La majestuosa tierra mexicana, surcada por altiplanicies, valles, llanuras; impregnada de r\u00edos, orientada por la gran Sierra Madre y coronada de espectaculares volcanes con su lava y sus nieves estacionales; sostienen bosques, manglares, con\u00edferas, abundantes praderas, e incluso grandes desiertos. A lo largo de todo ello se establecieron pueblos y ciudades; creci\u00f3 la agricultura. La educaci\u00f3n, la industria, la cultura, florecieron en estos campos grandiosos y la creaci\u00f3n humana ha tenido espacios para la forja de su sabidur\u00eda, su conocimiento, su historia. Dentro de estos inmensos territorios naci\u00f3 el poeta Octavio Paz Lozano, el 31 de marzo de 1914 en la Ciudad de M\u00e9xico, d\u00e1ndole tantas esperanzas a la humanidad y ofreciendo tantos frutos a su tierra, agradecido \u00e9l, de haber nacido all\u00ed. La humanidad acogi\u00f3 con inmenso regocijo la maravillosa creaci\u00f3n de este nuestro americano.<\/p>\n
Octavio Paz Lozano nos ha concedido lo m\u00e1s grandioso de su creaci\u00f3n: sus poemas y sus ensayos, todos llenos de una gran vitalidad nuestra americana y ha sido galardonado con el Premio Miguel de Cervantes (1982) y con el Premio N\u00f3bel de Literatura en el a\u00f1o 1990. El escritor posee una larga trayectoria en el campo de las letras desde los 17 a\u00f1os en que comienza a publicarse sus trabajos en la revista Barandal (1931), en 1933 publica Luna Silvestre y dirige la revista Taller (1939) e Hijo pr\u00f3digo en 1943. En su viaje a Espa\u00f1a en 1936 entra en contacto con Pablo Neruda y C\u00e9sar Vallejo, en ese pais public\u00f3 el poemario dedicado a Espa\u00f1a que se encontraba en el fragor de la Guerra Civil: \u00a1No pasar\u00e1n! Y participa en Valencia en el Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, organizado por la Alianza de Intelectuales Antifascistas. En 1944 es premiado con la beca Guggenheim, que le llevar\u00e1 a Estados Unidos por un a\u00f1o y entra en contacto con poetas surrealistas e intelectuales europeos y latinoamericanos. A part\u00edr de 1945 entra a laborar en el servicio exterior de la Rep\u00fablica Mexicana. Entre 1949 y 1956 se publican cuatro obras consideradas como fundamentales: Libertad bajo palabra (1949) , El laberinto de la soledad (1950), Retrato de la sociedad mexicana, \u00bf\u00c1guila o sol? (1951), libro de prosa de influencia surrealista, y El arco y la lira (1956). Su intensa producci\u00f3n literaria se complementa con important\u00edsimos trabajos como Cuadrivio (1965), Ladera este (1968), Toponemas (1969), Discos visuales (1969), El signo y el garabato (1973), Mono gram\u00e1tico (1974), Pasado en claro (1975), Sombras de obras (1983) y La llama doble (1993). No podemos dejar de mencionar su magn\u00edfico ensayo, que en 1982 se public\u00f3 con el t\u00edtulo, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz o Las trampas de la fe. A continuaci\u00f3n presentaremos algunos prolemas y extractos de tres de sus ensayos m\u00e1s prominentes.<\/p>\n
Ni\u00f1a<\/strong><\/p>\n Nombras el \u00e1rbol, ni\u00f1a. Tus ojos<\/strong><\/p>\n Tus ojos son la patria del rel\u00e1mpago y de la l\u00e1grima, El laberinto de la soledad, 1950<\/strong><\/p>\n A todos, en alg\u00fan momento, se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta revelaci\u00f3n se sit\u00faa en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos nos sentimos solos; pero ni\u00f1os y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse de s\u00ed mismos a trav\u00e9s de juego o trabajo. En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso