\u2014Yo soy una enamorada de las artesan\u00edas, hacia las que siento un cari\u00f1o muy vehemente, no obstante hallarse estas en franca decadencia. Esas artesan\u00edas que permanecen en torno a N\u00e1poles\u2014la marqueter\u00eda de Sorrento, el coral de Capri, las cer\u00e1micas caracter\u00edsticas de cada regi\u00f3n italiana, el antiguo telar donde se fabrica el terciopelo en la Liguria, la forja fina del acero de Toledo y Florencia\u2014, esas artesan\u00edas dejan en el ni\u00f1o una finura, una delicadeza especiales, derivadas del aprendizaje.<\/p>\n
(Gabriela Mistral, atenta a sus escapatorias, a sus silenciosas digresiones, regresa un poco en el tiempo y en el espacio).<\/strong><\/p>\n \u2014Tambi\u00e9n me interesa cierta parte del trabajo industrial \u2014concede\u2014 en el que se deja al obrero un margen de creaci\u00f3n. Por ejemplo, la industria textil. Y no es que odie la m\u00e1quina cuando evita el esfuerzo del trabajador. Pero aun cuando el ni\u00f1o haya de ocuparse despu\u00e9s en trabajos mec\u00e1nicos, creo que le hace bien una preparaci\u00f3n de la \u00edndole a que me refer\u00eda.<\/p>\n En cuanto a la ense\u00f1anza superior \u2014afirma\u2014, soy partidaria de la jerarquizaci\u00f3n Creo que el Instituto y la Universidad no deben ser invadidos por la democracia; que es preciso un sentido de los valores y un sentido suntuario, no utilitario.<\/p>\n Detesto ese criterio norteamericano que hace del estudio solamente un medio de ganarse la vida.<\/p>\n Pienso que el Liceo franc\u00e9s, con su ense\u00f1anza de tipo human\u00edstico, con su imposici\u00f3n de las lenguas cl\u00e1sicas, es un buen modelo.<\/p>\n En lo que se refiere a la ense\u00f1anza industrial, reconozco que es una rama muy importante del saber; pero la miro como una cosa inaccesible para m\u00ed, como si se tratase de algo de otro planeta. Y desde luego insisto en que la ense\u00f1anza, especialmente la superior, no debe mezclarse a la pol\u00edtica, sino limitarse a su funci\u00f3n espec\u00edfica. Hacer ciencia y pensamiento puro.<\/p>\n (Otra pausa de Gabriela Mistral es acompa\u00f1ada de una nueva sonrisa. Su voz suave, su palabra f\u00e1cil vuelven a sonar).<\/strong><\/p>\n \u2014Yo soy una mujer que nunca ha hecho pol\u00edtica, aunque otra cosa se diga por ah\u00ed. Soy socialista, un socialismo particular, es cierto, que consiste exclusivamente en ganar lo que se come y en sentirse pr\u00f3jimo de los explotados. Pero pol\u00edtica no hice nunca. Y ahora, cuando regrese a Chile y se celebren elecciones, es posible que no haga uso del voto, porque creo en los gremios, pero no en el voto.<\/p>\n (Poco a poco, Gabriela Mistral accede a situarse en el plano de lo real inmediato. Su voz se va afirmando y su gesto pierde el aire lejano que iba t.in bien a un ensue\u00f1o renacentista). Hace prop\u00f3sitos respecto de Espa\u00f1a. Tratar\u00e1 de entender lo espa\u00f1ol y de quererlo, como ha hecho antes en los de m\u00e1s pa\u00edses en que ha vivido. <\/strong><\/p>\n \u2014Noto la diferencia de raza \u2014dice\u2014. Siento el indio que llevo dentro. No es la sangre, la amarra que nos une, es la lengua. Pero la lengua es un v\u00ednculo fuerte. Yo pienso que m\u00e1s que el amor. Me parece dif\u00edcil querer en un idioma extra\u00f1o.<\/p>\n La \u00fanica pregunta que Gabriela Mistral debe contestarnos es esta: \u00bfHispanoamericanismo o universalismo?