oscura pero al rev\u00e9s, en vez de recibir la luz de afuera a dentro, esta se emite de dentro a fuera. La linterna m\u00e1gica de Kircher lo sit\u00faa como uno de los pioneros de la cinematograf\u00eda, pero no est\u00e1 clara la autor\u00eda sobre la invenci\u00f3n de dicho dispositivo, se dice que Kircher se limit\u00f3 a recoger algo que hab\u00eda visto en su Alemania natal. Una an\u00e9cdota, el pol\u00edgrafo alem\u00e1n ense\u00f1\u00f3 al pintor Vel\u00e1zquez los principios de la linterna m\u00e1gica y los secretos de la reflexi\u00f3n de la luz.<\/span><\/p>\n En Oculus Artificialis <\/i>de 1685, el eclesi\u00e1stico y matem\u00e1tico b\u00e1varo Johan Zahn<\/b> (1641-1707) describe una c\u00e1mara oscura provista de un espejo dispuesto en un \u00e1ngulo de 45 grados que enderezaba la imagen invertida como lo hacen los pentaprismas de las modernas c\u00e1maras r\u00e9flex. La imagen, por medio de los espejos, se proyectaba hacia arriba sobre una superficie horizontal que consist\u00eda en un cristal traslucido convenientemente resguardado de los reflejos por una especie de capuch\u00f3n. Era una c\u00e1mara c\u00f3moda de usar y que marc\u00f3 el camino para las c\u00e1maras l\u00facidas o m\u00e1quinas de dibujar de las que hablaremos seguidamente y era lo m\u00e1s parecido a las viejas c\u00e1maras de caj\u00f3n que se utilizaron para realizar los primeros daguerrotipos en el siglo XIX.<\/span><\/p>\n En el siglo XVIII, las c\u00e1maras oscuras tuvieron gran predicamento entre las clases m\u00e1s pudientes que se acercaban a ellas por pura curiosidad y diversi\u00f3n, lejos a\u00fan de la posibilidad de que las im\u00e1genes se pudieran fijar sin el concurso del l\u00e1piz del artista. Se llegaron a adaptar carruajes como c\u00e1maras. Forrados de tela negra por dentro y con dispositivos \u00f3pticos en sus techos, las im\u00e1genes se proyectaban en una especie de mesas de dibujo para solaz de los diletantes que jugaban a ser artistas. Las c\u00e1maras l\u00facidas o claras son el compendio de las m\u00e1quinas de dibujar. Aunque el pintor Alberto Durero<\/b> ya describe unos artilugios para dibujar en 1535, es en el siglo XIX cuando aparecen los m\u00e1s perfeccionados. El cient\u00edfico ingl\u00e9s William Hyde Wollaston<\/b> (1766 -1828) invent\u00f3 una de estas c\u00e1maras l\u00facidas en 1806, consist\u00eda en un tablero con un brazo de bronce que sosten\u00eda a nivel del ojo, un prisma triangular con un orificio por donde miraba el dibujante. Este pod\u00eda ver al mismo tiempo el modelo y el papel de dibujo por lo que s\u00f3lo ten\u00eda que reseguir la imagen virtual que un espejo inclinado en un \u00e1ngulo de 45 grados reproduc\u00eda sobre el papel. La lente perisc\u00f3pica de Wollaston<\/b> termin\u00f3 con las aberraciones \u00f3pticas de las lentes esf\u00e9ricas utilizadas hasta entonces.<\/span><\/p>\n Otros precedentes ideol\u00f3gicos de la fotograf\u00eda pod\u00edan ser las siluetas de Etienne de Silhouette<\/b> y el fisionatrazo de Gilles-Louis Chr\u00e9tien<\/b>, uni\u00f3n de la t\u00e9cnica de la silueta y el grabado que permit\u00eda copiar en l\u00e1minas de cobre el perfil de los modelos.