Hablar sobre la socializaci\u00f3n pol\u00edtica de mi generaci\u00f3n me requiri\u00f3 unos d\u00edas de reflexi\u00f3n acerca de c\u00f3mo enfocar el tema. Se puede hacer desde el punto de vista personal de un joven de 20 a\u00f1os que socializa con sus amistades, y que intenta analizar c\u00f3mo se relaciona cada una, c\u00f3mo entiende el mundo y c\u00f3mo se proyecta hacia \u00e9l. Otra opci\u00f3n era tratar de hacer un an\u00e1lisis un poco m\u00e1s objetivo, utilizando los conceptos y los conocimientos adquiridos a lo largo de mi etapa universitaria. Decid\u00ed que lo m\u00e1s adecuado ser\u00eda empezar hablando de m\u00ed, de mi socializaci\u00f3n, y usar este ejemplo como introducci\u00f3n.<\/p>\n
Lo cierto es que mi socializaci\u00f3n primaria no est\u00e1 especialmente marcada por la transmisi\u00f3n de una ideolog\u00eda ni de un mensaje pol\u00edtico. Provengo de una familia de eso que muchos se atrever\u00edan a llamar \u2018clase media\u2019, de padre oficinista y madre que acumula trabajos precarios en el tercer sector con jornadas reducidas para que le cuadrasen los horarios de conciliaci\u00f3n con los ni\u00f1os. Ninguno de ellos en profesiones de esas que se llaman liberales, como periodistas y profesores, a quienes se asocia con un alto nivel de politizaci\u00f3n. Una \u2018clase media\u2019, sin embargo, que se ha encargado de transmitirnos unos valores fuertes, y que han influido, seguro, en mi formaci\u00f3n acad\u00e9mica e ideol\u00f3gica; una familia com\u00fan, como cualquier otra.<\/p>\n
Mi socializaci\u00f3n secundaria viene influida por multitud de agentes. M\u00e1s all\u00e1 de las amistades, con las que intercambias los valores adquiridos en la socializaci\u00f3n primaria, quiero destacar la influencia de esos referentes que se buscan m\u00e1s all\u00e1 de las paredes de casa, en internet o televisi\u00f3n. Referentes como youtubers, streamers o influencers que hablan de temas que te gustan y que llegan a ocupar horas de conversaciones. De ellos asum\u00edas un mensaje cargado tambi\u00e9n de valores, que pod\u00edan parecerse a los que tra\u00edas de casa o ser todo lo contrario.<\/p>\n
Superada esta etapa, accedo a la Universidad y unos meses despu\u00e9s comienzo a trabajar los fines de semana en un supermercado. Empiezo a formar parte de dos mundos aparentemente muy distintos, el acad\u00e9mico y el del trabajo manual. Movido por lo que unos llamar\u00edan ideolog\u00eda, otros lucha de clases o de intereses, y otros m\u00e1s sencillamente ingenuidad \u2014en cualquier caso, movido por mis valores\u2014; y movido tambi\u00e9n por el romanticismo de lo que ello simboliza, me afilio en CCOO y poco despu\u00e9s soy elegido delegado sindical en mis primeras elecciones con derecho a voto. Siendo consciente de la resignaci\u00f3n que envolv\u00eda el d\u00eda a d\u00eda de las personas que me rodeaban, de la apat\u00eda con la que trabajaban, no quer\u00eda sino poner mi granito de arena, cometer un peque\u00f1o acto de rebeld\u00eda.<\/p>\n
