![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Ministro%20Tibet_revRambla%2001.jpg\")
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Dentro de la campa\u00f1a internacional \u201cEnfoque del Camino Medio\u201d, donde el gobierno tibetano pide abrir un di\u00e1logo con las autoridades chinas para conseguir una \u201cautonom\u00eda genuina\u201d, el primer ministro tibetano Lobsang Sangay visit\u00f3 Barcelona, dentro de una mini gira europea que le llev\u00f3 a Holanda y B\u00e9lgica.<\/p>\n
El primer ministro del Gobierno Tibetano en el exilio, Lobsang Sangay, realiz\u00f3 una visita no oficial a Barcelona entre los d\u00edas 18 y 21 de octubre. El dirigente tibetano se reuni\u00f3 con la prensa, con la comunidad tibetana y dio una charla en el Casal del T\u00edbet de la ciudad, para luego ser recibido en el Parlament de Catalunya por la Comisi\u00f3n de Acci\u00f3n Exterior, Uni\u00f3n Europea y Cooperaci\u00f3n. En \u00faltimo memento, le confirmaron a este redactor, que el pol\u00edtico tibetano tambi\u00e9n ser\u00eda recibido por la vicepresidenta del Govern, se\u00f1ora Joana Ortega, como as\u00ed fue.<\/p>\n
Lobsang Sangay, de 46 a\u00f1os, fue elegido primer ministro en el exilio en agosto de 2011, tras unas elecciones que se realizaron entre los residentes tibetanos en India y los exiliados en el resto del mundo. En marzo de ese mismo a\u00f1o, el Dalai Lama anunci\u00f3 su retirada de la pol\u00edtica, responsabilidad pol\u00edtica que ahora viene a representar el dirigente tibetano. Lobsang Sangay naci\u00f3 en un asentamiento de refugiados tibetanos en la India. Obtuvo una beca Fulbright para estudiar en la universidad de Harvard, donde se doctor\u00f3 en derecho. Es columnista habitual sobre el conflicto chino-tibetano en diarios como The Wall Street Journal, The New York Times, Newsweek o la BBC, entre otros medios. En junio de 2014, lanz\u00f3 una campa\u00f1a internacional conocida como \u201cEnfoque del Camino Medio\u201d, que pretende reanudar las conversaciones con el gobierno chino, conversaciones rotas en 2010, y hacerles llegar la aspiraci\u00f3n del pueblo tibetano, que no es otra que conseguir una autonom\u00eda genuina para el T\u00edbet, despu\u00e9s de 55 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n de sus territorios por China.<\/p>\n
Con este nombre tan curioso para un occidental y que en tibetano se llama \u201cUmaylam\u201d, se designa una pol\u00edtica de di\u00e1logo pac\u00edfico con la Rep\u00fablica Popular de China para llegar a conseguir una autonom\u00eda, como \u201cla catalana\u201d, lleg\u00f3 a declarar el ministro, para salir del impasse en que est\u00e1 ahora el conflicto, que no olvidemos que ha producido muchos muertos, represi\u00f3n y casi la extinci\u00f3n de la cultura tibetana. Esta pol\u00edtica, pragm\u00e1tica y realista seg\u00fan sus impulsores, fue ideada por el Dalai Lama en 1974, para implicar a las autoridades chinas en la protecci\u00f3n de las singularidades de la cultura y la identidad tibetana. El \u201cEnfoque\u201d, antes de ser planteado, y seg\u00fan las fuentes de la Administraci\u00f3n Central Tibetana (CTA, en sus siglas en ingl\u00e9s), fue ampliamente debatido democr\u00e1ticamente en diversos foros durante varias d\u00e9cadas. Como su nombre indica, es una propuesta que propone una v\u00eda intermedia entre el statu quo y la total independencia, que se opone a la represi\u00f3n y la pol\u00edtica colonial de China, pero sin romper con ella, sino consiguiendo cotas de autonom\u00eda para el T\u00edbet.<\/p>\n
Precisamente esa fue la pregunta que \u00e9ste redactor le hizo al primer ministro en el encuentro con los medios de comunicaci\u00f3n que tuvo lugar en el Col.legi de Periodistes de Catalunya. Acompa\u00f1ado por el simp\u00e1tico y siempre risue\u00f1o presidente de la Fundaci\u00f3n Casa del T\u00edbet de Barcelona, el monje Thubten Wangchen, el primer ministro se sent\u00f3 en un almuerzo de prensa y atendi\u00f3 las preguntas de los periodistas. \u00bfLa autonom\u00eda genuina que proponen ser\u00eda el punto final de sus reivindicaciones o seguir\u00edan luchando para conseguir la total independencia de China? Tanto el presidente como el monje sonrieron al escuchar mi pregunta, y el primero con un gesto de compromiso respondi\u00f3 tajantemente: \u201cPara la administraci\u00f3n del T\u00edbet, la autonom\u00eda genuina es la soluci\u00f3n final que estamos buscando\u201d.<\/p>\n
