{"id":60442,"date":"2024-05-20T20:41:44","date_gmt":"2024-05-20T18:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=60442"},"modified":"2024-05-20T20:41:44","modified_gmt":"2024-05-20T18:41:44","slug":"las-mascaras-del-racismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/las-mascaras-del-racismo\/","title":{"rendered":"Las m\u00e1scaras del racismo"},"content":{"rendered":"

Las m\u00e1scaras del racismo. Todo evento hist\u00f3rico se expresa en situaciones concretas, nunca abstractas, lo que produce la ilusi\u00f3n de la especificidad de las fuerzas que lo generan. Nadie ama y odia en abstracto, aunque el objeto de ese amor (una bandera, un s\u00edmbolo) y de ese odio (otra bandera, otro s\u00edmbolo) sea el resultado de la afiebrada imaginaci\u00f3n tribal y el resultado de una lucha social por los \u201ccampos sem\u00e1nticos\u201d y sus valoraciones \u00e9ticas. Esto ya lo analizamos en el libro La narraci\u00f3n de lo invisible, 2004.<\/p>\n

El odio produce odio y lo distribuye convenientemente hasta lograr confundir a un racista con un indignado. Nadie odia en abstracto. Nadie mata en abstracto. No hay odio sin una v\u00edctima concreta. Incluso los pilotos que ven la realidad como un videojuego o los operadores de drones a miles de kil\u00f3metros de distancia matan seres humanos concretos y sus perpetuadores son seres humanos concretos que luego se ocultan en mentiras concretas, m\u00e1s all\u00e1 del guion escrito, como lo hemos visto desde hace por lo menos tres d\u00e9cadas.<\/p>\n

Sin embargo, si echamos una mirada lo m\u00e1s amplia posible a la historia y tratamos de abstraer esas fuerzas, esos factores comunes en nuestro tiempo y en tiempos de Poncio Pilatos, veremos algo m\u00e1s que lo eventual y espec\u00edfico. Esta idea plat\u00f3nica (la verdad est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del caos de las apariencias visibles) no deja de ser la base de cualquier reflexi\u00f3n cient\u00edfica. No otra cosa ha sido la filosof\u00eda, de las ciencias y protociencias, desde la ca\u00f3tica econom\u00eda hasta la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Como dec\u00eda un personaje de Ernesto Sabato, la gracia est\u00e1 en entender que una piedra que cae y la luna que no cae son el mismo fen\u00f3meno.<\/p>\n

No existe el racismo espec\u00edfico e inclusivo<\/h2>\n

Contrario a las apariencias, no existe el racismo contra un grupo espec\u00edfico. No existe el racismo espec\u00edfico e inclusivo. Los racistas no odian s\u00f3lo a una raza, a una etnia o a un pueblo. Esta confusi\u00f3n es otra de las cl\u00e1sicas confusiones estrat\u00e9gicas que le sirven al racista para lograr alianzas temporales en favor de su causa. Puede existir el racismo blanco y el racismo negro, el racismo semita y el racismo antisemita, pero un racista<\/a> es un enfermo de cuerpo y alma y odia a todo aquel que no pertenece a su raza o a su etnia, esas cosas imaginarias que, como todo lo imaginario suele ser m\u00e1s poderoso que la realidad. Un racista odia de forma democr\u00e1tica e indiscriminada, aunque cada tanto se concentre, distraiga y finalmente logre descargar todo su odio en otra etnia espec\u00edfica. Un nazi no odia s\u00f3lo a los jud\u00edos. Un supremacista del Ku Klux Klan no odia solo a los negros. Un antisemita no odia solo a los semitas. Un sionista supremacista no odia solo a los palestinos<\/a>. Esto no es solo una observaci\u00f3n te\u00f3rica o una definici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Es algo observable en la historia<\/a> y en el presente. Si alguien defiende al grupo objeto de su odio, pasa a ser un enemigo y objeto de su odio sin ninguna reserva. Recientemente, el New York Times y CNN identificaron a los promotores de la violencia contra los manifestantes pro-palestinos en las universidades de Estados Unidos. Junto con las turbas pro-sionistas hab\u00eda activistas de la extrema derecha antijud\u00eda y al menos un conocido antisemita identificado, repartiendo palo a los estudiantes contra la masacre en Palestina, entre ellos estudiantes y profesores jud\u00edos. Ejemplos similares sobran. No tengo aqu\u00ed el espacio para mencionar ni una m\u00ednima fracci\u00f3n de esa larga lista.<\/p>\n