Esta decisi\u00f3n choc\u00f3 de diferentes modos con mi entorno. En mi entorno laboral choc\u00f3, por un lado, la posibilidad de que un joven que ven\u00eda a echar horas los fines de semana porque entre semana estudiaba \u2014un joven entre tantos otros en id\u00e9ntica situaci\u00f3n que hab\u00edan pasado por esa tienda\u2014, pudiese llegar a tener ese nivel de implicaci\u00f3n; por otro lado, en mi entorno sindical choc\u00f3 la diferencia de edad y de g\u00e9nero con respecto al resto de las integrantes del comit\u00e9: era el \u00fanico hombre y menor de 40 a\u00f1os. En mi entorno familiar, que respald\u00f3 totalmente mi decisi\u00f3n, la sensaci\u00f3n era m\u00e1s bien de incredulidad ante la incertidumbre de no saber de d\u00f3nde habr\u00eda salido esa vena reivindicativa, rebelde. En mi entorno social, con mis amistades, fue donde me encontr\u00e9 una gran mayor\u00eda que no sab\u00eda qu\u00e9 era eso, qu\u00e9 era lo que hac\u00eda, y para qu\u00e9 serv\u00eda. Me di cuenta de que me encontraba con una generaci\u00f3n profundamente apolitizada, desmovilizada. Una generaci\u00f3n cuyos valores, adquiridos en el conjunto de sus etapas, ya no entend\u00eda de luchas comunes.<\/p>\n
En mi d\u00eda a d\u00eda de trabajo, esto se tradujo en un cambio de relaci\u00f3n con mis jefas. Les cost\u00f3 entender que una persona insultantemente joven fuese la encargada de reclamar lo acordado, de ponerles sobre la mesa todo lo que se incumpl\u00eda puntual o sistem\u00e1ticamente; les costaba entender que ese joven que ven\u00eda los fines de semana, siempre muy educado y sonriente, fuese capaz de luchar con esa vehemencia por el cumplimiento de aquello que estaba escrito sobre el papel; les costaba entender de d\u00f3nde sacaba esa rebeld\u00eda. Contaba con esa incredulidad, y entend\u00ed la necesidad de adaptaci\u00f3n durante los primeros meses.<\/p>\n
Con lo que no contaba fue con el nivel de confrontaci\u00f3n al que estaban dispuestas a llegar, incluso para asuntos que en otros sectores laborales est\u00e1n m\u00e1s que asumidos; asuntos de los que deber\u00edan sonrojarse solo por el mero hecho de discutirlos. No logr\u00e9 entender c\u00f3mo pod\u00edan ser capaces de discutirme que no se hiciesen jornadas de m\u00e1s de ocho horas al d\u00eda en los momentos de m\u00e1s faena, que los horarios deb\u00edan ser avisados con tres semanas de antelaci\u00f3n para posibilitar la conciliaci\u00f3n, o que no pod\u00edan obligar a nadie a venir unas horas por la tarde o a trabajar en secciones de la tienda para las que no se ten\u00eda la formaci\u00f3n necesaria. No fui capaz de entender que se discutiesen las horas o los d\u00edas de permisos por motivos m\u00e9dicos o por circunstancias familiares. No llegar\u00e9 a entender nunca el nivel de persecuci\u00f3n al que me intentaron someter, buscando por la tienda chivatos que me sacaran informaci\u00f3n, o ech\u00e1ndome en cara los minutos de trabajo que invert\u00eda en explicar a mis compa\u00f1eras los asuntos que ten\u00edamos en esos momentos sobre la mesa; minutos que estaba dejando de trabajar.<\/p>\n
Mi objetivo es, a partir de aqu\u00ed, tratar de exponer la importancia de la rebeld\u00eda que he desarrollado a lo largo de esta introducci\u00f3n, y la dificultad que supone en un momento como el actual intentar ser rebelde. Para ello, es preciso hacer antes hincapi\u00e9 en la idea de los valores como punto de partida. Valores que me he encargado de presentar en mi proceso de socializaci\u00f3n a modo de ejemplo, pero que est\u00e1n presentes en la socializaci\u00f3n primaria y secundaria de todas y todos; valores que se adquieren en la cotidianeidad de una casa, colegio, barrio, universidad o centro de trabajo, y que te llevan a ser quien eres; valores como el elemento de mayor impacto de transmisi\u00f3n intergeneracional. Hasta hace unos a\u00f1os, se pod\u00eda asumir que estos valores ten\u00edan un denominador com\u00fan, que era la transformaci\u00f3n en un voto, en una identificaci\u00f3n partidista o, como m\u00ednimo, en un posicionamiento en el eje izquierda-derecha \u2014o en el eje de sentimiento de pertenencia nacional\u2014. Se adquir\u00edan en un entorno parecido, con gente que estudiaba lo mismo que t\u00fa, que se dedicaba a lo mismo que t\u00fa y que ten\u00eda el mismo nivel socioecon\u00f3mico que t\u00fa.<\/p>\n
