{"id":6900,"date":"2015-02-27T19:57:52","date_gmt":"2015-02-27T19:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/le-meraviglie-alice-rohrwacher-2014\/"},"modified":"2024-06-29T09:15:04","modified_gmt":"2024-06-29T07:15:04","slug":"le-meraviglie-alice-rohrwacher-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/le-meraviglie-alice-rohrwacher-2014\/","title":{"rendered":"Le meraviglie (Alice Rohrwacher, 2014)"},"content":{"rendered":"

Le meraviglie (Alice Rohrwacher, 2014)<\/strong>. Multipremiada pel\u00edcula, con galard\u00f3n notable en el pasado festival de Cannes (premio especial del Jurado) y en el festival de cine<\/a> europeo de Sevilla, la segunda pel\u00edcula de la directora italiana juega con el pasado, presente y futuro de su pa\u00eds, con el pasado, presente y futuro de Europa, con la p\u00e9rdida de identidad cultural generalizada, con el abandono de las ra\u00edces, con la imposibilidad de enfrentarse al \u201csi no de los tiempos\u201d. En una regi\u00f3n indeterminada de la Italia contempor\u00e1nea, una familia sobrevive contra viento y marea, pretendiendo mantener su esencia agr\u00edcola en plena efervescencia invasora del turismo, m\u00e1s amenaza que presencia presente. \u201cLe meraviglie\u201d del t\u00edtulo est\u00e1 muy alejada de la realidad de las im\u00e1genes, la historia no es complaciente ni amable, una familia con ra\u00edces germ\u00e1nicas e italianas (b\u00e1rbaros y romanos juntos creando una nueva estructura de convivencia con muchos puntos de conflicto), dedicada d\u00eda y noche a la fabricaci\u00f3n de miel con m\u00e9todos estrictamente naturales y con la esperanza de mantener la explotaci\u00f3n pese a la contaminaci\u00f3n que amenaza sus colmenas. No hay maravilla en esta vida, salvo en la imaginaci\u00f3n, en lo que esa vida podr\u00eda ser si no hubiera que trabajar de noche a sol en el campo, controlar el destilado de la miel, rellenar los botes, vaciar colmenas\u2026 Gelsomina y sus tres hermanas son uno m\u00e1s de la explotaci\u00f3n agr\u00edcola, obligadas a trabajar antes de tiempo, sometidas a un r\u00e9gimen tir\u00e1nico por su padre, presto a perder los nervios ante cualquier contratiempo, expuestas a responsabilidades mayores de las que la edad deber\u00eda exigirles.<\/p>\n

Cr\u00edtica de Le meraviglie (Alice Rohrwacher, 2014)<\/h2>\n

En \u201cLe meraviglie\u201d el choque cultural entre lo profundo del mundo agr\u00edcola aut\u00e1rquico y destinado a desaparecer, la amenaza del desarrollo tur\u00edstico potenciado por el sistema pol\u00edtico como equivalente a trabajo y capital (c\u00f3mo suena a cercano esto) y el canto de sirenas que provoca la televisi\u00f3n es sin\u00f3nimo de desadaptaci\u00f3n, a no saber acostumbrarse a que hoy d\u00eda, la libertad individual es relativa, sometida a las reglas de un mercado que atenaza hasta sin estar presente. Un canal regional que pretende premiar a la explotaci\u00f3n agr\u00edcola m\u00e1s cercana a la tradici\u00f3n etrusca, aunque para ello haya que tratar como mamarrachos a los habitantes, a los telespectadores y a los que dan la cara en el programa, significa un cambio de realidad para Gelsomina, la hija mayor del matrimonio. Gelsomina cree que ganando ese concurso obtendr\u00e1n el dinero suficiente para pagar las deudas, mantener los animales y seguir viviendo en ese mundo rural y alejado de los dem\u00e1s, pero adem\u00e1s la presentadora se transforma en el modelo f\u00edsico de mujer que Gelsomina aspira a ser. Estamos en el mundo que disfrutamos en im\u00e1genes con \u201cLe quattro volte\u201d, pel\u00edcula fundacional de un retomado g\u00e9nero de vuelta al espacio originario de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, el olvidado mundo rural y agrario transformado y abandonado por la irrupci\u00f3n de los grandes monopolios de la industria alimentaria y tur\u00edstica que hacen inviables las peque\u00f1as explotaciones familiares que pretenden seguir los m\u00e9todos tradicionales de obtenci\u00f3n de recursos.<\/p>\n

