![\"Transici\u00f3n](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/las-verdades-incomodas-de-la-transicion-energetica.jpg\")
<\/p>\nLas distancias astron\u00f3micas entre la realidad y el discurso medi\u00e1tico no debieran pillar a nadie por sorpresa. Tras un a\u00f1o de barbarie genocida, el primer ejemplo que se le viene a uno a la cabeza es el del modo en que durante los ochenta y los noventa el giro \u00abproceso de paz\u00bb se empleaba para hacer referencia a lo que quiera que Estados Unidos estuviera haciendo respecto del conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed. El modismo tuvo as\u00ed durante d\u00e9cadas propiedades sem\u00e1nticas orwellianas, haciendo referencia al bloqueo de la diplomacia y el patrocinio del expolio y la violencia sionista. La sem\u00e1ntica de \u00abtransici\u00f3n energ\u00e9tica\u00bb no es muy diferente, pero la mirada at\u00f3nita de Orwell no se posa con ella sobre un pueblo abandonado al furor genocida de la jaur\u00eda m\u00e1s indecente que haya amanecido en este planeta, sino sobre el planeta mismo \u2212porque es el conjunto de la biosfera el que est\u00e1 pagando ya los platos rotos de una \u00abtransici\u00f3n energ\u00e9tica\u00bb que, concebida en los t\u00e9rminos convencionales, no cabe sino pensarla como el \u00faltimo sue\u00f1o de la raz\u00f3n f\u00f3sil.<\/p>\n
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Manuel Casal Lodeiro, al que tantas valiosas iniciativas de organizaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n debemos, desmenuza con paciencia esa sem\u00e1ntica torcida en su \u00faltimo libro. Su nuevo esfuerzo de pedagog\u00eda puede recogerse en una sola frase: \u00abla Transici\u00f3n Energ\u00e9tica se est\u00e1 planteando rematadamente mal\u00bb (p. 257). Puede leerse como un mero eslogan, o como una ocurrencia ceniza: ojal\u00e1 los argumentos sobre los que se alza la frase en cuesti\u00f3n nos permitieran tom\u00e1rnosla con esa ligereza. El hecho de que sea necesario desplazarse hasta los m\u00e1rgenes m\u00e1s remotos del discurso aceptable para tener ocasi\u00f3n de valorar esos argumentos es el testimonio m\u00e1s contundente del car\u00e1cter patol\u00f3gico de nuestro sentido com\u00fan de \u00e9poca.<\/p>\n
En una l\u00ednea similar a la de Jean-Baptiste Fressoz, Casal Lodeiro comienza explicando que nunca ha habido transiciones energ\u00e9ticas en el pasado: las fuentes f\u00f3siles sencillamente se a\u00f1adieron sucesivamente a las previas, cuyo consumo sigui\u00f3 aumentando. Exactamente lo mismo viene sucediendo con los \u00absistemas no renovables de captaci\u00f3n temporal de flujos de energ\u00eda renovable\u00bb, como los denomina Pedro Prieto. Esas \u00abtransiciones\u00bb previas \u2014incorporaci\u00f3n de carb\u00f3n, petr\u00f3leo, gas\u2014 fueron procesos muy lentos, y la profunda dependencia f\u00f3sil de nuestras econom\u00edas supone un obst\u00e1culo infranqueable para la idea de una r\u00e1pida transici\u00f3n a las \u00abenerg\u00edas renovables\u00bb. El \u00faltimo sue\u00f1o de la raz\u00f3n f\u00f3sil es, en fin, el de que podemos \u00abtransitar\u00bb sin que ello suponga cambios dr\u00e1sticos en nuestras econom\u00edas industriales y nuestros modos de vida imperiales \u2014ese sue\u00f1o se da aqu\u00ed la mano con otros tantos: el desacoplamiento de emisiones y crecimiento econ\u00f3mico, la descarbonizaci\u00f3n del capitalismo industrial globalizado (cap. 3), la econom\u00eda circular (cap. 4), la econom\u00eda del hidr\u00f3geno (cap. 10).<\/p>\n
Las fuentes de energ\u00eda en las que deber\u00eda asentarse el inmenso despliegue material que requerir\u00eda esta nueva \u00abtransici\u00f3n\u00bb llevan lustros adentr\u00e1ndose en un ineluctable proceso de declive, y las fuentes hacia las que se quiere transitar no pueden ofrecer rendimientos ni remotamente equiparables a los de aqu\u00e9llas. La \u00fanica \u00abtransici\u00f3n\u00bb que no conduce a un desastre ecosocial sin paliativos pasa por una r\u00e1pida toma de conciencia de esta insuficiencia, por la asimilaci\u00f3n de la inviabilidad de \u00abla civilizaci\u00f3n de los combustibles f\u00f3siles\u00bb (Smil) en ausencia \u2014en presencia decreciente\u2014 de combustibles f\u00f3siles. Esa toma de conciencia debiera materializarse en la b\u00fasqueda de los medios adecuados para afrontar la reducci\u00f3n del consumo de energ\u00eda que trae consigo aquella insuficiencia \u2014y dada la asimetr\u00eda de responsabilidades hist\u00f3ricas y privilegios actuales, es claro que no cabe hablar de \u00abtransici\u00f3n justa\u00bb sin hablar muy seriamente de colonialismo (cap. 8).<\/p>\n
