{"id":63060,"date":"2024-10-21T19:15:32","date_gmt":"2024-10-21T17:15:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=63060"},"modified":"2024-10-23T13:49:44","modified_gmt":"2024-10-23T11:49:44","slug":"la-cia-y-la-llamada-teoria-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-cia-y-la-llamada-teoria-francesa\/","title":{"rendered":"La CIA y la llamada \u00abTeor\u00eda Francesa\u00bb"},"content":{"rendered":"

Se podr\u00eda decir que nada sucede por casualidad: el debilitamiento del marxismo fue producido por muchos factores, incluida la intervenci\u00f3n directa de la CIA, cuyos agentes (sorprendentemente) eran refinados estudiosos de la filosof\u00eda.<\/p>\n

Recuerdo los d\u00edas posteriores a la bajada de la bandera roja del Kremlin y su sustituci\u00f3n por la rusa. Todos se regocijaron, declarando que la Guerra Fr\u00eda hab\u00eda terminado y que nos esperaba un per\u00edodo de paz y prosperidad. Por lo que a m\u00ed respecta, al igual que los miembros de mi entorno cultural, no particip\u00e9 en esta alegr\u00eda, convencida de que Alemania del Este estaba pr\u00e1cticamente vendida y que el fin de la URSS pondr\u00eda en peligro el ya dif\u00edcil equilibrio mundial. No alardeo de haber tenido raz\u00f3n, al contrario, esperaba estar equivocada y que mis temores fueran infundados. En cambio, hoy nos encontramos en el umbral de una tercera guerra, probablemente nuclear, bastante predecible si conocemos el car\u00e1cter insaciable del capitalismo, cuyo lema se puede resumir as\u00ed en \u00abdar lo menos posible para obtener lo m\u00e1ximo\u00bb. O si queremos una cita literaria, en cierto momento el Capit\u00e1n Achab exclama en Moby Dick: \u00abMi motivo y mis fines son tontos, pero mis medios son racionales\u00bb. Racionales en el sentido de que son adecuados para el exterminio apocal\u00edptico de la humanidad o la matanza de la ballena blanca. Entre otras cosas, os recuerdo que una bomba nuclear tambi\u00e9n es m\u00e1s barata que todas las armas sofisticadas que se utilizan actualmente.<\/p>\n

Pod\u00e9is consultar el hermoso y sustancial libro de Francis Stonor Saunders (\u00abLa CIA y la guerra fr\u00eda cultural\u00bb) para conocer la batalla cultural librada por la CIA en Europa, mientras que en Estados Unidos se desarrollaba la histeria del macartismo y hab\u00eda planes para bombardear numerosas ciudades sovi\u00e9ticas con bombas at\u00f3micas. Batalla cultural que hab\u00eda fomentado la difusi\u00f3n de la cultura y el arte estadounidenses, deslegitimando el marxismo que, despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, tanto atra\u00eda a los intelectuales y a la poblaci\u00f3n europea interesada en el Estado socialista.<\/p>\n

La campa\u00f1a cultural de la CIA se remonta a 1945-1967, pero en realidad se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s en el tiempo con la ayuda de otras agencias de inteligencia (y conocidas plataformas inform\u00e1ticas) y ciertamente contin\u00faa incluso hoy, cuando se ve el inminente declive de la hegemon\u00eda estadounidense y la aparici\u00f3n de nuevos equilibrios internacionales. Otros documentos importantes sobre estos acontecimientos se pueden encontrar en MS Christofferson,\u00a0French Intellectuals Against the Left: The Antitotalitarian Moment of the 1970s\u00a0(2004).<\/p>\n

Empecemos por confirmar esta \u00faltima afirmaci\u00f3n a partir de un documento desclasificado de la propia CIA, que data de 1985, titulado\u00a0Francia. Defecci\u00f3n de los intelectuales de izquierda, en el que se tejen los elogios a Michel Foucault, quien se convirti\u00f3 en uno de los l\u00edderes de la nueva cultura rebelde. Foucault forma parte de un conocido grupo de intelectuales libertarios, anarquistas, rebeldes fuertemente antisovi\u00e9ticos, atra\u00eddos por el mao\u00edsmo, aunque de alguna manera pr\u00f3ximos al marxismo, como L. Althusser, G. Deleuze, F. Guattari, J. Derrida, A. Badiou, P. Bourdieu, R. Barthes, a los que se suman luego los derechistas B. Henry-Levy y Andr\u00e9 Glucksmann. La CIA sit\u00faa a estos autores, con exclusi\u00f3n de los dos \u00faltimos, en lo que ella misma ha definido como\u00a0Teor\u00eda francesa, cuyos productos han sido ampliamente difundidos por todo el mundo, convirti\u00e9ndose en una aut\u00e9ntica tendencia cultural.<\/p>\n