Alejados de la sociedad de consumo, el consumo tambi\u00e9n termina haciendo mella en la familia que Wolfgang controla de manera absoluta, Gelsomina crece, su paso a mujer le hace cuestionar el porqu\u00e9 de ese control, de esa esclavitud, empieza a tener iniciativas propias y deseos propios, su propio mundo de maravilla alejado del de su padre, quien sufre un tremendo impacto al comprobar que a su hija le encantar\u00eda vivir en Mil\u00e1n en vez de en la casa destartalada de campo en la que todos se mezclan sin apenas intimidad, ya no es la ni\u00f1a d\u00f3cil y complaciente, se est\u00e1 convirtiendo en otra mujer con voz propia y diferente, como su madre o su t\u00eda Cocco. El ritmo pausado de la historia va introduciendo los perceptibles, pero sutiles, cambios en el comportamiento de Gelsomina, en un mundo en que los adultos han renunciado a la maravilla, la ni\u00f1a-mujer comienza a sentir la necesidad de ser ella misma por encima de controles autoritarios injustificados. Alice Rohrwacher compone un personaje femenino lleno de humanidad y deseosa de ser sorprendida por la vida. La llegada de un ni\u00f1o problem\u00e1tico procedente de Alemania, acogido por la familia a cambio de dinero y que representa la frustraci\u00f3n de Wolfgang por no haber tenido ning\u00fan hijo var\u00f3n, aporta a Gelsomina otra perspectiva, admitiendo a Martin como uno m\u00e1s, la maravilla existe sin necesidad de comunicaci\u00f3n verbal, Martin, del que no conocemos su problema, que no habla y rechaza cualquier contacto f\u00edsico, conecta con Gelsomina como una igual, ambos son \u00fanicos y diferentes respecto al mundo que les rodea, como tambi\u00e9n Gelsomina aprende y envidia la femineidad corp\u00f3rea de Monica Bellucci como presentadora de ese programa televisivo cutre y demod\u00e9, en el que la ni\u00f1a ve la posibilidad de so\u00f1ar y de conseguir algo diferente.<\/p>\n

Los ojos de Gelsomina no est\u00e1n empa\u00f1ados por la decepci\u00f3n del mundo adulto, Gelsomina no advierte la desesperanza de padres, t\u00eda y de la propia presentadora, bella pero en esa fase en que en cualquier momento una mujer pierde la posibilidad de vivir televisivamente de su imagen, la desesperanza apagada frente a la espera deseada, da lo mismo ganar o perder el concurso porque Gelsomina se reserva el momento m\u00e1s bello del programa, dos ni\u00f1os y una abeja en las sombras de una cueva son capaces de destrozar toda la creaci\u00f3n rutinaria y llena de fealdad de un programa cateto y sin sentido, la belleza, la maravilla de las cosas hechas desde la sensibilidad, desde el respeto a lo tradicional y a la naturaleza, Gelsomina y Martin no encajan en ese mundo, necesitan un mundo aparte, ni tan siquiera compartido, a Gelsomina le basta la sonrisa de la Bellucci y un pasador para el pelo que ella le entrega, es su maravilla personal, la realidad es demasiado fea como para no adornarla a nuestro gusto.<\/p>\n

Pero la pel\u00edcula reserva un final grandioso, y no por lo que cuenta, ya que el desenlace es el l\u00f3gico en este mundo de ganadores y perdedores, es el c\u00f3mo se cuenta y el porqu\u00e9 se cuenta, las elipsis f\u00edlmicas, el mundo de los sue\u00f1os de dos sombras jugando y saltando reflejadas inicialmente en el techo de la cueva, mientras Gelsomina y Martin duermen acurrucados en plena naturaleza, Gelsomina y Mart\u00edn juntos de la \u00fanica manera posible en que pueden comunicarse, en otra dimensi\u00f3n diferente propia de un realismo m\u00e1gico embriagador, una familia que se despide de su entorno y de su sue\u00f1o imposible durmiendo todos juntos sobre una cama en medio del campo y esa misma cama con el somier sin cubrir en el plano siguiente, o la casa que hemos visto durante la pel\u00edcula a continuaci\u00f3n vac\u00eda, tapiada, como ese proceso de deconstrucci\u00f3n al que Portabella somet\u00eda la casa de Garc\u00eda Lorca, el mundo del sue\u00f1o y de la maravilla ha desaparecido, como el camello que abandona la escena y hace mutis por el foro, Wolfgang cree que Gelsomina sigue siendo la ni\u00f1a que se entusiasmaba con la idea de recibir un camello como regalo por su esfuerzo, Gelsomina se ha hecho mujer y ha comprendido que los sue\u00f1os se pierden con el tiempo, lo importante es conseguir comportarse como uno mismo aun sin saber si se alcanzar\u00e1 la maravilla o no, pero al menos buscarla. La contribuci\u00f3n art\u00edstica de la fotograf\u00eda a ese final antol\u00f3gico corre a cargo de Helene Louvart, una de las habituales en el \u00faltimo cine europeo, cuya obra m\u00e1s reconocida en esta d\u00e9cada ser\u00eda su participaci\u00f3n en \u201cPina\u201d de Wim Wenders<\/a>.<\/p>\n