\u00abEl aut\u00e9ntico reto de la Transici\u00f3n Energ\u00e9tica, el mayor reto de nuestras sociedades en las d\u00e9cadas que tenemos por delante, ser\u00e1 c\u00f3mo hacer este descenso energ\u00e9tico de una manera democr\u00e1tica y justa\u00bb (p. 74). El debate en torno a la \u00abtransici\u00f3n\u00bb no es un debate meramente t\u00e9cnico, pues, sino esencialmente pol\u00edtico, para empezar porque lo que requiere una \u00abTransici\u00f3n Energ\u00e9tica como es debido\u00bb no es otra cosa que una \u00abtransici\u00f3n econ\u00f3mica en toda regla\u00bb (p. 59). En ese debate no est\u00e1n en juego s\u00f3lo la redistribuci\u00f3n de la riqueza o las formas de propiedad, sino de hecho el modelo b\u00e1sico de nuestras sociedades. Debe destacarse uno entre los muchos elementos de este debate en torno al cambio de modelo: hoy es dif\u00edcil resolver la ecuaci\u00f3n y obtener sociedades posf\u00f3siles viables en las que el sector primario y la agroecolog\u00eda no jueguen un papel mucho mayor del que la mayor\u00eda parecemos estar dispuestos a imaginar (pp. 86 y 209).<\/p>\n
La transici\u00f3n energ\u00e9tica, la planteemos como quiera que la planteemos, afectar\u00e1 profundamente a todos los sectores de las econom\u00edas de las sociedades industrializadas, y la idea \u2014ampliamente difundida y recogida de hecho en la legislaci\u00f3n vigente sobre transici\u00f3n energ\u00e9tica\u2014 de que impactar\u00e1 s\u00f3lo en algunos sectores espec\u00edficos constituye una peligrosa ilusi\u00f3n. Lo que tenemos por delante es una \u00abtransici\u00f3n civilizacional\u00bb antes que una transici\u00f3n energ\u00e9tica, una transici\u00f3n hacia sociedades radicalmente diferentes de las actuales en el plano material y el cultural.<\/p>\n
En el plano material, una \u00abtransici\u00f3n civilizacional\u00bb bien orientada pasar\u00eda por la simplificaci\u00f3n y la relocalizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica; en el cultural, Casal Lodeiro sugiere comenzar por una \u00absincera pedagog\u00eda [\u2026] social acerca del fin de los combustibles f\u00f3siles\u00bb (p. 189). Pedagog\u00eda para sembrar conciencia de la excepcionalidad, la gravedad y la urgencia de nuestra situaci\u00f3n: no es un mal punto de partida \u2014aunque debe admitirse enseguida que nadie tiene muy claro c\u00f3mo abordar esa tarea: en lo que hace a los medios pol\u00edticos para las transiciones necesarias, quiz\u00e1 la \u00fanica certeza con la que contamos sea la de la ausencia de un terreno or\u00e9ctico propicio, una base adecuada en los deseos sociales actuales para posibles futuros deseables.<\/p>\n
En la propuesta de Casal Lodeiro, tanto el se\u00f1alado esfuerzo de pedagog\u00eda como el objetivo de una \u00abtransici\u00f3n civilizacional\u00bb bien orientada se nos presentan a la luz de la resiliencia antes que a la de la sostenibilidad (pp. 229 et seqq.): no han pasado a\u00fan cuatro decenios desde el Informe Brundtland y no hay forma ya de plantarse con seriedad ante la idea del \u00abdesarrollo sostenible\u00bb. Hemos avanzado demasiado por la senda de la extralimitaci\u00f3n: en \u00abla era de las consecuencias\u00bb, toca planificar para que las d\u00e9cadas que tenemos por delante resulten lo menos dolorosas posible.<\/p>\n
