No es la primera vez que la palabra \u201czorra\u201d es utilizada en el t\u00edtulo y en la letra de una canci\u00f3n o incluso para denominar a una banda musical. Durante mi estancia de m\u00e1s de una d\u00e9cada en Par\u00eds, me top\u00e9, una tarde de 1983, en la contraportada del vespertino Le Monde, con una noticia ins\u00f3lita, relativa a un grupo musical, formado por cuatro chicas bilba\u00ednas. \u00c9stas hab\u00edan bautizado al grupo con el nombre de \u201cLas Vulpes\u201d (<lat\u00edn \u201cvulpes, -is\u201d: \u201czorra\u201d) e interpretaban una canci\u00f3n osada e irreverente para la mujer, titulada \u201cMe gusta ser una zorra\u201d.<\/p>\n
En el Benidorm Fest 2024, el d\u00fao Nebulossa se impuso con la canci\u00f3n titulada simplemente as\u00ed: \u201cZorra\u201d. Esta canci\u00f3n representar\u00e1 a Espa\u00f1a, el pr\u00f3ximo mes de mayo, en el Festival de Eurovisi\u00f3n de Malm\u00f6 (Suecia). A pesar de que no es algo nuevo y de que estamos en pleno s. XXI y en un pa\u00eds occidental, el t\u00edtulo, la letra y la escenograf\u00eda de esta canci\u00f3n han provocado un acalorado debate medi\u00e1tico y social.<\/p>\n
\u00c9stos consideran que la letra de \u201cZorra\u201d constituye todo un himno de liberaci\u00f3n y de empoderamiento de la mujer. En efecto, a lo largo de la misma, se describen algunos comportamientos o actitudes de la mujer que, tradicionalmente, han sido considerados inadecuados y censurables. Para muestra, algunos botones: \u201cSi salgo sola, soy la zorra; si me divierto, la m\u00e1s zorra; si alargo y se me hace de d\u00eda, soy m\u00e1s zorra todav\u00eda;\u201d etc. Ahora bien, entre los hombres, estos mismos comportamientos no son socialmente censurables sino normales, l\u00f3gicos y razonables. Por eso, con la canci\u00f3n \u201cZorra\u201d, afirman sus defensores, el d\u00fao Nebulossa trata de poner el dedo en la llaga de ciertos estereotipos y prejuicios sociales.<\/p>\n
Estos estereotipos, argumentan, son la constataci\u00f3n del uso de las dos varas de medir. Y esto denota que estamos en una sociedad donde hombres y mujeres no somos iguales en derechos y obligaciones. Por eso, el d\u00fao Nebulossa, con la canci\u00f3n \u201cZorra\u201d, intenta poner su grano de arena para que se tome conciencia de la discriminaci\u00f3n y, as\u00ed, contribuir a acabar con las desigualdades entre el hombre y la mujer.<\/p>\n
Para ello, con \u201cZorra\u201d, se pretende \u201cresignificar\u201d el contenido sem\u00e1ntico de la palabra \u201czorra\u201d, pre\u00f1\u00e1ndola con un nuevo significado. Para Nebulossa, \u201cser una zorra es saber lo que uno quiere\u201d. Y esto no tiene nada que ver con el significado peyorativo de la 7\u00aa acepci\u00f3n de \u201czorra\u201d (\u201cprostituta, meretriz, puta, furcia, ramera, fulana, pelandusca\u201d) del DRAE, acepci\u00f3n utilizada tradicional y coloquialmente para denigrar y vejar a la mujer.<\/p>\n
La m\u00e1xima popular \u201cquerer es poder\u201d pone el acento en la importancia de la voluntad, del empe\u00f1o y de la perseverancia para la consecuci\u00f3n de nuestros objetivos. Ahora bien, tener la voluntad o el empe\u00f1o de hacer algo no es suficiente. Se necesitan estrategias, recursos y poder para conseguirlo. Como reza otro aforismo popular, \u201cel hombre propone y Dios dispone\u201d.<\/p>\n
A pesar de las intenciones liberadoras, empoderadoras e igualitarias del d\u00fao Nebulossa, creo que el lenguaje utilizado y la reiteraci\u00f3n de la palabra \u201czorra\u201d, a lo largo de toda la canci\u00f3n, pueden ser como los \u00e1rboles que no dejan ver el bosque y empujar a los escuchantes de la canci\u00f3n a que miren el dedo (la repetici\u00f3n machacona de la palabra \u201czorra\u201d, cargada de connotaciones negativas para la mujer) que les se\u00f1ala la luna (el pretendido empoderamiento de la mujer y la resignificaci\u00f3n del contenido sem\u00e1ntico de \u201czorra\u201d). En efecto, a lo largo de la canci\u00f3n, nos topamos con el martilleo constante de la palabra \u201czorra\u201d, que es utilizada nada menos que 44 veces y que, seg\u00fan la 7\u00aa acepci\u00f3n del DRAE, est\u00e1 cargada de un contenido despectivo y malsonante para la mujer.<\/p>\n