Si siempre ha sido as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay en mi generaci\u00f3n con respecto a las anteriores? Habr\u00e1 muchas, pero la m\u00e1s importante son las redes sociales, que han desdibujado dicho modelo \u2014pese a que seguramente se empezase a difuminar, en menor medida, hace ya algunos a\u00f1os con la aparici\u00f3n de la TV por cable o de internet\u2014. Por supuesto que la transmisi\u00f3n intergeneracional de valores sigue influyendo, pero con un peso menor. La edad en que se empieza a desarrollar una visi\u00f3n del mundo y una conciencia pol\u00edtica ya no est\u00e1 \u00fanicamente marcada por esa peque\u00f1a burbuja; tambi\u00e9n lo est\u00e1 por la globalidad de todo lo consumido digitalmente. Los youtubers son el ejemplo perfecto: millonarios con una cantidad abrumadora de seguidores detr\u00e1s, j\u00f3venes y ni\u00f1os, que los defender\u00e1n cuando vayan a Andorra para ahorrarse dinero en impuestos. Un discurso seguramente antag\u00f3nico al que oir\u00eda ese adolescente en su casa; un choque de valores. Un discurso totalizador, barnizado de rebelde pero antit\u00e9tico de la aut\u00e9ntica rebeld\u00eda.<\/p>\n
Sabemos que en internet abundan mensajes profundamente individualistas, como el caso anteriormente citado, pero tambi\u00e9n machistas, racistas, hom\u00f3fobos, capacitistas o clasistas en otros: personas de muy alto poder adquisitivo (en su pr\u00e1ctica totalidad, heredado) que se presentan como modelo a seguir y que dan lecciones de vida y de meritocracia, despreciando a todo el que no viva como ellos o ellas; influencers de extrema derecha que comentan la actualidad pol\u00edtica y medi\u00e1tica, difundiendo bulos y propagando odio; o gur\u00fas que piden dinero a cambio de trucos para invertir en criptomonedas, muscularse en el gimnasio o ser el hombre proveedor que toda mujer anhela.<\/p>\n
Asumiendo que la socializaci\u00f3n intergeneracional influye en los valores, debemos asumir que los mensajes que se vuelven hegem\u00f3nicos en el mundo digital lo hacen tambi\u00e9n. Mensajes favorecidos por un algoritmo que en ning\u00fan caso va a propiciar la concienciaci\u00f3n pol\u00edtica o la emancipaci\u00f3n efectiva del ser humano con respecto a su trabajo, sino todo lo contrario. Mensajes que propugnan la resignaci\u00f3n, la alienaci\u00f3n, y que suponen un choque entre el relato que algunos j\u00f3venes defienden y la realidad que viven \u2014vuelve a venir como anillo al dedo el ejemplo de los adolescentes y los youtubers\u2014. Una realidad paralela que, en vez de estar marcada por los elevados precios de la vivienda, la creciente militarizaci\u00f3n del territorio europeo o las atrocidades que se est\u00e1n cometiendo en territorios como Gaza o Cisjordania, est\u00e1 marcada por la obsesi\u00f3n por triunfar invirtiendo en criptomonedas, trabajando m\u00e1s horas de las que te pagan o poni\u00e9ndote muy fuerte.<\/p>\n
