{"id":61867,"date":"2024-07-19T13:20:37","date_gmt":"2024-07-19T11:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=61867"},"modified":"2024-07-21T10:09:38","modified_gmt":"2024-07-21T08:09:38","slug":"que-hay-detras-de-la-narcocultura-emergente-en-algunas-zonas-de-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/que-hay-detras-de-la-narcocultura-emergente-en-algunas-zonas-de-espana\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la narcocultura emergente en algunas zonas de Espa\u00f1a?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la narcocultura emergente en algunas zonas de Espa\u00f1a?<\/strong> En el contexto sociocultural hispano, personajes como el pillo, el estraperlista, el p\u00edcaro, el corrupto, el ladronzuelo, el contrabandista, el bandolero o el evasor siempre han contado con un cierto grado de indiferencia, cuando no de aprobaci\u00f3n. Estos personajes se asocian de manera autom\u00e1tica a la leyenda fatalista del \u201cas\u00ed somos\u201d, o al predicamento antisistema del \u201cmalo justificado\u201d y del que \u201cvuelve las tornas\u201d. Pero este argumento es antropol\u00f3gicamente inaceptable por folkl\u00f3rico y psicologicista. El problema enra\u00edza con fuerza en una historia repleta de necesidades, desgobiernos, inacci\u00f3n y connivencias. En tal contexto, el delincuente pillo y no violento siempre ha gozado de cierto grado de aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

Las historias del rat\u00f3n que vence al le\u00f3n, que pueden encontrarse en infinidad de formas y culturas, son sugestivas para las mayor\u00edas poblacionales necesitadas. Delatan una \u00e9tica de resistencia: un modus vivendi arraigado en la mentalidad colectiva que, inadvertidamente, da forma a un estado de cosas crimin\u00f3geno que se normaliza. En la Galicia de la posguerra civil, por ejemplo, infinidad de vecinos y familias se dedicaron al contrabando para garantizar su supervivencia, estableciendo una base de tolerancia, as\u00ed como una infraestructura que d\u00e9cadas despu\u00e9s sirvi\u00f3 a las redes del narcotr\u00e1fico internacionales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es y c\u00f3mo se construye la narcocultura?<\/h2>\n

Como hemos planteado recientemente en un art\u00edculo en la revista Logos, del Centro Universitario de la Guardia Civil, no es preciso traficar con drogas<\/a> o mantener implicaciones con el narcotr\u00e1fico para practicar la narcocultura, pues \u201clo narco\u201d es un elemento compositivo: narcoeconom\u00eda, narcosociedad, narcoterrorismo, narcopol\u00edtica, etc.<\/p>\n

Con \u201cnarcocultura\u201d o \u201cnarcoest\u00e9tica\u201d, se hace referencia a un estilo de vida integral que parte de la tesis de que todo vale para salir de la pobreza. Su ejercicio es una escenificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n p\u00fablicas de tal teor\u00eda. Por esto, romanticismos aparte, la narcocultura tiene la capacidad de generar en sus actores una cosmovisi\u00f3n perfectamente integrada en el estilo de vida que se mimetiza con \u201cmodas\u201d y \u201ctendencias\u201d, hecho que dificulta su afrontamiento.<\/p>\n

La v\u00eda de penetraci\u00f3n de este modus vivendi es la necesidad. La actividad de traficantes y contrabandistas germina de manera natural de la falta de oportunidades, el abandono, la baja instrucci\u00f3n, la marginaci\u00f3n, la carencia de servicios y, en suma, sirve como canal de supervivencia a unas poblaciones locales deprimidas que se aferran al narcotr\u00e1fico para salir adelante.<\/p>\n

Cuando comienza a fluir el dinero \u201cf\u00e1cil\u201d, las estructuras b\u00e1sicas del negocio se consolidan. Comienza entonces el juego de las identidades, los bandos, las ideologizaciones y los pretextos que abonar\u00e1n al narco a largo plazo y se hace precisa la enculturaci\u00f3n: vivir as\u00ed ser\u00e1, m\u00e1s que una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, una identidad.<\/p>\n