un instante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se asombra de ser…<\/p>\n El arco y la lira, 1956<\/strong><\/p>\n La poes\u00eda es conocimiento, salvaci\u00f3n, poder, abandono. Operaci\u00f3n capaz de cambiar al mundo, la actividad po\u00e9tica es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un m\u00e9todo de liberaci\u00f3n interior. La poes\u00eda revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. Aisla; une. Invitaci\u00f3n al viaje; regreso a la tierra natal. Inspiraci\u00f3n, respiraci\u00f3n, ejercicio muscular. Plegaria al vac\u00edo, di\u00e1logo con la ausencia: el tedio, la angustia y la desesperaci\u00f3n la alimentan. Oraci\u00f3n, letan\u00eda, epifan\u00eda, presencia. Exorcismo, conjuro, magia. Sublimaci\u00f3n, compensaci\u00f3n, condensaci\u00f3n del inconsciente. Expresi\u00f3n hist\u00f3rica de razas, naciones, clases…<\/p>\n Sor Juana In\u00e9s de la Cruz o Las trampas de la fe, 1982<\/strong><\/p>\n El enigma de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz es muchos enigmas: los de la vida y los de la obra. Es claro que hay una relaci\u00f3n entre la vida y la obra de un escritor pero esta relaci\u00f3n nunca es simple. La vida no explica enteramente la obra y la obra tampoco explica a la vida. Entre una y otra hay una zona vac\u00eda, una hendedura. Hay algo que est\u00e1 en la obra y que no est\u00e1 en la vida del autor; ese algo es lo que se llama creaci\u00f3n o invenci\u00f3n art\u00edstica y literaria…<\/p>\n Palabras de Octavio Paz, vertidas en sus poemas y en sus ensayos:<\/strong><\/p>\n Dios existe. Y si no existe deber\u00eda existir. Existe en cada uno de nosotros, como aspiraci\u00f3n, como necesidad y, tambi\u00e9n como \u00faltimo fondo, intocable de nuestro ser.<\/em> La majestuosa tierra mexicana, surcada por altiplanicies, valles, llanuras;<\/p>","protected":false},"author":322,"featured_media":59215,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-59211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros"],"yoast_head":"\n
\nY el \u00e1rbol crece, lento,
\nalto deslumbramiento,
\nhasta volvernos verde la mirada.
\nNombras el cielo, ni\u00f1a.
\nY las nubes pelean con el viento
\ny el espacio se vuelve
\nun transparente campo de batalla.
\nNombras el agua, ni\u00f1a.
\nY el agua brota, no s\u00e9 d\u00f3nde,
\nbrilla en las hojas, habla entre las piedras
\ny en h\u00famedos vapores nos convierte.
\nNo dices nada, ni\u00f1a.
\nY la ola amarilla,
\nla marea de sol,
\nen su cresta nos alza,
\nen los cuatro horizontes nos dispersa
\ny nos devuelve, intactos,
\nen el centro del d\u00eda, a ser nosotros.<\/p>\n
\nsilencio que habla,
\ntempestades sin viento, mar sin olas,
\np\u00e1jaros presos, doradas fieras adormecidas,
\ntopacios imp\u00edos como la verdad,
\noto\u00f1o en un claro del bosque en donde la luz canta en el hombro
\nde un \u00e1rbol y son p\u00e1jaros todas las hojas,
\nplaya que la ma\u00f1ana encuentra constelada de ojos,
\ncesta de frutos de fuego,
\nmentira que alimenta,
\nespejos de este mundo, puertas del m\u00e1s all\u00e1,
\npulsaci\u00f3n tranquila del mar a mediod\u00eda,
\nabsoluto que parpadea,
\np\u00e1ramo.<\/p>\n
\nEl mundo nace cuando dos se besan<\/em>
\nDefender a la naturaleza es defender a los hombres.<\/em>
\nNuestro irreflexivo culto al progreso y los avances mismos de nuestra lucha por dominar a la naturaleza se han convertido en una carrera suicida<\/em>
\nLos campesinos son cultos aunque sean analfabetos. Tienen un pasado, una tradici\u00f3n, unas im\u00e1genes.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"