Todav\u00eda hoy podr\u00eda verse esto como el resultado de la clase dominante ejerciendo su poder, pero no a trav\u00e9s de los medios que Gramsci describ\u00eda, sino a trav\u00e9s de las redes, de un algoritmo. Mientras tanto, la sociedad civil desorganizada, apolitizada. Resignada. Habiendo renunciado a la lucha por la \u2018hegemon\u00eda cultural\u2019 que deb\u00eda servir para tomar el poder; habiendo renunciado a la rebeld\u00eda. Sectores que han entendido mejor a Gramsci que el conjunto de la sociedad \u2014nos podr\u00edamos preguntar por qu\u00e9 no interesa que el grueso social sepa siquiera de la existencia de Gramsci\u2014 hablan de que dan la batalla cultural; pues bien, la van ganando. De vuelta, el adolescente defendiendo al millonario nos da la raz\u00f3n; la hegemon\u00eda cultural es suya.<\/p>\n
No escribo ajeno a mi propia socializaci\u00f3n, a mi generaci\u00f3n, por mucho que haya intentado tomar distancia en el escrito. Hablo, escucho, discuto y trato de convencer de mi punto de vista. Sigo poniendo mi peque\u00f1o granito de arena all\u00ed donde puedo; sigo tratando de ser rebelde. Ante un diagn\u00f3stico pesimista, la rebeld\u00eda es, m\u00e1s que nunca, esta lucha por la hegemon\u00eda cultural. Para terminar con un ejemplo, m\u00e1s all\u00e1 de los enfrentamientos con representantes de la empresa, uno de los mayores problemas que tuve como delegado era la falta de inter\u00e9s \u2014e incluso de apoyo\u2014 que me encontraba por parte de la plantilla. Era el relato, era la hegemon\u00eda cultural. Personas con valores parecidos a los m\u00edos \u2014y exactamente los mismos intereses que los m\u00edos\u2014 defendiendo los intereses opuestos.<\/p>\n
Es, por tanto, un contexto m\u00e1s complejo que nunca para politizarse, para rebelarse; para luchar contra los elementos totalizadores de la mente humana a los que no les interesa la libertad de pensamiento ni la concienciaci\u00f3n. Un contexto en el que nos encontramos una mayor\u00eda social perdida, abrumada por la cantidad de informaci\u00f3n \u2014y de desinformaci\u00f3n\u2014 y de est\u00edmulos que recibe a diario, y que, ante la dificultad de gestionarlos, decide darse por vencida. Que vive en una realidad precarizada, donde el acceso a la vivienda es cada vez m\u00e1s ilusorio, donde sigue siquiera sin garantizarse el pleno empleo y donde los discursos de odio siguen ocupando gran parte de los espacios p\u00fablicos. Una mayor\u00eda generacional que, dadas las circunstancias, no solo no puede permitirse actos de rebeld\u00eda por miedo a perder su empleo o a no poder pagar el alquiler; sino que, adem\u00e1s, ha renunciado a ello. Una mayor\u00eda generacional que no sabe para qu\u00e9 sirve un sindicato, o incluso que defiende que eso no sirve para nada. Una mayor\u00eda generacional que, llegado el momento, va a tener que decidir qu\u00e9 camino tomar: el de la resignaci\u00f3n o el de la rebeld\u00eda.<\/p>\n
El Intermedio llama a La revuelta<\/em><\/p>\n En mientras tanto nos faltan j\u00f3venes. Los estamos esperando, pero tardan en llegar. Ese mientras tanto\u2026 se prolonga en demas\u00eda y no queremos que se alargue m\u00e1s. Esa carencia generacional nos ha impulsado a abrir un buz\u00f3n de cartas, una secci\u00f3n de notas breves en la que nos cuenten sus experiencias y esperanzas. Empezamos en este n\u00famero con la pieza de Marcos L\u00f3pez y confiamos que otros se animen a participar.