Se trata, en otras palabras, de una pedagog\u00eda y un objetivo sensibles a la inviabilidad de la prolongaci\u00f3n del capitalismo industrial globalizado; en \u00faltima instancia, de la civilizaci\u00f3n industrial. La conciencia de que resulta cada d\u00eda m\u00e1s complicado vaticinarle una vida larga o una muerte apacible a la civilizaci\u00f3n industrial empieza a salirnos al paso en los lugares m\u00e1s insospechados. El conocido f\u00edsico italiano Carlo Rovelli cerraba hace unos a\u00f1os \u2014de forma ciertamente inopinada\u2014 un ligero texto de divulgaci\u00f3n con estas palabras: \u00abCreo que nuestra especie no durar\u00e1 mucho. No parece tener la madera de las tortugas, que han seguido existiendo iguales a s\u00ed mismas durante cientos de millones de a\u00f1os, cientos de veces m\u00e1s de lo que llevamos existiendo nosotros. Pertenecemos a un g\u00e9nero de especies de vida breve. Nuestros primos se han extinguido ya todos. Y nosotros causamos da\u00f1os. Los cambios clim\u00e1ticos y medioambientales que hemos provocado han sido brutales, y dif\u00edcilmente nos perdonar\u00e1n. Para la Tierra ser\u00e1 un peque\u00f1o parpadeo irrelevante, pero no creo que nosotros salgamos indemnes; tanto m\u00e1s cuanto que la opini\u00f3n p\u00fablica y la pol\u00edtica prefieren ignorar los peligros que estamos corriendo y esconder la cabeza bajo el ala. Probablemente seamos la \u00fanica especie de la Tierra consciente de la inevitabilidad de nuestra muerte individual: me temo que pronto habremos de convertirnos tambi\u00e9n en la especie que ver\u00e1 llegar conscientemente su propio final o, cuando menos, el fin de su propia civilizaci\u00f3n. Seg\u00fan afrontemos, m\u00e1s o menos bien, nuestra muerte individual, as\u00ed afrontaremos la ca\u00edda de nuestra civilizaci\u00f3n. No es muy distinto. Y, desde luego, no ser\u00e1 la primera civilizaci\u00f3n que se desploma\u00bb (Siete breves lecciones de f\u00edsica, Barcelona: Anagrama, 2014, pp. 90-91).<\/p>\n
Pongan este nuevo libro de Casal Lodeiro junto a los que prolongan el acostumbrado redoble tecno-optimista \u2014en nuestro pa\u00eds, los de Pedro Fresco o Ignacio M\u00e1rtil\u2014, cotejen fuentes y argumentos y luego d\u00e9jense caer por alguna discusi\u00f3n cabal en torno al principio de precauci\u00f3n \u2014si siguiendo estas pautas desembocan en un mero ejercicio intelectual, vuelvan al principio e insistan hasta comprender que se trata de la m\u00e1s grave entre nuestras responsabilidades pol\u00edticas.[1]<\/p>\n
[1]<\/strong> En un art\u00edculo reciente (\u00abGrowing pains: Climate change and the socialist transformation\u00bb, Post-Neoliberalism, 2 de octubre de 2024), Enzo Rossi llamaba a la humildad en el debate entre \u00abdecrecentistas\u00bb y \u00abecomodernistas\u00bb (haciendo un uso extra\u00f1o de este \u00faltimo t\u00e9rmino, por cierto: quiere referirse con \u00e9l a socialistas partidarios del Green New Deal). \u00abDebemos reconocer que nuestras discrepancias emp\u00edricas sobre el futuro son simplemente eso: desacuerdos, no certezas. Tanto los defensores del decrecimiento como los ecomodernistas muestran un exceso de confianza en sus predicciones, lo que genera una falsa sensaci\u00f3n de inevitabilidad en torno a sus respectivas soluciones. Al admitir la naturaleza especulativa de nuestras prospecciones, abrimos la puerta a discusiones m\u00e1s colaborativas y menos divisivas\u00bb. En el \u00faltimo par de a\u00f1os, debates como el que preocupa a Rossi han ocasionado alg\u00fan derramamiento de tinta en determinados rincones del ecologismo espa\u00f1ol. Es una buena idea que se recojan en esos rincones estos llamamientos a la humildad; pero tambi\u00e9n que, una vez recogidos, se pregunte inmediatamente por el lugar en que ubican nuestras \u00abdiscrepancias emp\u00edricas\u00bb al referido principio de precauci\u00f3n, y se regrese despu\u00e9s sobre el debate en torno al colonialismo \u2212sobre el Sur y sobre el futuro: \u00bfd\u00f3nde obtuvo la generaci\u00f3n actual el derecho a degradar la riqueza mineral del planeta con la misma rapidez con que degrad\u00f3 su riqueza f\u00f3sil<\/em>?<\/p>\n *Fuente: https:\/\/mientrastanto.org\/239\/la-biblioteca-de-babel\/las-verdades-incomodas-de-la-transicion-energetica\/<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las distancias astron\u00f3micas entre la realidad y el discurso medi\u00e1tico no debieran pillar a nadie por sorpresa.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":63232,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-63229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros"],"yoast_head":"\n
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