{"id":60328,"date":"2024-05-16T19:24:41","date_gmt":"2024-05-16T17:24:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=60328"},"modified":"2024-05-16T19:24:41","modified_gmt":"2024-05-16T17:24:41","slug":"experiencias-carcelarias-palabras-contra-el-olvido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/experiencias-carcelarias-palabras-contra-el-olvido\/","title":{"rendered":"Palabras contra el olvido: un gran libro"},"content":{"rendered":"

Una rese\u00f1a sobre Palabras contra el olvido (Lucha en las c\u00e1rceles del franquismo 1968-1977) de David Beorlegui Zarranz y Carmen Ochoa Bravo (Coords. y eds.) Ed. La oveja roja 2024, que recoge toda clase de experiencias carcelarias.<\/em><\/p>\n

\"portada<\/p>\n

La visita de un grupo de amigos, antiguos presos pol\u00edticos<\/a> durante al tardofranquismo, a la prisi\u00f3n de Segovia donde los seis coincidieron, el \u00faltimo d\u00eda en que la estructura de la prisi\u00f3n se mantendr\u00eda como tal antes de pasar a ser un Centro Cultural en marzo de 2011, da pie a este libro que pretende reconstruir su pasado militante, desde su incorporaci\u00f3n a la lucha antifranquista en la d\u00e9cada de los sesenta y su paso por las c\u00e1rceles de la dictadura hasta su salida en libertad entre 1976 y 1977, aunque bien pudieron haber salido antes de haber fructificado alguno de los intentos de fuga<\/a> en los que participaron.<\/p>\n

El libro tiene dos partes, no s\u00e9 complementarias porque suman informaci\u00f3n redundante y un peque\u00f1o ap\u00e9ndice fotogr\u00e1fico. La primera, desde mi punto de vista la m\u00e1s atrayente, recoge horas de conversaci\u00f3n de cinco de los seis protagonistas de esta historia, estructuradas a partir de un gui\u00f3n propuesto por los entrevistadores, m\u00e1s tem\u00e1tico que cronol\u00f3gico. No se trata propiamente de un ejercicio de historia oral sino de testimonio plural, recogido bastantes a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos que se recuerdan, en los que seis memorias individuales, proclives siempre a la traici\u00f3n, se enfrentan entre s\u00ed para reconstruir un relato com\u00fan que comienza en las sucesivas incorporaciones a la lucha clandestina y culmina con la salida en libertad tras la muerte del dictador despu\u00e9s de una larga experiencia carcelaria, con un peque\u00f1o ep\u00edlogo sobre su evoluci\u00f3n posterior. El lenguaje coloquial, acertadamente reproducido por los editores, le otorga al texto una frescura acentuada por los inevitables saltos temporales que una discusi\u00f3n de este tipo genera porque los hilos tiran de los hilos. La segunda parte re\u00fane seis peque\u00f1as autobiograf\u00edas que responden al mismo gui\u00f3n planteado en la charla por lo que las repeticiones resultan inevitables, aunque permiten descubrir los diferentes subrayados que hace cada uno de los protagonistas de unas historias comunes y conocer la aportaci\u00f3n de Xavier Armend\u00e1riz, que apareciendo en la foto de 2011, no lleg\u00f3 a participar en el encuentro que dio pie al libro. La narraci\u00f3n es din\u00e1mica, con momentos hilarantes en los que el humor se impone a situaciones dram\u00e1ticas como la detenci\u00f3n, la tortura o las primeras experiencias carcelarias que la inmensa mayor\u00eda sufri\u00f3 antes de cumplir los veinte a\u00f1os.<\/p>\n

Una de las cualidades del libro reside en los diferentes or\u00edgenes de los protagonistas que provienen de dos universos muy diferentes y a la vez emblem\u00e1ticos de la disidencia contra la dictadura en el tardofranquismo fuera de la \u00f3rbita del PCE: el \u00e1mbito del nacionalismo vasco conservador y antifranquista que acabar\u00eda desembocando en la lucha armada de ETA y los ambientes universitarios influenciados por las corrientes de la nueva izquierda surgidas del mayo franc\u00e9s.<\/p>\n