<\/strong><\/p>\n La endecha sentimental de los suramericanos no me parece eficaz \u2014responde\u2014. Universalismo. Pero junto a este deseo, la inquietud de pensar que las razas no se funden.<\/p>\n (Ahora Gabriela Mistral tiene la voz atormentada. No obstante, sonr\u00ede. Toda ella, olvidada del humanismo, es una vibraci\u00f3n humana. Sus grandes contradicciones le impulsan en este momento).<\/strong><\/p>\n \u2014S\u00ed \u2014declara\u2014. Soy rabiosamente individualista. Necesito el aislamiento; pero a veces la masa tira de m\u00ed y siento la necesidad angustiosa de mezclarme con ella, de fundirme en ella. Luego, una nueva crisis me aparta otra vez. Es mi temperamento.<\/p>\n \u2014\u00bfSolo?<\/strong><\/p>\n \u2014Acaso el prejuicio\u2026 Pero no, no. Tambi\u00e9n la religi\u00f3n, la no representada, la de oraci\u00f3n sin palabras, me hace falta. Es mi escapada. El complemento de mi poes\u00eda. Y la poes\u00eda, en ocasiones, de tanto como se aleja uno, es casi un suicidio. \u00a1Esto me aparta de tan tas cosas nuevas!\u2026<\/p>\n \u2014\u00bfLo siente usted?<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1 no.<\/p>\n Sonr\u00ede al hacer su incr\u00e9dula negaci\u00f3n. Gabriela Mistral, tan comprensiva, tan humana, con el recuerdo de muchos dolores en su vida, prefiere la evasi\u00f3n sentimental a creer en lo que no quiere creer. Pero discute siempre dulcemente, para no sentir en s\u00ed misma lo agudo de sus contradicciones.<\/strong><\/p>\n Sorpresa. \u2014\u00bfEn qu\u00e9 sandalias de un viento invisible \u2014aureolado de nieve de los Andes \u2014 vino hasta aqu\u00ed Gabriela Mistral? \u00bfQu\u00e9 estrellas animaron este deseo de arribar a puerto espa\u00f1ol a la luz viajera, por quien vive \u2014\u00a1con qu\u00e9 nombre!\u2014 toda la Am\u00e9rica Latina? \u00bfSaudades del viejo amor, milagrosamente despierto al efectuarse el bello alumbramiento que nos dio la Rep\u00fablica o acaso juvenil anhelo de tender puentes cordiales entre la madre y las hijas, separadas por lastimosa ausencia? <\/strong><\/p>\n Pero he aqu\u00ed que a flor de labio, en el coraz\u00f3n, en los ojos, hasta en la luz que en saetas auriazuladas se filtra alegremente por las ventanas, una realidad \u2014\u00bfensue\u00f1o, maravilla?\u2014 de carne viva y bella nos conmueve. \u00a1Qu\u00e9 goce s\u00fabito de p\u00e1jaro extasiado con sus armon\u00edas se nos entra aqu\u00ed en el alma at\u00f3nita! Y en ir y venir de pensamientos matizados de dulzura extra\u00f1a, choca con las preguntas del periodista, r\u00e1pidas y austeras, y al que le valiera m\u00e1s dejar que hablase la pasada y mucha emoci\u00f3n de sus ojos.<\/strong><\/p>\n Cuatro horas de conversaci\u00f3n es mucha palabra para el sentido puro del intervi\u00fa, que se limita, por costumbre period\u00edstica, a ofrecer aquello que encarna y se cuaja en la realidad visible de la vida. Teorizar, remontar el vuelo, es cosa poco apetecida en este tiempo, pues estamos acostumbrados a animar los ojos con emoci\u00f3n de a ras de suelo. Pero en esta charla que la incomparable artista y pensadora nos ofrece para La Libertad<\/em> hay cosas altas que por su proyecci\u00f3n nos reza aquello que hemos dado en llamar actualidad. Feminismo, turismo, nacionalismo, guerra\u2026 As\u00ed, a pu\u00f1ados de emoci\u00f3n cristalina manada por la augusta sensibilidad de Gabriela Mistral, recogimos lo que vulgarmente se dice ameno, y lo servimos en precisa letra de imprenta.