<\/p>\n Son j\u00f3venes, sin ninguna duda, la generaci\u00f3n Z situada entre los 18 y los 27 a\u00f1os. Pero la esperanza de vida ha aumentado tanto que los millennials (28-43 a\u00f1os) ser\u00e1n muy bienvenidos. Hoy la esperanza de vida est\u00e1 en los 84 a\u00f1os, as\u00ed que con esas dos generaciones pr\u00e1cticamente partimos en dos la pir\u00e1mide de edad. Los miembros de esta revista minoritaria, que es mientras tanto, tenemos ganas de aprender y de que nos dig\u00e1is que es lo que no vemos y que estamos haciendo mal. Queremos que esta sea una revista de pensamiento y de agitaci\u00f3n multigeneracional.<\/p>\n Las encuestas nos muestran que a los j\u00f3venes de las generaciones Z e Y les preocupan sobremanera la precariedad laboral y el precio de la vivienda. De buena nos libramos los viejunos de m\u00e1s de sesenta, es decir, la generaci\u00f3n de los baby boomers. Pero tambi\u00e9n sabemos que pese a tener m\u00e1s estudios que vuestros padres ten\u00e9is menos oportunidades de alcanzar un salario digno, de independizaros y, si fuera vuestro deseo, de formar una familia. Una sociedad que se resigna a que los hijos vivan peor que los padres no es feliz.<\/p>\n Tenemos bien presente que la pol\u00edtica os interesa menos que a nosotros, \u00e1vidos, como est\u00e1bamos, de quitarnos de encima a la dictadura. No nos extra\u00f1a que confi\u00e9is muy poco en los partidos pol\u00edticos y en los medios de comunicaci\u00f3n convencionales. Ni que las redes sociales influyan m\u00e1s en vuestras opiniones pol\u00edticas que los amigos y familiares. A los millennials les atrae m\u00e1s la figura de la candidata o candidato que a la generaci\u00f3n Z. Nos queda claro que hay diferencias entre las dos generaciones.<\/p>\n No tenemos por costumbre regalar el o\u00eddo, as\u00ed que a los boomers y X de mientras tanto nos gustar\u00eda saber por qu\u00e9 la homofobia y la xenofobia tienen una cabida tan amplia en vuestro entorno cercano. Lo que nos deja perplejos es que en ese mismo c\u00edrculo de amistad sois capaces de emparejaros con una persona inmigrante y de conservar al amigo de la infancia que ha salido del armario. Una \u00faltima pregunta es la preferencia de la generaci\u00f3n millennial por los mensajes de Vox. El voto a ese partido duplica el destinado al Partido Popular, triplica al que se dirige a Sumar y supera de largo el otorgado al PSOE.<\/p>\n Quiz\u00e1s estemos equivocados por fiarnos de las encuestas. Declaramos que, aunque nos fijamos en ellas, preferimos aprender de vuestras experiencias. Ponedlas por escrito porque mientras tanto es una revista que ama las palabras y m\u00e1s a\u00fan si estas brotan de la acci\u00f3n colectiva. Somos, por as\u00ed decirlo, del Intermedio, pero queremos conectar con La revuelta. Marcos habla de rebeld\u00eda y nosotros, derrotados, pero no resignados, necesitamos de vuestro talento y energ\u00eda para construir una sociedad emancipada.<\/p>\n La Redacci\u00f3n de mientras tanto<\/em><\/p>\n Fuente: https:\/\/mientrastanto.org\/240\/notas\/una-generacion-en-crisis-entre-la-resignacion-y-la-rebeldia\/<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hablar sobre la socializaci\u00f3n pol\u00edtica de mi generaci\u00f3n me requiri\u00f3 unos d\u00edas de reflexi\u00f3n acerca de c\u00f3mo enfocar el tema. Se puede hacer desde el punto de vista personal de un joven de 20 a\u00f1os que socializa con sus amistades, y que intenta analizar c\u00f3mo se relaciona cada una, c\u00f3mo […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":54784,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4099],"tags":[],"class_list":["post-63618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-otras-miradas"],"yoast_head":"\n
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