En el primer cap\u00edtulo, De donde vengo, las conversaciones reconstruyen el proceso de politizaci\u00f3n que en aquellos que provienen del nacionalismo vasco comienza en el entorno familiar donde se trasmite una defensa de la identidad nacional y la cultura vascas reprimidas por el franquismo y en los otros dos en las luchas universitarias. En los seis casos, sin embargo, se produce en alg\u00fan momento una ruptura m\u00e1s o menos radical con la tradici\u00f3n familiar (los cuatro de origen vasco optan por la actividad armada en ETA) aunque en el caso de Enrique Guesalaga, Kinki,, cuyo padre era militante comunista, adoptase cierta forma de bucle:<\/p>\n

\u201cQuiz\u00e1s por eso, no s\u00e9 si es por rebeli\u00f3n ante tanta chapa comunista\u2026yo empiezo a hacer actividad antifranquista, s\u00ed\u2026pero en el Partido Nacionalista Vasco\u201d<\/p>\n

La diferente evoluci\u00f3n de los dos grupos que acabar\u00edan convergiendo en una sola organizaci\u00f3n, LCR-ETA VI, que se declaraba comunista, se subraya con una ponderada reflexi\u00f3n de Sabin Arana:<\/p>\n

Recuerdo de esa \u00e9poca una preocupaci\u00f3n que nos surgi\u00f3 a medida que \u00edbamos leyendo m\u00e1s cosas sobre temas sociales: \u201c\u00bfY si nos volvemos comunistas?\u201d Y tambi\u00e9n recuerdo mi respuesta. \u201cSi nos lo dicta nuestra conciencia, Dios lo entender\u00e1\u201d.<\/p>\n

Experiencias carcelarias<\/h2>\n

El cap\u00edtulo de las detenciones, m\u00faltiples, hasta la definitiva que les llevar\u00eda a prisi\u00f3n, siendo estremecedor en los relatos, sobrios, de las torturas y de las estrategias que se utilizaron para soportarlas o esquivarlas sigue provocando sonrisas inesperadas por las an\u00e9cdotas jocosas con que ahora los aderezan. Sabin Arana, que era responsable de ETA en la provincia de \u00c1lava en 1968, en un intento de alargar los interrogatorios para esquivar la tortura sin delatar a los compa\u00f1eros de organizaci\u00f3n echa mano de un peculiar ingenio:<\/p>\n

Yo en la \u00e9poca de Navarra hab\u00eda tenido noticia de un cura de Pamplona que era abertzale, al que hab\u00edamos tanteado y no hab\u00eda tragado; que se sent\u00eda vasquista pero no quer\u00eda l\u00edos\u2026Me digo: \u201cno est\u00e1 en contacto con nadie, no est\u00e1 metido en nada pero entre que van, lo detienen, le dan de hostias y no s\u00e9 qu\u00e9\u2026me da tiempo\u201d. Y as\u00ed fue.<\/p>\n

No todos echaron mano del ingenio. Chato Galante decidi\u00f3 provocar a los interrogadores para que perdieran los estribos y lo dejaran fuera de combate:<\/p>\n

En esta detenci\u00f3n es en la que cuando me ten\u00edan enganchado en un radiador, al que me esposaban de vez en cuando para que me sacudiera el personal seg\u00fan pasaba, un idiota, haci\u00e9ndose el poli bueno, me solt\u00f3 y le di con la m\u00e1quina de escribir. Me dieron un paliz\u00f3n (hasta perder el conocimiento).<\/p>\n

Sin embargo no siempre estos recuerdos se sobrellevan con el mismo humor:<\/p>\n

Me volvieron a llevar a la DGS. Yo muy desmoralizado por haber firmado y ratificado la declaraci\u00f3n. Y contin\u00faan interrog\u00e1ndome.<\/p>\n

S\u00f3lo Josu Ibargutxi, al que le explot\u00f3 el artefacto que acababa de colocar cuando volvi\u00f3 para intentar retrasar el temporizador y Enrique Guesalaga que fue herido de bala en su detenci\u00f3n evitaron pasar por comisar\u00eda al ser trasladados a hospitales penitenciarios.<\/p>\n

De la c\u00e1rcel a la segunda fuga<\/h2>\n

Los cap\u00edtulos nucleares de libro, en mi opini\u00f3n, son los que vienen despu\u00e9s, desde La c\u00e1rcel a La segunda fuga.<\/p>\n