La m\u00fasica amansa las fieras, verbaliza otra m\u00e1xima muy popular. Y, para los defensores de la canci\u00f3n \u201cZorra\u201d, \u00e9sta puede contribuir tambi\u00e9n a desfacer ciertos entuertos sociales y a acabar con las diferencias \u2014en derechos y deberes\u2014 entre el hombre y la mujer. \u00bfC\u00f3mo? Gracias, como hemos apuntado ya, a la \u201cresignificaci\u00f3n\u201d de la palabra \u201czorra\u201d, a\u00f1adi\u00e9ndole un nuevo y positivo contenido sem\u00e1ntico: si la palabra \u201czorro\u201d, referida al hombre, tiene connotaciones positivas, la palabra \u201czorra\u201d las puede tener tambi\u00e9n al referirnos a la mujer, afirma el d\u00fao Nebulossa.<\/p>\n
Sin entrar en una valoraci\u00f3n de la letra, de la m\u00fasica, de la interpretaci\u00f3n y de la puesta en escena, voy a ponerme el h\u00e1bito de ling\u00fcista, a pesar de que el h\u00e1bito no hace forzosamente al monje, para analizar la pretensi\u00f3n del d\u00fao Nebulossa de \u201cresignificar\u201d el contenido sem\u00e1ntico de la palabra \u201czorra\u201d.<\/p>\n
Las lenguas son una de las pocas cosas creadas por el pueblo (una comunidad humana) y para el pueblo. Adem\u00e1s, sobre las lenguas, los usuarios tienen un poder absoluto. La RAE, ese organismo de sibaritas del lenguaje, s\u00f3lo est\u00e1 habilitada para aconsejar y levantar acta, como un notario, de c\u00f3mo utiliza el espa\u00f1ol la comunidad hispanohablante. Por eso, el espa\u00f1ol actual y el futuro es y ser\u00e1 lo que decidan, con sus usos ling\u00fc\u00edsticos, los miembros de la comunidad hispanohablante.<\/p>\n
Como subraya la profesora Ana Bernal-Trivi\u00f1o, en la \u201cresignificaci\u00f3n\u201d de una palabra, como pretende Nebulossa, es necesario distinguir si se hace \u201cde forma individual\u201d (en un entorno limitado y cercano) o se pretende que sea \u201csocial y colectiva\u201d (en un entorno m\u00e1s amplio, global). En efecto, no es lo mismo llamarse, entre lesbianas y homosexuales, \u201cbollera\u201d o \u201cmaric\u00f3n\u201d, que hacerlo fuera de ese contexto limitado. En este caso, el tono y el retint\u00edn juegan un papel fundamental para cargar la palabra de connotaciones negativas, ofensivas y discriminatorias.<\/p>\n
Por otro lado, fecundar una palabra con significados nuevos (\u201cresignificaci\u00f3n\u201d) o el crear palabras nuevas no est\u00e1n al alcance de cualquiera. Para ello, hay que tener un s\u00f3lido predicamento social (al haber hecho aportaciones importantes a la comunidad de hablantes en alg\u00fan sector del saber) o ser un personaje p\u00fablico muy popular, que no es el caso del d\u00fao Nebulossa. Por eso, la \u201cresignificaci\u00f3n\u201d no es f\u00e1cil, no es exitosa y tiene un impacto social limitado o nulo, si el la hace es un indocumentado. Adem\u00e1s, en la comunicaci\u00f3n real, una cosa es la intenci\u00f3n comunicativa del que habla o escribe y algo muy distinto lo que comprende el interlocutor. En efecto, la comunicaci\u00f3n no siempre llega a producirse o se produce mal o es tergiversada por deficiencias en la \u201ccompetencia enciclop\u00e9dica\u201d (U. Eco) o por los prejuicios del interlocutor.<\/p>\n
La canci\u00f3n \u201cZorra\u201d es pegadiza y bailable. Por eso, si por casualidad gana Eurovisi\u00f3n y se convierte en la canci\u00f3n del verano, no nos extra\u00f1emos que nuestros ni\u00f1os, en contextos l\u00fadicos y festivos, la bailen, la canten y tilden de \u201czorras\u201d a sus compa\u00f1eras de pupitre. Esto es algo que temen ya algunos sectores feministas, que no comulgan con el \u201cfeminismo pol\u00edticamente correcto y apesebrado\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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