\u00bfPero en alg\u00fan momento la China dio pasos que les hiciera alberga la esperanza de tener alg\u00fan grado de autonom\u00eda?:<\/strong> \u201cEn mayo de 1951 se firm\u00f3 un acuerdo que se llam\u00f3 el \u201cacuerdo de los 17 puntos\u201d. En \u00e9l la China prometi\u00f3 que la posici\u00f3n y la autoridad del Dalai Lama se mantendr\u00eda, y de la misma forma, que no se har\u00edan reformas sin consultar al pueblo del T\u00edbet. Todo esto lo prometi\u00f3 China, pero en el a\u00f1o 1959 con la ocupaci\u00f3n, incumplieron y violaron estas promesas, lo que hizo que muchos tibetanos tuvieran que escapar y buscar refugio en la India. En los a\u00f1os setenta, cuando China se abri\u00f3 un poco, hubo contactos entre los tibetanos y los chinos. Y en 1982 y 1984 enviamos delegaciones a China, y desde 2002 hasta 2010, hubo un di\u00e1logo, ahora roto\u201d.<\/p>\n En 2010, el Politbur\u00f3 del Partido Comunista de China declar\u00f3 que \u201cel Camino del Medio\u201d, para conseguir un alto grado de autonom\u00eda en el Gran T\u00edbet, era contrario a la Constituci\u00f3n china y al r\u00e9gimen de autonom\u00edas \u00e9tnicas regionales que tienen en el pa\u00eds, por ello los periodistas nos interesaba saber s\u00ed desde que Lobsang Sangay fue elegido, ha recibido propuestas de di\u00e1logo por parte del gobierno chino: \u201cNo hay di\u00e1logo formal entre la administraci\u00f3n tibetana y el gobierno chino. Ning\u00fan tipo de contacto, pero s\u00ed lo hubo en 2010 con el Dalai Lama. Nosotros queremos reanudar este di\u00e1logo; lo hemos tenido con periodistas, acad\u00e9micos y budistas chinos\u201d.<\/p>\n Pero \u00bfustedes respetan la soberan\u00eda de China?:<\/strong> \u201cNosotros aceptamos la soberan\u00eda y la integridad territorial de China, pero creemos que el gobierno chino tiene que jugar un papel para llegar a un acuerdo. Hay en las leyes chinas actuales posibilidades para aceptar una autonom\u00eda genuina del T\u00edbet. La cultura, nuestra lengua e identidad est\u00e1n en riesgo de desaparecer\u201d. En este apartado el ministro aludi\u00f3 a temas medioambientales que tambi\u00e9n est\u00e1n en riego, ya que el T\u00edbet es la tercera reserva mundial de hielo y abastece de agua a millones de personas. O a que la china es uno de los pa\u00edses del mundo con m\u00e1s budistas (400 millones), y que tienen que ver a su l\u00edder espiritual exiliado. Pero, en un hipot\u00e9tico acuerdo\u2026 \u00bflos tibetanos se conformar\u00edan con una autonom\u00eda que respetara su lengua y su religi\u00f3n y nada m\u00e1s?: \u201cRespetar nuestra identidad es una cuesti\u00f3n de supervivencia, porque nuestra lengua y religi\u00f3n est\u00e1n en peligro, como ya he dicho. Adem\u00e1s de eso pedimos que los tibetanos tengamos la posibilidad de admin\u00edstranos, y en el memor\u00e1ndum de la autonom\u00eda genuina hay especificaciones que, dentro de las\u00a0leyes chinas, se deber\u00edan aplicar, como cuestiones administrativas\u201d.<\/p>\n Hay dirigentes estudiantiles tibetanos que ya se han manifestado en contra de la reivindicaci\u00f3n auton\u00f3mica, incluso proponiendo formas de lucha armada. Sobre estas nuevas generaciones dijo el ministro: \u201cLa no violencia es nuestra filosof\u00eda principal. Para algunos dirigentes estudiantiles el di\u00e1logo con China es f\u00fatil. Yo tambi\u00e9n fui estudiante y puedo entender esta posici\u00f3n por la independencia total, pero la pol\u00edtica debe ser m\u00e1s pragm\u00e1tica y realista, y nuestra posici\u00f3n por la v\u00eda intermedia est\u00e1 siendo recibida muy bien incluso por ciudadanos e intelectuales chinos y de otros pa\u00edses, esa en nuestra posici\u00f3n\u201d. Y en otro momento a\u00f1adi\u00f3: \u201cLa fotograf\u00eda del Dalai Lama reunido con Xi Jinping mandar\u00eda mil mensajes a todo el mundo de paz y de armon\u00eda\u201d. Sobre todo cuando en la China hay unos conflictos internos de hipernacionalismos y aventuras militares en varias regiones del pa\u00eds, por lo que el pol\u00edtico tibetano cree: \u201cQue arreglar el conflicto con el T\u00edbet nos beneficia a ambas partes\u201d.<\/p>\n Hasta la fecha, 130 tibetanos se han inmolado prendi\u00e9ndose fuego como forma de protesta, sobre esto se le pregunt\u00f3 al primer ministro: \u201cCateg\u00f3ricamente nos oponemos a esta pr\u00e1ctica de autoinmolaci\u00f3n, porque la vida es un hecho precioso. Esto se entiende fuera y dentro del T\u00edbet\u201d.