No, un racista no odia s\u00f3lo a un grupo espec\u00edfico, aunque la confusi\u00f3n estrat\u00e9gica insista en presentarlo de esa forma. Si el grupo que representa el odio del racista desapareciera de la faz de la Tierra, en cuesti\u00f3n de horas pasar\u00eda a descargar su enfermedad sobre otro grupo. A nadie le viene diarrea s\u00fabita por pasar por un determinado ba\u00f1o. Cualquier ba\u00f1o le sirve para descargar su incontinencia.<\/p>\n

El racismo es, probablemente, una patolog\u00eda evolutiva (tal vez, con alg\u00fan componente gen\u00e9tico individual no estudiado como tal, como la psicopat\u00eda) que se potencia y se enquista en una cultura con elaboraciones, justificaciones y racionalizaciones. En el siglo XIX esas racionalizaciones supremacistas fueron teor\u00edas raciales pseudocient\u00edficas (gen\u00e9tica colectiva), para justificar el colonialismo, el expolio y las masacres globales de las pulcras democracias noroccidentales. En el siglo XXI, como hace cinco mil a\u00f1os, se trata de una justificaci\u00f3n religiosa, articulada por la fantas\u00eda mesi\u00e1nica de cada grupo y liderada por sus miembros m\u00e1s patol\u00f3gicos, que son quienes el sistema pol\u00edtico suele seleccionar, casi siempre de forma democr\u00e1tica\u2014aunque nunca libre.<\/p>\n

Pero la historia tambi\u00e9n muestra que, si bien el racismo es una maldici\u00f3n universal, no todos los pueblos lo han ejercido en la misma escala ni con la misma pasi\u00f3n. Aunque no libre de terribles masacres promovidas y justificadas por el racismo, \u00c1frica tambi\u00e9n provee de muchos ejemplos hist\u00f3ricos donde la raza era un detalle irrelevante. Lo mismo podemos decir de varios pueblos nativos americanos. Todos salvajes y subdesarrollados\u2026 Nada comparable con el suprematismo genocida que los imperios noroccidentales practicaron a escala industrial. Hubo culturas, hay culturas m\u00e1s enfermas que otras y todas, religiosas o no, son antihumanistas.<\/p>\n

Otro cap\u00edtulo es a qui\u00e9n beneficia el racismo. No es dif\u00edcil observar, tambi\u00e9n en la historia y en el presente, que el racismo, como las religiones, son instrumentos de poder de las clases, de las elites en el poder. Es m\u00e1s dif\u00edcil esclavizar al resto de la sociedad, de la humanidad, si primero no nos convencemos de que somos superiores por nacimiento, que tenemos derechos especiales (a la tierra, a los capitales, a la vida) y que, por lo tanto, exterminar o esclavizar al otro es una \u201cdefensa leg\u00edtima\u201d de ese derecho. Es m\u00e1s dif\u00edcil esclavizar al resto de la sociedad, de la humanidad si, adem\u00e1s, el resto de la humanidad no acepta, de forma expl\u00edcita o impl\u00edcita, la superioridad del colono, del opresor, de la clase superior: los poderosos, los impunes, son m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s hermosos, m\u00e1s buenos y, a la larga, se sacrifican por nuestra prosperidad, como bien lo defini\u00f3 el poema de Rudyard Kipling, \u201cLa pesada carga del hombre blanco\u201d que promovi\u00f3 Theodore Roosevelt y se la creyeron casi todos los colonizados. Casi todos, menos los peligrosos rebeldes que fueron perseguidos y crucificados por los soldados de la oligarqu\u00eda criolla colonial.<\/p>\n

Una \u00faltima. Otra funcionalidad del racismo, como del sexismo, es que, a pesar de ser un instrumento imperial de dominaci\u00f3n, tiene la virtud de distraer a sus detractores con reivindicaciones leg\u00edtimas. La \u201cguerra cultural\u201d (La narraci\u00f3n de lo invisible) ha silenciado el cuestionamiento al mismo orden al que sirve el racismo. Esto ha sido probado en Estados Unidos primero y luego en otros pa\u00edses: en el siglo XXI, las marchas y protestas contra la violencia racial acallaron la conciencia de los a\u00f1os sesenta: la mayor expresi\u00f3n de racismo es el imperialismo, que es la mayor expresi\u00f3n del sistema global de dominaci\u00f3n a trav\u00e9s del dios m\u00e1s abstracto que existe, el dinero, cuya religi\u00f3n es el capitalismo.<\/p>\n

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Fuente: https:\/\/rebelion.org\/las-mascaras-del-racismo\/<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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