{"id":59832,"date":"2024-04-29T13:27:29","date_gmt":"2024-04-29T11:27:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=59832"},"modified":"2024-04-29T13:27:29","modified_gmt":"2024-04-29T11:27:29","slug":"el-lenguaje-del-control-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-lenguaje-del-control-politico\/","title":{"rendered":"El lenguaje del control pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

El lenguaje determina nuestro pensamiento y nuestra percepci\u00f3n del mundo y, en consecuencia, lo que ocurre en \u00e9l. Por eso me preocupa menos el preocupante estado del mundo actual que las palabras que utilizamos para describirlo. Es el lenguaje del control pol\u00edtico.<\/p>\n

Por ejemplo, utilizamos la palabra \u00abguerra\u00bb para describir un fen\u00f3meno que existe independientemente del t\u00e9rmino que le demos. Pero si constantemente describimos y percibimos el mundo como hostil, tiende a serlo. Del mismo modo, declarar que estamos al borde de la Tercera Guerra Mundial, como hacen muchos hoy en d\u00eda, podr\u00eda convertirse en una profec\u00eda autocumplida.<\/p>\n

George Orwell y el lenguaje del control pol\u00edtico<\/h2>\n

Empec\u00e9 a contemplar el impacto de la evoluci\u00f3n del lenguaje en el pensamiento en la d\u00e9cada de 1970, tras leer el ensayo de George Orwell<\/a> \u00abLa pol\u00edtica y la lengua inglesa\u00bb. En aquel momento, me sorprendi\u00f3 la creciente vaguedad de nuestro lenguaje pol\u00edtico.<\/p>\n

Orwell escribi\u00f3 en 1946 que los terribles acontecimientos de su \u00e9poca -las atrocidades masivas del nazismo, el comunismo sovi\u00e9tico y los bombardeos at\u00f3micos de Hiroshima y Nagasaki- hicieron necesario el uso del doble lenguaje como agente adormecedor. \u00abEl discurso pol\u00edtico y la escritura\u00bb, escribi\u00f3, \u00abson en gran medida la defensa de lo indefendible\u00bb. Como ejemplo, Orwell cit\u00f3 los t\u00e9rminos eufem\u00edsticos \u00abtraslado de poblaciones\u00bb y \u00abrectificaci\u00f3n de fronteras\u00bb, utilizados para describir la reubicaci\u00f3n forzosa de millones de personas.<\/p>\n

Orwell consideraba estos absurdos eufem\u00edsticos como una enfermedad de la democracia. \u00abCuando uno observa a alg\u00fan cansado chapucero en el estrado repitiendo mec\u00e1nicamente las frases familiares\u00bb, escribi\u00f3, \u00aba menudo tiene la curiosa sensaci\u00f3n de que no est\u00e1 observando a un ser humano vivo, sino a una especie de maniqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1970, muchos escritores compart\u00edan la preocupaci\u00f3n de Orwell por el deterioro del lenguaje p\u00fablico. Aunque el mundo hab\u00eda mejorado indudablemente desde la d\u00e9cada de 1940, la proliferaci\u00f3n de eufemismos se hab\u00eda intensificado. Paul Johnson caracteriz\u00f3 esta tendencia como el \u00abesfuerzo de los bienintencionados por evitar herir los sentimientos de los dem\u00e1s\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9, me preguntaba, nos hemos vuelto tan sensibles?<\/p>\n

Vaguedad del lenguaje p\u00fablico<\/h2>\n

La vaguedad del lenguaje p\u00fablico ha aumentado notablemente en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Consideremos, por ejemplo, el objetivo de la Royal Society of Arts de fomentar un mundo \u00abresiliente, reequilibrado y regenerativo\u00bb, o el compromiso de Ian Hogarth, como responsable del Grupo de Trabajo sobre el Modelo de IA de la Fundaci\u00f3n del Gobierno brit\u00e1nico, de forjar una pol\u00edtica \u00abmatizada\u00bb que \u00abgestione los riesgos a la baja y proteja al mismo tiempo las ventajas de esta tecnolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Este tipo de declaraciones plantean una pregunta: \u00bfReciben los profesionales de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica manuales llenos de adjetivos, acr\u00f3nimos y frases hechas para construir oraciones \u00abunidas como secciones de un gallinero prefabricado\u00bb, como las describi\u00f3 Orwell, o se limitan a imitar lo que perciben como las mejores pr\u00e1cticas del sector?<\/p>\n