El lanzamiento del postestructuralismo antimarxista se produjo en 1966\u00a0, cuando se organiz\u00f3 una conferencia en la Universidad Johns Hopkins, con financiaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Ford, a la que fueron invitados por primera vez Roland Barthes, Jacques Derrida, Jacques Lacan y otros. Este acontecimiento convirti\u00f3 a Johns Hopkins en el instrumento de difusi\u00f3n del pensamiento franc\u00e9s contempor\u00e1neo en Am\u00e9rica del Norte. Fue organizado sin reparar en gastos por Ren\u00e9 Girard, conocido por su teor\u00eda del origen de la sociedad, entonces presidente del departamento de lenguas romances y profesor em\u00e9rito de la Universidad de Stanford; por Eugenio Donato, ex estudiante de posgrado y luego profesor en la Universidad Johns Hopkins; y Richard Macksey, director del centro de ciencias humanas. Los oradores incluyeron a Roland Barthes, Lucien Goldmann (el \u00fanico verdaderamente marxista), Jean Hyppolite, Jacques Lacan, Charles Moraz\u00e9, el ex profesor de Johns Hopkins Georges Poulet, Guy Rosolato, Nicolas Ruwet, Tzvetan Todorov, Jean-Pierre Vernant y el profesor de Johns Hopkins Neville Dyson; Hudson, los ya mencionados Donato, Girard y Macksey. Se invit\u00f3 a cien acad\u00e9micos estadounidenses y otros acad\u00e9micos de ocho pa\u00edses. La sala estaba llena y finalmente hubo que instalar un circuito cerrado de transmisi\u00f3n en una sala cercana.<\/p>\n

Unas palabras sobre estos pensadores franceses: en primer lugar sobre Althusser; su marxismo ha suscitado un amplio debate: se le ha criticado por privarlo de la dial\u00e9ctica, del humanismo, del\u00a0concepto de alienaci\u00f3n y por haber apoyado un mao\u00edsmo enteramente parisino, justo cuando se hab\u00eda producido un acercamiento entre Estados Unidos y China con una funci\u00f3n antisovi\u00e9tica. Esta \u00faltima observaci\u00f3n fue formulada por un \u00a0acad\u00e9mico marxista de la Universidad Estatal de Mosc\u00fa, quien en un interesante libro, titulado \u00abPracticing the Good: Desire and Boredom in Soviet Socialism\u00bb, University of Minnesota Press, Minneapolis (2020), agrega que todos estos autores, publicitados como estructuralistas y postestructuralistas, tienen en com\u00fan el desinter\u00e9s por la sociedad sovi\u00e9tica, su evoluci\u00f3n y su cultura. Se habr\u00edan detenido en 1922-1923, es decir, en la desaparici\u00f3n de Lenin, despu\u00e9s de lo cual todo lo que sucedi\u00f3 en la sociedad sovi\u00e9tica se volvi\u00f3 inaceptable y desconocido para ellos.<\/p>\n