<\/strong><\/p>\n \u2014A los periodistas\u2014 advierte la gran pedagoga americana\u2014 no se les puede contestar muchas preguntas. Tienen ustedes un gran inter\u00e9s por sorprendernos, y en otras ocasiones, como respuesta a lo que yo llamar\u00eda nuestra prevenci\u00f3n, dicen m\u00e1s de aquello que dictamos por reflexiva confidencia. Sin embargo, el paisaje de Castilla, tr\u00e1gica, imponente, me ha producido cierto descorazonamiento, que ir\u00e1 en beneficio de sus notas.<\/p>\n El tema del feminismo no deseo discutirlo. En Am\u00e9rica se debate con inter\u00e9s: en Espa\u00f1a, con \u00e9xito. La primera mujer diputado en Am\u00e9rica, Mar\u00eda Luisa Arcelay, es una amiga con quien he charlado de estas cosas. Es admirable su encendimiento y voluntad en torno a estos problemas; pero yo estoy al margen de ello, Creo, s\u00ed, que las organizaciones feministas son necesarias, ante todo, para defensa del ni\u00f1o, e interpreto el sentido del sufragio universal \u00abcomo entra\u00f1ado en el derecho de la mujer al voto\u00bb. No obstante, en la mayor\u00eda de los pa\u00edses de nuestro continente no ejercen ese derecho, y tal vez en muchos a\u00f1os no lo ejercer\u00e1n. \u00bfQui\u00e9n es causante de que la mujer forme corporaciones ciudadanas? El gran vac\u00edo que el hombre cre\u00f3 alrededor de nuestros derechos\u2026 Por eso, aunque yo no milite en tales agrupaciones, comprendo su existencia. En nuestros pueblos, el padre es muy poco padre, y la mujer ha de erigirse en defensora del ni\u00f1o a toda costa\u2026 y de los deberes para con el sexo d\u00e9bil.<\/p>\n Mujeres espa\u00f1olas.<\/strong>\u2014He aqu\u00ed su indiscreci\u00f3n al descubierto al buscar la m\u00eda. Y las omisiones, sin embargo, respondiendo directamente a su pregunta, creo que las hay muy destacadas en todas las disciplinas. Los nombres que me cita me son muy conocidos y estimados. Concha Espina, cuyas novelas encierran mucha belleza, sobre todo las que guardan mayor sabor regional.<\/p>\n Mar\u00eda de Maeztu, admirable en todos los sentidos, de mente despejada y vida disciplinada, en Am\u00e9rica dej\u00f3 muy honda huella. Mar\u00eda Mart\u00ednez Sierra, compa\u00f1era m\u00eda en el Instituto del Cine Educacional de la S. de N., es una mujer de gran \u00absagesse\u00bb, que dir\u00edan en Francia, y muy preparada en las cuestiones sociales de m\u00e1s dif\u00edcil alcance. Teresa de D\u00edez-Canedo, \u00edntima y devota amiga, de sensibilidad exquisita y generosidad sin l\u00edmites. Blanca de los R\u00edos, sobre la cual escrib\u00ed recientemente un largo art\u00edculo ponderando sus dotes extraordinarias\u2026 Y tantas y tantas m\u00e1s\u2026 Evidentemente, en Espa\u00f1a la mujer se prepara con especial devoci\u00f3n para la lucha pol\u00edtica, y yo, que estoy distanciada pr\u00e1cticamente de esos quehaceres, veo con simpat\u00eda tales vehemencias.<\/p>\n La poes\u00eda. Impurezas del \u00abviejo estilo\u00bb<\/strong>.\u2014Celebro esa coincidencia con las declaraciones de Julio Dantas que me refiere. Los esfuerzos juveniles y la nueva est\u00e9tica me son gratos. Estimo mucho la labor de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y la de Alberti, Salinas, Garc\u00eda Lorca<\/a>, Altolaguirre\u2026 Esto no significa el olvido de los grandes poetas como los hermanos Machado<\/a> y tantos otros, cuya personalidad dej\u00f3 surcos profundos en la l\u00edrica moderna… Pero me siento en m\u00e1s puro acuerdo con estos poetas renovadores que con los que lagrimearon tanto romanticismo