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Detenci\u00f3n en Andaluc\u00eda de unos criminales dedicados al lavado de dinero procedente del narcotr\u00e1fico. Guardia Civil<\/figcaption><\/figure>\n

El narcotr\u00e1fico no s\u00f3lo se convierte en parte de la sociedad, sino que tambi\u00e9n la transforma por cuanto todos sus elementos se vinculan y penetran en los intersticios de la estructura sociocultural misma. De este modo, el narco pasa de ser \u201cla oportunidad\u201d a ser \u201cel motor\u201d.<\/p>\n

Los c\u00e1rteles conocen el proceso emp\u00edricamente. Entienden que la narcocultura ha de tener una base rural para consolidarse, pues facilita la implantaci\u00f3n. Busca ecosistemas peque\u00f1os en los que existe hast\u00edo ante el desinter\u00e9s econ\u00f3mico y pol\u00edtico end\u00e9micos, as\u00ed como una construcci\u00f3n de identidades articulada antes sobre la vecindad, la lealtad, la religi\u00f3n y la familia, que sobre intangibles intelectuales como la \u201cdemocracia\u201d o las \u201cinstituciones\u201d.<\/p>\n

Un hecho que afecta especialmente a los j\u00f3venes en la sociedad digital \u2013el mundo de TikTok\u2013, donde es imposible aislar a las personas y sus intereses en sus contextos. Este mecanismo de \u201cresucitaci\u00f3n\u201d de entornos deprimidos ayuda a la narcocultura a la interiorizaci\u00f3n subjetiva de ideolog\u00edas y representaciones sociales que se manifiestan en la forma de conductas estereotipadas: jerga, gestos, h\u00e1bitos, vestimentas, art\u00edculos de consumo, estatus, o productos comunicativos y art\u00edsticos propios.<\/p>\n

Estos eventos son bien conocidos con relaci\u00f3n a las narcoculturas latinoamericanas (c\u00e1rteles y maras<\/a>), en las que estos problemas son end\u00e9micos. Por el contrario, se trata de cuestiones consideradas \u201cpuntuales\u201d en el contexto espa\u00f1ol, donde, al tratarse de casos aislados y analizados desde perspectivas cortas y sesgadas, producen desconcierto.<\/p>\n

Ello explica que la actitud minoritaria de los j\u00f3venes que grabaron y jalearon la brutal embestida contra una embarcaci\u00f3n de la Guardia Civil en Barbate, pese a tratarse de un evento anecd\u00f3tico, colateral al suceso mismo, resultara especialmente noticiable para los medios de comunicaci\u00f3n; un hecho que induce a la perplejidad.<\/p>\n

No afirmamos que los usos y costumbres de una minor\u00eda poblacional de \u00e1reas como La L\u00ednea de la Concepci\u00f3n, Barbate o Sanl\u00facar de Barrameda, por ejemplo, sean equiparables en dimensi\u00f3n criminal o en impacto sociocultural y pol\u00edtico a los de las narcoculturas latinoamericanas. Supondr\u00eda un alarmismo exagerado e injustificado. Sin embargo, la instalaci\u00f3n y emergencia en determinadas \u00e1reas geogr\u00e1ficas espa\u00f1olas de esta forma de vida vinculada al narco es un hecho que ha de ser comprendido y atajado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo abordar el problema?<\/h2>\n

La mera confrontaci\u00f3n directa no es suficiente para atajar la cuesti\u00f3n, pues ubica a las autoridades y a los cuerpos policiales en una din\u00e1mica oposicionista, coactiva y preb\u00e9lica, que no es una de las mejores maneras de abordar una crisis sociocultural.<\/p>\n

Se precisa, junto con la dotaci\u00f3n adecuada de agentes y medios, de otras acciones en paralelo que ayuden al abordaje de un problema sist\u00e9mico que no es lineal. Es muy posible que el primer paso tenga que ver con una modificaci\u00f3n de los discursos, que aborde la comprensi\u00f3n profunda de los eventos socioculturales subyacentes. En el mundo actual toda acci\u00f3n sociopol\u00edtica es tambi\u00e9n una acci\u00f3n comunicativa: las palabras resuelven dificultades, pero tambi\u00e9n las crean.<\/p>\n