En su novela dist\u00f3pica, 1984<\/em><\/a>, Orwell explora c\u00f3mo la manipulaci\u00f3n del lenguaje del control pol\u00edtico puede controlar el pensamiento, imposibilitando as\u00ed los \u00abdelitos de pensamiento\u00bb. Sin duda, las telepantallas del Gran Hermano, sucesoras del pan\u00f3ptico de Jeremy Bentham, representan una forma tecnol\u00f3gicamente avanzada de vigilancia que presagia las omnipresentes c\u00e1maras de circuito cerrado de televisi\u00f3n de hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Pero la mayor contribuci\u00f3n de Orwell a la literatura dist\u00f3pica no fue su descripci\u00f3n del estado de vigilancia moderno, sino m\u00e1s bien la \u00abjerga noticiosa\u00bb: Si todo el mundo utilizara \u00fanicamente las palabras aprobadas por el Gran Hermano, las leyes y la vigilancia ser\u00edan superfluas.<\/p>\n

Winston Smith, el protagonista de la novela, tiene la misi\u00f3n de reescribir la historia<\/a>. Sus tareas incluyen modificar las noticias de ayer para adaptarlas a los \u00faltimos cambios pol\u00edticos, eliminar inscripciones, estatuas, l\u00e1pidas y se\u00f1ales de tr\u00e1fico obsoletas y quemar libros viejos. Mientras tanto, su colega Syme es responsable de \u00abdestruir [cientos de] palabras\u00bb cada d\u00eda o traducirlas al Newspeak, el \u00fanico idioma \u00abcuyo vocabulario se reduce cada a\u00f1o\u00bb. Como explica Smith: \u00abAl final, haremos que el delito de pensamiento sea literalmente imposible, porque no habr\u00e1 palabras para expresarlo\u00bb.<\/p>\n

Orwell consideraba la purificaci\u00f3n del pensamiento a trav\u00e9s del lenguaje como un sello distintivo del totalitarismo. Pero como demuestra la \u00abcancelaci\u00f3n\u00bb o avergonzamiento de individuos por usar un lenguaje \u00abinapropiado\u00bb, ni siquiera las democracias son inmunes a tales pr\u00e1cticas. En su novela de 1978 1985, el escritor brit\u00e1nico Anthony Burgess observaba: \u00abSi yo, escritor, utilizo palabras que traicionan incluso la discriminaci\u00f3n gramatical, corro el riesgo de ser castigado legalmente\u00bb.<\/p>\n

Aunque gran parte de la vigilancia ling\u00fc\u00edstica actual representa un intento deliberado de ingenier\u00eda social, esto es s\u00f3lo una parte de la historia. A lo que nos enfrentamos no es a una jerga generada por el Estado, sino a un vocabulario pol\u00edticamente correcto que ha surgido de los propios mecanismos de la democracia liberal. En Democracia en Am\u00e9rica, Alexis de Tocqueville advert\u00eda contra el poder incontrolado de la mayor\u00eda en una sociedad libre de las restricciones tradicionales y dedicada a la igualdad. En las sociedades tradicionales, se\u00f1alaba, \u00abse acu\u00f1an pocas palabras nuevas, porque se hacen pocas cosas nuevas\u00bb. Por el contrario, los pa\u00edses democr\u00e1ticos abrazan el cambio por s\u00ed mismo, una caracter\u00edstica evidente no s\u00f3lo en su pol\u00edtica sino tambi\u00e9n en su lenguaje.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Tocqueville observ\u00f3 que esas sociedades tienden a asignar t\u00edtulos grandiosos a ocupaciones modestas, aplicar jerga t\u00e9cnica a objetos cotidianos, cambiar el significado de las palabras para que se vuelvan ambiguas y sustituir las expresiones idiom\u00e1ticas por otras abstractas. Afirma: \u00abPreferir\u00eda que el idioma se volviera espantoso con palabras importadas de los chinos, los t\u00e1rtaros o los hurones, a que el significado de las palabras de nuestro idioma se volviera indeterminado\u00bb.<\/p>\n