En los primeros se van entretejiendo las diversas experiencias carcelarias en un trote continuo que les acabar\u00e1 llevando a Segovia despu\u00e9s de pasar por diferentes prisiones y penales y el proceso de formaci\u00f3n, estudio y decantaci\u00f3n ideol\u00f3gica que todos reconocen haber vivido en aquellos a\u00f1os entre rejas. En palabras de Sabin Arana:<\/p>\n

Siempre recordar\u00e9 esa c\u00e1rcel como una etapa importante y enriquecedora en mi vida.<\/p>\n

La c\u00e1rcel es universidad y frente de lucha. Los presos pol\u00edticos se organizan en comunas que uno de los editores describe como \u201credes de fraternidad y autoayuda entre presos\u201d que no siempre logran aglutinar sin conflictos las diferentes sensibilidades pol\u00edticas pero que permiten una interlocuci\u00f3n colectiva con las respectivas direcciones. Las protestas, plantes y huelgas de hambre, se producen por demandas de mejora de las condiciones carcelarias o en respuesta a determinados acontecimientos pol\u00edticos o represivos. La m\u00e1s larga, llevada a cabo entre agosto y septiembre del 75 enlaz\u00f3 las protestas contra los traslados a otras prisiones que provoc\u00f3 el primer intento de fuga con las que se organizaron en otras c\u00e1rceles por las cinco condenas a muerte de septiembre del 75 y combin\u00f3 huelgas de hambre y sed. De nuevo el humor para relatar sucesos sombr\u00edos despu\u00e9s de llevar 2\u00ba d\u00edas de huelga de hambre y seis de hambre y sed:<\/p>\n

Est\u00e1bamos t\u00fa, yo y \u00e9l (Bisigu) porque fuimos los primeros que nos llevaron a las celdas individuales de abajo, al lado de la enfermer\u00eda porque nos quer\u00edan poner suero. Se puso el Bisigu a hacer el pino, para demostrar que no, que estaba muy bien, se mare\u00f3 y se meti\u00f3 una hostia\u2026<\/p>\n

En las c\u00e1rceles se tiene tiempo para leer, discutir y debatir y de manera inaudita se logran introducir libros prohibidos en el exterior y materiales clandestinos de las diferentes organizaciones y a la vez sacar desde la c\u00e1rcel textos que tendr\u00e1n una influencia grande en los debates exteriores como la Carta de Burgos de ETA VI. La evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica ir\u00e1 acercando a los dos grupos, LCR y ETA VI que acabar\u00e1n fusion\u00e1ndose en torno al trotskismo. Chato Galante recuerda como recibi\u00f3 a los nuevos camaradas al llegar a Segovia:<\/p>\n

Imag\u00ednate en el talego dos reuniones de c\u00e9lula por semana\u2026Ah\u00ed est\u00e1bamos, \u00bfno?, con la ventaja de que eran trotskos, pero no hablaban trotsko, como los madrile\u00f1os.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n hay tiempo para poner en pr\u00e1ctica el axioma de que el deber de todo revolucionario preso es intentar la fuga. 1974 es un a\u00f1o convulso que incide en el \u00e1nimo en el interior de la c\u00e1rcel:<\/p>\n

Despu\u00e9s de lo de Portugal y con la primera enfermedad grave de Franco, te haces a la idea de que esto tiene un final, y que salgas, no con cachaba sino con ganas de luchar.<\/p>\n

A final de a\u00f1o, en la prisi\u00f3n de Segovia un preso de la organizaci\u00f3n descubre un retrete tapiado junto a las duchas que ofrece un habit\u00e1culo ciego desde donde iniciar la excavaci\u00f3n de un t\u00fanel. Como el proyecto es de mucha envergadura se requiere el apoyo de los presos de ETA PM para conseguir una masa cr\u00edtica que permita ocultar durante ocho meses los trabajos de excavaci\u00f3n que les llevar\u00e1n, por la red de alcantarillas hasta el exterior. Enrique Guesalaga lleg\u00f3 a salir de la prisi\u00f3n para realizar unos croquis. Pero el 30 de Julio de 1975, cuatro d\u00edas antes de la salida prevista, la polic\u00eda detiene a un comando de ETA pm con el plan de fuga y las fotograf\u00edas tipo carnet de los 58 presos que pretenden evadirse y todo se viene abajo. No hay chispas de humor en los recuerdos compartidos de esos d\u00edas:<\/p>\n

