Desde siempre el secreto ha sido un caballo de batalla contra la Masoner\u00eda al considerar que era una clave de una supuesta actividad conspirativa contra la religi\u00f3n y el Estado. Pero tambi\u00e9n es cierto que muchos masones han contestado a esta cr\u00edtica a lo largo de los siglos XIX y XX. Queremos recoger una de estas aportaciones. Se trata de la opini\u00f3n de Emilio G. Cant\u00f3n, un destacado mas\u00f3n mexicano de la \u00e9poca del Porfiriato.<\/p>\n
Escribi\u00f3 un art\u00edculo titulado, precisamente, \u201cEl secreto de la Masoner\u00eda\u201d y que se public\u00f3 en Espa\u00f1a a trav\u00e9s de Las Dominicales del Libre Pensamiento, en su n\u00famero del 3 de agosto de 1894.<\/p>\n
Cant\u00f3n era consciente de que los enemigos de la masoner\u00eda empleaban el argumento del secretismo contra la misma. Si no hab\u00eda nada malo en la masoner\u00eda no se entend\u00edan las razones por las que se ocultaban. Hab\u00eda mucha libertad en pa\u00edses como Estados Unidos, Francia, Inglaterra o B\u00e9lgica, entre otros, y por lo tanto, se preguntaban qu\u00e9 tem\u00edan los masones para hacer p\u00fablicas sus reuniones.<\/p>\n
Para nuestro autor era preciso antes realizar una serie de consideraciones sobre la libertad, ya que se invocaba para obligar a los masones a que prescindieran de la suya, haciendo en p\u00fablico lo que la misma libertad les facultaba para hacerlo en secreto.<\/p>\n
Cierto era que exist\u00eda libertad en algunos pa\u00edses, pero la pregunta era, \u00bfesa libertad se deb\u00eda a los enemigos de la masoner\u00eda, a alg\u00fan papa? Pero eso no era lo que ense\u00f1aba la Historia. Hab\u00eda habido un tiempo de oscuridad que se hab\u00eda superado, en que los papas ejercieron un poder ilimitado. Cant\u00f3n se\u00f1alaba que pod\u00edan haber hecho mucho bien con ese poder, librando a los pueblos de los yugos de la opresi\u00f3n. No parece que lo hubieran hecho porque cuando alentaron a algunos pueblos a librarse del juramento prestado a su rey no era para que mejorasen su suerte libr\u00e1ndoles de un tirano, no, lo hac\u00edan para \u201cregalar\u201d el reino a otro mayor tirano, que promet\u00eda con el regalo que recib\u00eda, conducir al pueblo por la senda de la Iglesia, una senda que se iluminaba por las \u201cfogatas que se hac\u00edan con los cuerpos de los herejes\u201d, esto es, contra los enemigos de la tiran\u00eda papal.<\/p>\n
Cierto era, insist\u00eda, en que hab\u00eda libertad en determinados pa\u00edses, como en los que hab\u00eda aludido, pero sus fundadores no \u201chab\u00edan llevado la tiara en sus sienes\u201d, ni buscaron su inspiraci\u00f3n en la religi\u00f3n, es decir, el autor estaba insistiendo en que el principal enemigo de la libertad era la Iglesia. En relaci\u00f3n sobre si los masones se ocultaban, nuestro protagonista consideraba que eso no era as\u00ed porque en los pa\u00edses que hab\u00eda libertades los templos mas\u00f3nicos estaban accesibles a todas las miradas y se pod\u00eda ver como entraban en ellos los masones. Entre ellos, adem\u00e1s, habr\u00eda personas de distinta nacionalidad, de todas las creencias religiosas, de todos los principios pol\u00edticos, de distinta condici\u00f3n social, de diferentes profesiones, \u201cbuenos hermanos, buenos amigos, en general\u201d.<\/p>\n
Pero los enemigos de la masoner\u00eda no se conformaban con saber qui\u00e9nes eran masones, sino que quer\u00edan conocer lo que hac\u00edan en el interior de sus logias porque estar\u00edan acostumbrados a \u201clas malas ma\u00f1as del confesionario y no pueden prescindir de ellas\u201d. Si quer\u00edan conocer el \u201csecreto\u201d de la masoner\u00eda pod\u00edan iniciarse conforme al uso establecido por la misma y nada ni nadie se lo impedir\u00eda porque la puerta de los templos estaba abierta \u201cpara todos los hombres buenos y honrados\u201d. Y el secreto de la masoner\u00eda no estar\u00eda cubierto con un velo, ni dentro de la logia, sino en todas partes, pero solamente el que estudiaba, meditaba y observaba, como hacia el mas\u00f3n pod\u00eda llegar a conocerlo. Divulgarlo era empeque\u00f1ecerlo.<\/p>\n
As\u00ed pues, en conclusi\u00f3n, G. Cant\u00f3n partir\u00eda en su razonamiento del hecho de que la existencia de la libertad amparaba el trabajo mas\u00f3nico, que los enemigos de la masoner\u00eda, especialmente la Iglesia, no ten\u00edan autoridad moral para la cr\u00edtica por el da\u00f1o que habr\u00eda hecho a libertad, que los masones trabajaban en templos mas\u00f3nicos conocidos por toda la comunidad en pa\u00edses con libertades, que nada imped\u00eda poder ingresar en masoner\u00eda, y que el secreto mas\u00f3nico estaba en todas partes, y los masones se dedicaban a conocerlo con su trabajo.<\/p>\n
Fuente original: https:\/\/www.nuevatribuna.es\/articulo\/sociedad\/historia-reflexiones-mexico-secreto-masoneria\/20241220181718233571.html<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde siempre el secreto ha sido un caballo de batalla contra la Masoner\u00eda<\/p>","protected":false},"author":15,"featured_media":63862,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[562],"tags":[],"class_list":["post-63861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia"],"yoast_head":"\n