<\/span><\/p>\n LA \u201cLUNA CORNATA\u201d<\/b><\/span><\/p>\n No podemos hablar de fotograf\u00eda sin la fijaci\u00f3n de la imagen. La sustituci\u00f3n del l\u00e1piz del artista por una sustancia que atrapara el rayo act\u00ednico necesitaba del concurso de los qu\u00edmicos de la \u00e9poca, los alquimistas. La sustancia cuasi m\u00e1gica ser\u00eda el cloruro de plata, llamada por los alquimistas Luna Cornata<\/i>. Aunque, durante mucho tiempo, no le encontraron una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica y lo qu\u00edmico y lo \u00f3ptico discurrieron por caminos distintos. La acci\u00f3n de la luz sobre ciertas sustancias ya era conocida desde la antig\u00fcedad, como el caso de la clorofila de las plantas que se hace verde bajo su efecto. Telas coloreadas eran expuestas a la luz solar para atenuar sus tonos y el nitrato de plata se utilizaba para te\u00f1ir objetos. El arquitecto romano Marco Vitruvio<\/b> (c.70 a. C.-c. 25 a. C.), ya orientaba al norte las habitaciones para evitar los estragos de la luz solar sobre los frescos que decoraban las paredes.<\/span><\/p>\n Como hemos dicho anteriormente, los alquimistas ya describieron el oscurecimiento de algunos compuestos de plata, pero cre\u00edan que era por la acci\u00f3n del aire o del calor. Este era el caso de Giorgio Fabricius<\/b> (1516 -1571), que public\u00f3 sus descubrimientos sobre el cloruro de plata a mediados del siglo XVI. O del irland\u00e9s Robert Boyle<\/b> (1627-1691), considerado como el fundador de la qu\u00edmica moderna. Pero fue un profesor de anatom\u00eda alem\u00e1n qui\u00e9n, en 1727, public\u00f3 sus experimentos sobre el ennegrecimiento de la mezcla de tiza, aguafuerte y nitrato de plata por la acci\u00f3n de la luz. Se trataba de Johannes Heinrich Schulze<\/b> (1687-1744) que, buscando una sustancia luminiscente experimentada por alquimistas que le precedieron, el azar le hizo que el agua regia usada en la repetici\u00f3n de estos experimentos no fuese pura y los restos de plata que conten\u00eda, produjeron el efecto con el que asentaron las bases de la fotoqu\u00edmica. Pero Schulze a\u00fan no pod\u00eda imaginar la aplicaci\u00f3n que tendr\u00eda su descubrimiento. Llam\u00f3 a su preparado Escot\u00f3foro<\/i>, portador de la oscuridad.<\/span><\/p>\n Otros qu\u00edmicos siguieron en la senda marcada por Schulze, un caso curioso es el del qu\u00edmico franc\u00e9s Jean Hellot<\/b> (1685 -1766) que, entre otras cosas, utilizaba el nitrato de plata para la \u201cescritura secreta\u201d, los mensajes s\u00f3lo se pod\u00edan leer al exponerse a la luz pero r\u00e1pidamente desaparec\u00edan al carecer de un fijador. Fue un qu\u00edmico y farmac\u00e9utico de G\u00f6terborg (Suecia) el que sistematiz\u00f3 las reacciones qu\u00edmicas de la luz, se trataba de Karl Wilhelm Scheele <\/b>(1742-1786), corr\u00eda el a\u00f1o 1781. Johann Wilhelm Ritter<\/b> (1776 -1810), un f\u00edsico polaco-alem\u00e1n que comenz\u00f3 su carrera como ayudante de farmacia, continu\u00f3 los trabajos de Schulze pero no pretend\u00eda inventar la fotograf\u00eda, sino descubrir los rayos ultravioleta. Tras demostraciones exitosas y descorazonado por la falta de una\u00a0 aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de las mismas, abandono sus experimentos y se dedic\u00f3 a la electricidad. El naturalista suizo Jean S\u00e9nebier (1742 -1809), en 1782\u00a0 realiz\u00f3 unas escalas donde se registraba el tiempo de ennegrecimiento del cloruro de plata seg\u00fan los colores, as\u00ed como estudios sobre la coloraci\u00f3n y decoloraci\u00f3n de resinas, maderas y flores.