A diferencia de la sociedad estadounidense ampliamente homog\u00e9nea que describi\u00f3 Tocqueville, los excesos ling\u00fc\u00edsticos actuales no est\u00e1n impulsados por la tiran\u00eda de la mayor\u00eda. Por el contrario, son iniciados por las minor\u00edas, o por grupos de presi\u00f3n que afirman hablar en su nombre, en busca de un \u00abreconocimiento igualitario\u00bb de sus identidades inherentes o elegidas. Este cambio impone a los forasteros la obligaci\u00f3n moral de utilizar un lenguaje que evite causar \u00abangustia mental\u00bb a los miembros de estos grupos minoritarios.<\/p>\n

Los gobiernos democr\u00e1ticos empiezan a regular el lenguaje para evitar que la angustia se convierta en desorden pol\u00edtico. En consecuencia, se ha introducido en los libros de leyes la categor\u00eda de \u00abdelito de odio\u00bb.<\/p>\n

Pero el mayor problema de la ret\u00f3rica democr\u00e1tica actual es su tendencia a enmarcar las relaciones internacionales en t\u00e9rminos morales, dividiendo el mundo en pa\u00edses \u00abbuenos\u00bb y \u00abmalos\u00bb. Aunque esta dicotom\u00eda puede levantar la moral, obstaculiza los esfuerzos por alcanzar la paz mundial. Como observ\u00f3 el historiador brit\u00e1nico A.J.P. Taylor, \u00abBismarck libr\u00f3 ‘guerras necesarias’ y mat\u00f3 a miles de personas; los idealistas del siglo XX libran guerras ‘justas’ y matan a millones\u00bb.<\/p>\n

\n

Robert Skidelsky es miembro de la C\u00e1mara de los Lores brit\u00e1nica, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Econom\u00eda Pol\u00edtica en la Universidad de Warwick y autor de una premiada biograf\u00eda en tres vol\u00famenes de John Maynard Keynes. Comenz\u00f3 su carrera pol\u00edtica en el Partido Laborista, fue miembro fundador del Partido Socialdem\u00f3crata y portavoz del Partido Conservador para asuntos del Tesoro en la C\u00e1mara de los Lores hasta que fue destituido por su oposici\u00f3n al bombardeo de Kosovo por la OTAN en 1999. Desde 2001 es miembro independiente de la C\u00e1mara de los Lores. Tambi\u00e9n ha sido director no ejecutivo del fondo de inversi\u00f3n estadounidense Janus (2001-11) y de la petrolera privada rusa PJSC Russneft (2016-21). Es autor de The Machine Age: An Idea, a History, a Warning (Allen Lane, 2023).<\/em><\/p>\n

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Traducci\u00f3n: Antoni Soy Casals (sinpermiso.info)<\/em><\/p>\n

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Fuente: https:\/\/www.project-syndicate.org\/commentary\/doublespeak-undermines-democratic-public-discourse-by-robert-skidelsky-2024-04<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La gran contribuci\u00f3n de George Orwell a la literatura dist\u00f3pica no fue su descripci\u00f3n del Estado de vigilancia moderno, sino su idea de que si todo el mundo utilizara \u00fanicamente el lenguaje aprobado por el Estado, la vigilancia ser\u00eda superflua. La diferencia hoy es que la neolengua ha surgido de los propios mecanismos de la democracia liberal.<\/p>","protected":false},"author":15,"featured_media":41840,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-59832","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\nEl lenguaje del control pol\u00edtico - Revista Rambla<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Orwell explora c\u00f3mo el lenguaje del control pol\u00edtico puede controlar el pensamiento, imposibilitando los \u00abdelitos de pensamiento\u00bb.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-lenguaje-del-control-politico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El lenguaje del control pol\u00edtico - 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