llor\u00f3n en sus libros. Estimo en especial de las nuevas escuelas la renovaci\u00f3n de la met\u00e1fora de la imagen. Yo misma comprob\u00e9 que los ni\u00f1os entienden y gustan de las im\u00e1genes y met\u00e1foras que algunos escritores llaman absurdas. Tiene, sin embargo, el poeta de hoy excesivo gozo en su creaci\u00f3n, y esto atolondra con borrachera de alegr\u00eda, como a los viejos atolondra la borrachera de amargura. El concepto de la vida interior es ahora m\u00e1s noble que el de los poetas rom\u00e1nticos que lloraron con emociones falsas. Como detalle pintoresco le revelar\u00e9 que en Universidad de Puerto Rico, en una conferencia, aconsej\u00e9 reaccionar contra el sentimentalismo rom\u00e1ntico. Habl\u00e9 con verdadera fobia, quiz\u00e1s porque yo he padecido esa enfermedad ultral\u00edrica.<\/p>\n La Democracia. Graci\u00e1n<\/strong>.\u2014 Por haberme preocupado toda la vida de los obreros y campesinos, he deseado con fervor una elevaci\u00f3n de nivel espiritual en la democracia. Pero los defensores de esta doctrina se olvidan de elevar el pensamiento del pueblo, organizado como poder social. Esto me entristece y preocupa. Por eso me digo: \u00bfC\u00f3mo se lee tan poco a Graci\u00e1n en los pa\u00edses democr\u00e1ticos? Graci\u00e1n es un est\u00edmulo formidable, una necesidad con magn\u00edfico punto de mira, \u00bfPor qu\u00e9 tanto G\u00f3ngora y Lope \u2014admirables\u2014, y tan poco Graci\u00e1n? Yo, que s\u00e9 c\u00f3mo se ha rehabilitado la memoria de los grandes poetas aludidos fundando Sociedades de amigos de su obra, me pregunto; \u00bfPor qu\u00e9 no se rinde el mismo honor a Graci\u00e1n?<\/p>\n Democracia sin alta espiritualidad es inadmisible.<\/p>\n Rusia.\u2014Consideraciones\u2014<\/strong>. S\u00ed que me gustar\u00eda visitar Rusia. Pero para hacer el viaje necesito libertad, para verlo todo y no \u00fanicamente lo que me quieran ense\u00f1ar. Creo que el ensayo del comunismo es \u00fatil a la Humanidad. Nivelar los derechos y abolir muchos privilegios es necesario, muy necesario. Producir y suprimir lo superfluo es un deber social\u2026 Ahora bien: encuentro el gran obst\u00e1culo del comunismo en su atentado a la individualidad, a la intimidad, sin las que yo no s\u00e9, no puedo vivir. Creo en la intimidad, y la interrupci\u00f3n de este vivir \u00edntimo me har\u00eda odiosa la vida. Adem\u00e1s, el arrebatar los est\u00edmulos individuales implica la muerte de la Libertad. Y yo amo esa Libertad, aunque en el fondo me diga muchas veces que la Libertad es una idea rom\u00e1ntica\u2026 Claro que esto es una consideraci\u00f3n personal. Y pese a ella, comprendo que el bien de los m\u00e1s es antes que el m\u00edo. En cuanto a su pregunta de la religi\u00f3n en Rusia y en el mundo que se revoluciona, le dir\u00e9 que vamos camino de una creaci\u00f3n nueva del paganismo. El desnudismo, el culto al sol, al agua, al campo es un regreso hist\u00f3rico al paganismo, no s\u00e9 si m\u00e1s hermoso que el antiguo. Paganismo de formas dionisiacas, sin duda\u2026 Desde luego, ning\u00fan pueblo puede vivir sin religi\u00f3n, y la lleva consigo aun sin querer. Extraerle a un pa\u00eds la religi\u00f3n me parece un tormento igual al de la campana neum\u00e1tica cuando se hace el vac\u00edo. En esas circunstancias, el vivir no es posible.<\/p>\n![\"Caricatura](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Screenshot-2024-06-22-at-00-55-23-RC0235314.pdf-gabriela-mistral.pdf-212x365.png\")