<\/p>\n Nadie que visite Catalunya en estos tiempos, se puede escapar de la cl\u00e1sica pregunta sobre el proceso soberanista que estamos viviendo. El ministro ya declar\u00f3 que le gustar\u00eda \u201cuna autonom\u00eda para el T\u00edbet como la que tiene Catalunya\u201d, en este sentido los colegas le recordaron las palabras del Dalia Lama y Premio Nobel de la Paz, Tenzing Giatso, cuando en 2007 fue recibido en el Parlament: \u201cVuestras experiencias del pasado y los deseos de obtener la libertad son muy parecidas al caso del T\u00edbet\u201d, comparaciones m\u00e1s que discutibles, pero el l\u00edder espiritual del T\u00edbet a\u00f1adi\u00f3 una frase incontestable: \u201cCada individuo y cada comunidad, con una herencia cultural, tiene todo el derecho de querer preservarla\u201d. En este sentido contest\u00f3 Lobsang Sangay: \u201cHablar de Catalunya y ver la intensidad de la democracia, la libertad de expresi\u00f3n en sus movilizaciones\u2026, pienso que es una inspiraci\u00f3n. Porque la democracia es la libertad de expresi\u00f3n. No hay armas, no hay arrestos, no hay torturas, es as\u00ed como la democracia debe funcionar\u201d. Pero hubo m\u00e1s preguntas sobre una hipot\u00e9tica independencia de Catalunya: \u201cSi no hay Estado no hay democracia, ya que se define en el par\u00e1metro de Estado Nacional. S\u00ed hay procesos que est\u00e9n fuera del Estado, entonces hay otras definiciones, pueden ser extraconstitucionales, pero todo depende de la definici\u00f3n de la democracia, obviamente. La gente de Espa\u00f1a y de Catalunya, y el gobierno, lo tienen que discutir a fondo; no estoy en posici\u00f3n de aconsejar o dar lecciones de democracia\u201d.<\/p>\n La Ley Org\u00e1nica 1\/2014 reform\u00f3, en la pr\u00e1ctica liquida, la llamada Justicia Universal, que posibilitaba el juzgar cr\u00edmenes de lesa humanidad y genocidios cometidos fuera del territorio nacional de Espa\u00f1a. La reforma fue una forma de ceder ante el poder econ\u00f3mico de la China, precisamente en el momento que la Audiencia Nacional hab\u00eda admitido a tr\u00e1mite una querella contra el expresidente chino Hu Jintao (presidi\u00f3 China de 2003 hasta principios de 2013), querella presentada por organizaciones tibetanas y que culpaban al dirigente chino de la represi\u00f3n en el T\u00edbet. Precisamente, la Fundaci\u00f3n Casa del T\u00edbet de Barcelona, tambi\u00e9n present\u00f3 una querella contra siete dirigentes chinos, entre los que se encontraba Hu, por las campa\u00f1as de represi\u00f3n llevadas a cabo en el T\u00edbet desde 1988. Dicha querella fue rechazada en primera instancia, pero admitida al comprobar que uno de los querellantes, el lama Thubten Wangchen, tiene la nacionalidad espa\u00f1ola. Sobre esto nos coment\u00f3 el ministro tibetano: \u201cSobre la Ley de Justicia Universal en Espa\u00f1a y las querellas presentadas por ONGs, prisioneros tibetanos, etc., no nos posicionamos, no podemos posicionar en todos los temas. Seguimos los procesos judiciales muy de cerca. Nos extra\u00f1a que una ley que ya estaba aprobada y con las querellas en marcha, luego se echara atr\u00e1s. Es necesario buscar justicia, respeto y reconocimiento por los derechos humanos y la gente del T\u00edbet que sufri\u00f3 en las c\u00e1rceles chinas. La democracia y la independencia judicial debe seguir adelante sin problemas\u201d.<\/p>\n En su momento el gobierno Chino declar\u00f3 que \u201cel T\u00edbet forma parte inseparable de China, y que sus asuntos son parte de la competencia interna, desde que el T\u00edbet fue liberado de la teocracia del Dalai Lama en 1959\u201d. Mientras los tibetanos defienden que su regi\u00f3n fue virtualmente independiente durante muchos a\u00f1os hasta que fueron invadidos por las tropas chinas en ese a\u00f1o. Ahora, el gobierno chino se propone repoblar con sus nacionales las tierras del T\u00edbet, y alguno se pregunta sobre si esto podr\u00eda influir en un hipot\u00e9tico refer\u00e9ndum sobre la autonom\u00eda, a lo que el ministro con cierta sorna dijo: \u201cMientras en el T\u00edbet haga tanto fr\u00edo estaremos seguros, de momento\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dentro de la campa\u00f1a internacional \u201cEnfoque del Camino Medio\u201d, donde el gobierno tibetano pide abrir un di\u00e1logo con las autoridades chinas para conseguir una \u201cautonom\u00eda genuina\u201d, el primer ministro tibetano Lobsang Sangay visit\u00f3 Barcelona, dentro de una mini gira europea que le llev\u00f3 a Holanda y B\u00e9lgica. 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