La mayor\u00eda de estos autores nunca hab\u00edan participado en movilizaciones obreras y se mostraban esc\u00e9pticos ante los levantamientos estudiantiles, pero fueron promocionados por la industria cultural y presentados como te\u00f3ricos radicales del 68.\u00a0Seg\u00fan Gabriel Rockhill\u00a0, que es nuestra principal fuente, en realidad Foucault no particip\u00f3 en mayo, ni simpatiz\u00f3 con los estudiantes y esto se debi\u00f3 a que hab\u00eda contribuido a la redacci\u00f3n de la contrarreforma universitaria gaullista realizada por el Ministro Fouchet, a la que los estudiantes se opusieron. Sin embargo, considerado un dandy violentamente anticomunista, reconoci\u00f3 m\u00e1s tarde su deuda con las movilizaciones. Durante el mes de mayo permaneci\u00f3 abierto el centro de investigaci\u00f3n, dirigido por R. Aron, colaborador abierto de la CIA, donde trabajaba Bourdieu y este \u00faltimo prosigui\u00f3 tranquilamente sus actividades docentes. Derrida, estudioso de Heidegger, particip\u00f3 en algunas protestas, pero se declar\u00f3 hostil al marxismo althusseriano, al espontane\u00edsmo de los estudiantes, al PCF e incluso afirm\u00f3 que para \u00e9l el concepto de clase era incomprensible. Por su parte, Lacan apoy\u00f3 a los estudiantes, les brind\u00f3 apoyo financiero y firm\u00f3 peticiones, pero se mostr\u00f3 muy esc\u00e9ptico ante los objetivos del movimiento. Barthes particip\u00f3 en algunos debates, pero no se sinti\u00f3 integrado en esos eventos. Althusser adopt\u00f3 moderadamente la posici\u00f3n del PCF, seg\u00fan la cual no hab\u00eda una situaci\u00f3n revolucionaria, pero subray\u00f3 la importancia de la lucha de los trabajadores, que organizaron una huelga de 10 millones de personas en esos d\u00edas. L\u00e9vi-Strauss defini\u00f3 mayo como repugnante y se alej\u00f3 del Barrio Latino, escenario de las\u00a0manifestaciones. Deleuze se destac\u00f3 por su afirmaci\u00f3n reaccionaria: todas las revoluciones fracasan, hay que ser idiota para no saberlo.<\/p>\n

Pero volvamos a la actividad de la CIA. Del citado documento de la CIA que se puede consultar en internet (su sitio web\u00a0https:\/\/www.cia.gov\/readingroom\/document\/cia-rdp86s00588r000300380001-5<\/a>\u00a0) se deduce que la agencia de inteligencia est\u00e1 convencida de que la cultura y la teor\u00eda son armas cruciales para defender y perpetuar los intereses estadounidenses en todo el mundo, contradiciendo la visi\u00f3n algo extendida de la academia. Publicado tras la\u00a0Ley de libertad de informaci\u00f3n\u00a0(1967), el documento subraya el monopolio de la izquierda francesa en la inmediata posguerra al que, como hemos visto, la CIA se opuso por todos los medios, queriendo demoler la imagen del papel clave desempe\u00f1ado por los comunistas al resistir al fascismo y ganar la guerra contra \u00e9l. Aunque la derecha, incluido el capital estadounidense, hab\u00eda sido masivamente deslegitimada por su contribuci\u00f3n al r\u00e9gimen nazi y a los campos de exterminio, as\u00ed como por su programa xen\u00f3fobo, antiigualitario y fascista (seg\u00fan la descripci\u00f3n de la propia CIA), los agentes secretos an\u00f3nimos, redactores del escrito, expresan su satisfacci\u00f3n por el retorno del derecho desde principios de los a\u00f1os 70.<\/p>\n

M\u00e1s precisamente, estos oscuros personajes aprueban descaradamente, tambi\u00e9n gracias a su trabajo, el hecho de que los intelectuales franceses hayan comenzado a\u00a0mirar con recelo a la URSS y al mismo tiempo a apreciar la cultura y la democracia estadounidenses. En esos a\u00f1os, de hecho, hubo un distanciamiento progresivo del estalinismo y el marxismo, mientras que los intelectuales que ya no estaban\u00a0comprometidos\u00a0se desinteresaron de las cuestiones pol\u00edticas cruciales y abandonaron los partidos de izquierda; procesos generados por la demonizaci\u00f3n de la figura de Stalin y de la historia de la URSS, que a\u00fan hoy deben ser esclarecidos. En la derecha, sin embargo, ganaron espacio los llamados nuevos fil\u00f3sofos, los historiadores revisionistas, a\u00fan hoy alineados con el nefasto imperialismo estadounidense, que con generoso apoyo lanzaron una campa\u00f1a de difamaci\u00f3n, apoyada por los due\u00f1os de los medios, contra la Revoluci\u00f3n Francesa, contra todo movimiento igualitario, contra el socialismo y el marxismo, distorsionando su imagen y su propia naturaleza. El llamado\u00a0compromiso\u00a0intelectual a la Sartre ya no est\u00e1 de moda y con ello toda la producci\u00f3n literaria, filos\u00f3fica y cinematogr\u00e1fica interesada en cuestiones sociales queda de lado en nombre de la teor\u00eda est\u00e9tica, el arte por el arte. Los consumidores de estos productos intelectuales est\u00e1n representados por ese estrato medio y peque\u00f1oburgu\u00e9s, surgido en la posguerra, que cuestionaba los valores tradicionales y era portador de una \u00e9tica transgresora, que la crisis actual probablemente har\u00e1 desaparecer.<\/p>\n