El fracaso de la fuga fue frustrante, no solo por la libertad personal, sino porque ya habl\u00e1bamos como revolucionarios profesionales, o nos lo cre\u00edamos. Y despu\u00e9s de la fuga viene el batacazo, el coletazo del franquismo con los cinco fusilamientos.<\/p>\n

Pero a pesar de la frustraci\u00f3n la fuga vuelve a intentarse. Contra toda l\u00f3gica la direcci\u00f3n de la c\u00e1rcel no tapia el t\u00fanel despu\u00e9s del primer intento y opta \u00fanicamente por soldar los barrotes de la reja final de la alcantarilla exterior. En ese caso es ETA pm la que planea un nuevo plan de fuga utilizando el mismo t\u00fanel y la direcci\u00f3n de LCR-ETA VI se opone a participar. Hay sombras en los recuerdos de las discusiones que se produjeron dentro de la c\u00e1rcel en torno a esta decisi\u00f3n pero todos coinciden en criticarla. Lo cierto es que cinco militantes, entre ellos Guesalaga e Ibargutxi, deciden sumarse al intento. La historia es conocida pero los relatos que se entrelazan en el libro resultan estremecedores, porque la fuga se realiz\u00f3 con \u00e9xito y el cami\u00f3n que llevaba a los fugados los dej\u00f3 a pocos kil\u00f3metros de la frontera francesa donde por un error de los mugalaris (baqueanos) que deb\u00edan ayudarles a cruzarla y la niebla, la fuga se frustr\u00f3:<\/p>\n

Posteriormente se ha realizado el trayecto que hab\u00eda entre el punto donde bajamos del cami\u00f3n y el pueblo de la parte francesa al que nos ten\u00edan que dirigir y se ha tardado 20 minutos\u2026<\/p>\n

Guesalaga hab\u00eda perdido otra oportunidad en 1969 en la c\u00e1rcel de Basauri. Entonces la fuga tuvo \u00e9xito pero a \u00e9l lo trasladaron de prisi\u00f3n varios d\u00edas antes de que se llevara a cabo. La utop\u00eda camina, pero siempre unos pasos por delante. Resulta una paradoja la reflexi\u00f3n de Gus, que sale de prisi\u00f3n s\u00f3lo un mes despu\u00e9s del \u00faltimo intento fallido, por los indultos que se sucedieron despu\u00e9s de la muerte de Franco:<\/p>\n

Yo sal\u00ed con una tristeza que sin duda fue debida al fracaso de la fuga y de la detenci\u00f3n vuestra, era como una espina que ten\u00eda ah\u00ed.<\/p>\n

En abril de 1977 todos los protagonistas de este libro, Xavier Armend\u00e1riz (Jula), Miguel \u00c1ngel G\u00f3mez (Gus), Chato Galante, Josu Ibargutxi, Enrique Guesalaga (Kinki) y Sabin Arana, est\u00e1n ya en libertad pero incluso los multitudinarios recibimientos que muchos de ellos experimentan en sus localidades de origen rezuman un extra\u00f1o desconcierto que se resume bien en el t\u00edtulo del \u00faltimo cap\u00edtulo: La salida: de lo so\u00f1ado a lo vivido.<\/p>\n

El acierto de este libro se resume en un hecho luctuoso. Dos de los protagonistas y uno de los entrevistadores han muerto sin ver sus reflexiones en formato libro. Es bueno fijar las palabras contra el olvido antes de que se apaguen.<\/p>\n

Juan Retana es licenciado en Historia contempor\u00e1nea y escritor. Su \u00faltimo libro es \u00ab22 de septiembre San Ferm\u00edn\u00bb (Ed. Pamiela 2018), una novela sobre los sanfermines de 1978.<\/em><\/p>\n

\n

*Fuente: https:\/\/www.sinpermiso.info\/textos\/palabras-contra-el-olvido-un-gran-libro<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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