La tesis de que la sociedad leg\u00edtima y honrada tiende a rechazar de forma \u201cnatural\u201d el delito es falaz. Al contrario, cuando \u00e9ste encuentra cierto grado de aceptaci\u00f3n, por los motivos que fuere, se torna en posibilidad. La identidad genuina de la narcocultura no reside \u00fanicamente en las \u201cclases bajas\u201d que \u201cviven\u201d en ella, sino tambi\u00e9n en la apropiaci\u00f3n de sus discursos que realizan las \u00e9lites culturales, econ\u00f3micas, period\u00edsticas y art\u00edsticas al convertirla en objeto y pretexto. Se olvida que el narco es sugestivo porque es una sugerente expresi\u00f3n de modernidad \u201cl\u00edquida\u201d que vende para\u00edsos: placer inmediato, riqueza y prosperidad r\u00e1pidas, riesgo aventurero.<\/p>\n

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Embarcaci\u00f3n abandonada en las costas de Huelva por un grupo de traficantes de droga. Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n

Esto explica por qu\u00e9, entretanto, miles de vecinos se manifiestan \u201cpor la dignidad\u201d y \u201cen favor de la Guardia Civil\u201d en el caso previamente comentado del Campo de Gibraltar, expresando su malestar ante la prensa y denunciando el abandono sistem\u00e1tico de los poderes p\u00fablicos, mientras otra minor\u00eda de implicados que tienen su propio altavoz exprese quejas ante la \u201cbrutalidad policial reiterada\u201d.<\/p>\n

Este juego de las manifestaciones y contramanifestaciones es el efecto l\u00f3gico de las contradicciones internas que estos conflictos culturales provocan en comunidades reducidas. La perspectiva polarizada de estar ante una dicotom\u00eda de \u201cbuenos\u201d y \u201cmalos\u201d es err\u00f3nea, pues \u00e9ste es un fen\u00f3meno interclase y transgeneracional.<\/p>\n

Un conglomerado de tesis y creencias que lo cuestiona todo, que enfrenta a vecinos y familias entre s\u00ed amenazando las bases de la convivencia. M\u00e1s all\u00e1 del desigual reparto de la riqueza, del abandono pol\u00edtico, de la falta de recursos o de la injusticia social, enra\u00edza en cosmovisiones bien armadas desde las que se expande.<\/p>\n

Consecuencia: las protestas p\u00fablicas se autodefinen como \u201cno pol\u00edticas\u201d cuando es precisamente lo que son, en tanto que acciones sociales devenidas de conflictos en curso que buscan influir en la actividad pol\u00edtica o, cuando menos, llamar su atenci\u00f3n.<\/p>\n

El narcotr\u00e1fico contempor\u00e1neo, m\u00e1s all\u00e1 de la excusa del \u201cbuen forajido\u201d, se alimenta de los mismos mecanismos que movilizan a la sociedad honrada. As\u00ed, las respuestas estrictamente policiales, por muchos medios que se pongan al alcance de los agentes, alejadas del escenario de interacciones sist\u00e9micas en que el problema se desenvuelve, estar\u00e1n condenadas al fracaso, pues s\u00f3lo afectar\u00e1n a uno de los flancos de la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Bien estar\u00eda que lo comprendieran las diferentes administraciones p\u00fablicas, perdidas habitualmente en confrontaciones pol\u00edticas innecesarias e intereses partidistas espurios, as\u00ed como los actores del sector privado, cuyo concurso es ya irrenunciable para el desarrollo y mejora de los contextos en los que operan.<\/p>\n

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*Art\u00edculo original: https:\/\/theconversation.com\/que-hay-detras-de-la-narcocultura-emergente-en-algunas-zonas-de-espana-234778<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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