Mientras esto suced\u00eda en Europa, representantes del llamado mundo libre, es decir, otros ap\u00e9ndices de la CIA, operaban en los distintos continentes para derrocar a jefes de Estado, apoyar a dictadores fascistas y entrenar fuerzas represivas, adem\u00e1s de \u00a0organizar intervenciones militares abiertas o encubiertas. No se puede negar que estos agentes, que trabajaron activamente para conmover a los intelectuales, autores de p\u00e1ginas a menudo oscuras y contradictorias, ciertamente no f\u00e1ciles de leer, debieron ser ellos mismos intelectuales refinados. El objetivo de su trabajo era que este cambio fuera \u00fatil para la pol\u00edtica interior y exterior de Estados Unidos, que ser\u00eda capaz de hacer frente a una izquierda dedicada a la inacci\u00f3n, tambi\u00e9n representada por la Escuela de Frankfurt. Y lamentablemente ten\u00edan raz\u00f3n, como podemos deducir de la ausencia de una movilizaci\u00f3n constante y significativa contra las guerras, cat\u00e1strofes y masacres que suceden ante nuestros ojos.<\/p>\n

Uno de sus principales objetivos fue Sartre, s\u00edmbolo de compromiso y actitud cr\u00edtica, que incluso rechaz\u00f3 el Premio Nobel, demostrando que entend\u00eda muy bien c\u00f3mo funcionan las cosas en el mundo de la \u00ablibertad cultural\u00bb.<\/p>\n

Gabriel Rockhill\u00a0, que ha estudiado ampliamente estos procesos, menciona una p\u00e1gina de Greg Grandin, uno de los principales historiadores de Am\u00e9rica Latina, autor de\u00a0La \u00faltima masacre colonial. Am\u00e9rica Latina en la Guerra Fr\u00eda: \u00abAdem\u00e1s de realizar intervenciones visiblemente desastrosas y mortales en Guatemala en 1954, la Rep\u00fablica Dominicana en 1965, Chile en 1973, y El Salvador y Nicaragua durante la d\u00e9cada de 1980, Estados Unidos prest\u00f3 apoyo financiero, material y moral silencioso y constante a estados terroristas contrainsurrectos asesinos [\u2026] Pero la enormidad de los cr\u00edmenes de Stalin garantiza que historias tan s\u00f3rdidas, por apasionantes que sean, no ser\u00e1n exploradas a fondo para no perturbar los cimientos de una cosmovisi\u00f3n comprometida con el papel ejemplar de Estados Unidos en la defensa de lo que hoy conocemos como democracia\u00bb.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, la imagen demonizada y deliberadamente construida de la URSS y sus l\u00edderes fue y es una excelente herramienta para justificar cualquier crueldad y violaci\u00f3n de los muy sagrados derechos humanos.<\/p>\n

Muchos de los autores citados hab\u00edan estado, aunque con posiciones diferentes, cercanos al marxismo (pecado juvenil considerado venial), lo hab\u00edan utilizado como m\u00e9todo en sus an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos y luego se hab\u00edan distanciado de \u00e9l. Ahora bien, seg\u00fan la CIA, por esta raz\u00f3n estos autores pueden ser perfectamente utilizados para denigrar el ahora ingenuo ideal de igualdad previamente adoptado y defendido, con ra\u00edces ilustradas. Estas cr\u00edticas afectan a los distintos movimientos, especialmente a los juveniles, que en nombre de este principio luchan contra la arrogancia imperialista, contra el expansionismo de la OTAN, el sionismo, etc.<\/p>\n