<\/span><\/p>\n Pero los primeros experimentos para obtener im\u00e1genes, se deben al f\u00edsico Jacques-Alexandre-C\u00e9sar Charles<\/b> (1746 -1823), que realizaba siluetas de sus alumnos sobre papel impregnado de cloruro de plata. Y los primeros intentos para retener las im\u00e1genes de la c\u00e1mara oscura, los realiz\u00f3\u00a0 el industrial y naturalista Thomas Wedwood<\/b> (1771-1805) y su amigo Humphrey Davy<\/b> (1778 -1829). Consiguieron registrar contornos de hojas y plantas depositadas directamente sobre el papel sensibilizado. Las pruebas con las c\u00e1maras oscuras no fueron muy halag\u00fce\u00f1as y todo se qued\u00f3 ah\u00ed. El problema con el que se enfrentaban nuestros pioneros era como fijar esas im\u00e1genes que desaparec\u00edan ante la misma luz que las hab\u00eda creado. En 1819 el astr\u00f3nomo John Herschel<\/b> (1792-1871) marcar\u00eda el camino. Despu\u00e9s vendr\u00edan Ni\u00e8pce<\/b>, Daguerre<\/b> y Talbot<\/b>, los que\u00a0 convirtieron en realidad el sue\u00f1o, pero esa es otra historia, mejor dicho, esa es la historia de la fotograf\u00eda.<\/span><\/p>\n AP\u00c9NDICE:<\/b><\/span><\/p>\n LA FOTOGRAF\u00cdA NACI\u00d3 EN UNA NOVELA<\/b><\/span><\/p>\n Son ampliamente conocidas las novelas del g\u00e9nero fant\u00e1stico, y casi prof\u00e9ticas, de Aldous Huxley, Julio Verne, H.G. Wells o George Orwell por citar a los m\u00e1s c\u00e9lebres. Pues bien, la fotograf\u00eda tambi\u00e9n tiene su novela de anticipaci\u00f3n donde se describen procedimientos como los siguientes:<\/span><\/p>\n \u201c…los esp\u00edritus elementales no son tan h\u00e1biles pintores como buenos f\u00edsicos: ya juzgar\u00e9is por su manera de obrar. Sab\u00e9is que la luz reflejada de los distintos cuerpos forma cuadros y que estos cuerpos se graban en todas las superficies pulidas, en la retina del ojo, en el agua, en los espejos. Los esp\u00edritus elementales hemos procurado fijar esas im\u00e1genes fugaces… Primeramente estudiamos la naturaleza del cuerpo viscoso que intercepta y guarda los rayos, en segundo lugar las dificultades de su preparaci\u00f3n y empleo, y en tercero, el juego de la luz y de esta materia desecada… La impresi\u00f3n de las im\u00e1genes, es cuesti\u00f3n del primer momento en que la tela las recibe. Esta se saca inmediatamente y se coloca en un lugar oscuro. Una hora despu\u00e9s, el ba\u00f1o se ha secado y ya se tiene un cuadro tanto m\u00e1s precioso cuanto que ning\u00fan arte puede imitar mejor la verdad…\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n En esta<\/span> obra<\/span> se narra<\/span> un viaje<\/span> imaginario<\/span> por<\/span> los desiertos<\/span> de Guinea y, entre<\/span> otras<\/span> cosas<\/span>, se describe un dispositivo<\/span> globular que<\/span> permite<\/span> ver<\/span> cualquier<\/span> lugar<\/span> del mundo<\/span> y escuchar<\/span> lo que<\/span> all\u00ed<\/span> se hable<\/span> a modo<\/span> de moderno<\/span> televisor. Su primera<\/span> edici\u00f3n<\/span> en franc\u00e9s<\/span> fue<\/span> en 1760, su<\/span> t\u00edtulo<\/span> Giphantie<\/span><\/i><\/b>, anagrama<\/span> del primer apellido<\/span> del autor<\/span> Charles-Fran\u00e7ois<\/span> Tiphaigne<\/span> de la Roche<\/b> (1729 -1774) un m\u00e9dico<\/span> de la Universidad de Caen<\/span> (Normand\u00eda<\/span>), miembro<\/span> de la Academia de las<\/span> Ciencias<\/span> y de la Academia de las<\/span> Artes<\/span> y las<\/span> Bellas<\/span> Letras<\/span> que<\/span>, aparte<\/span> de escritos<\/span> cient\u00edficos<\/span>, escribi\u00f3<\/span> cuentos<\/span> como<\/span> Amilec<\/span> o la semilla<\/span> del hombre poblador<\/span> de planetas<\/span><\/i>, un ![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Foto_revrambla02.jpg\")
<\/b><\/span><\/p>\n