Esta batalla nos hace comprender la estrategia del poderoso servicio secreto estadounidense encaminada a desintegrar a la izquierda marxista en todas partes, a pesar de saber que hubiera sido imposible borrarla de la historia, porque surge de las mismas contradicciones del sistema capitalista. Ha trabajado para distanciar la cultura marxista del anticapitalismo radical, haci\u00e9ndola emigrar hacia posiciones reformistas de centro izquierda, m\u00e1s indulgentes con la pol\u00edtica exterior e interior de Estados Unidos, hasta el punto de adoptar la actual actitud escandalosa de total servilismo. Al cuestionar el anticapitalismo, logr\u00f3 tambi\u00e9n fragmentar a toda la izquierda, que tambi\u00e9n se vio debilitada por la disoluci\u00f3n del llamado socialismo real y el triunfo inicial del neoliberalismo, que hoy muestra su verdadero rostro. El socialismo real, por otra parte ampliamente estudiado por la propia CIA (como demuestran numerosos documentos), tambi\u00e9n podr\u00eda haber influido en sus contradicciones.<\/p>\n

Debemos adoptar esta perspectiva si queremos entender el inter\u00e9s de la inteligencia estadounidense en los ex marxistas que crear\u00edan una nueva teor\u00eda verdaderamente revolucionaria y libertaria. Rockhill cita textualmente una declaraci\u00f3n de estos agentes: \u00abA\u00fan m\u00e1s efectivos para socavar el marxismo fueron aquellos intelectuales que, plenamente convencidos, intentaron aplicar la teor\u00eda marxista en las ciencias sociales, pero terminaron repensando y rechazando toda la tradici\u00f3n\u00bb. En particular, subrayan la extraordinaria contribuci\u00f3n aportada por la conocida escuela historiogr\u00e1fica y estructuralista de los\u00a0Annales, as\u00ed como por L\u00e9vi-Strauss y Foucault \u2013miembro este \u00faltimo del PCF entre 1950 y 1952\u2013 al desmantelamiento de la influencia marxista en el pa\u00eds. Seg\u00fan Rockhill, para la CIA Foucault ser\u00eda \u00abel pensador m\u00e1s profundo e influyente de Francia\u00bb, y es apreciado por haberse puesto del lado de los intelectuales de la nueva derecha. En opini\u00f3n de Rockhill, para la CIA esto \u00faltimo habr\u00eda tenido el m\u00e9rito de poner de relieve las aterradoras consecuencias que habr\u00edan tenido las teor\u00edas sociales racionalistas de la Ilustraci\u00f3n y de los movimientos revolucionarios, que habr\u00edan dado lugar a una sociedad mucho peor que la capitalista. Luk\u00e1cs definir\u00eda este m\u00e9todo como una apolog\u00eda indirecta a Nietzsche, quien al criticar toda posibilidad transformadora de la sociedad, nos deja prisioneros de esta \u00faltima sin armas para escapar de ella.<\/p>\n

Al final, sobre todo con la afirmaci\u00f3n de la contrarrevoluci\u00f3n liberal, la agencia de espionaje logr\u00f3 crear un peligroso clima antisovi\u00e9tico y antimarxista, disfrazando su propaganda de informaci\u00f3n factual y suavizando la actitud cr\u00edtica hacia la delirante pol\u00edtica favoreciendo la metamorfosis de las fuerzas pol\u00edticas representativas del movimiento obrero. Precisamente en virtud de esta transformaci\u00f3n este \u00faltimo no ha podido criticar radicalmente los proyectos imperialistas, que comenzaron con el desmembramiento de Yugoslavia y que hoy nos han llevado al borde de un conflicto nuclear.<\/p>\n

A esto hay que sumar la transformaci\u00f3n radical de las instituciones culturales, los medios de comunicaci\u00f3n, la industria cultural, todas falsamente libres, que son capaces de transformar a un autor mediocre en un pensador revolucionario. Basta pensar en el extraordinario \u00e9xito de aquel libro c\u00e9lebre, todav\u00eda hoy muy citado, como \u00abEl fin de la historia\u00bb, que hasta el simple aprendiz periodista tiene siempre en la boca.<\/p>\n

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*Fuente: https:\/\/www.elviejotopo.com\/topoexpress\/la-cia-y-la-llamada-teoria-francesa\/<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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