A mediados de la d\u00e9cada de 1950 hab\u00eda en Madrid unas 50.000 infraviviendas, m\u00e1s de la mitad de ellas chabolas, lo que equival\u00eda al 10% del parque total de vivienda. Pero no todas eran chabolas. Much\u00edsimas eran cuevas horadadas en la tierra, como las cientos que hab\u00eda en Ventas del esp\u00edritu Santo y a lo largo del arroyo Abro\u00f1igal, hoy M-30. Esta situaci\u00f3n vuelve a proliferar, lo que muestra que la pobreza extrema hay que eliminarla. Erradicar el chabolismo se puede y se debe.<\/p>\n
Desde el paleol\u00edtico y hasta muy avanzado el siglo XX, ha habido madrile\u00f1os viviendo en cuevas. La configuraci\u00f3n arenosa o yes\u00edfera del terreno facilitaba la excavaci\u00f3n de las cuevas-vivienda. Las m\u00e1s antiguas pertenecen al Paleol\u00edtico y se hallan en los cortados de Perales de Taju\u00f1a, o en zonas pr\u00f3ximas a Vallecas y Villaverde. Por lo que respecta al casco urbano madrile\u00f1o, hay referencias a las cuevas vivienda en muchos barrios de Madrid a lo largo de los siglos.<\/p>\n
Algunos domingos, de la mano de mi madre, baj\u00e1bamos por la calle de Alcal\u00e1, cruz\u00e1bamos el puente de Ventas, y por un terrapl\u00e9n nos adentr\u00e1bamos en el mundo de cuevas y chabolas. Mi t\u00edo, un hermano de mi padre, con su mujer y cinco hijos viv\u00edan en una aut\u00e9ntica cueva troglodita. Polvo, tierra, barro y ladridos de perros, muchos perros. Siguiendo el cauce del arroyo, enfrente del parque de la Fuente del Berro, chatarreros y traperos cubr\u00edan otro asentamiento, con sus mulas y carros recog\u00edan la basura por los barrios de Madrid. Tambi\u00e9n recuerdo visitar, con chicos del colegio, a alg\u00fan enfermo, en las cuevas de la prolongaci\u00f3n de O’Donnell, donde hoy se encuentra el Pirul\u00ed.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n traperil de los a\u00f1os 70 era ya una actividad residual y testimonio de una \u00e9poca en la que los \u00fanicos responsables de la retirada de residuos fueron los traperos. Era una fuente de ingresos para muchas familias, que se lo distribu\u00edan de acuerdo al grado de acceso al deshecho; sacaban mayor provecho quienes primero hac\u00edan la busca, eligiendo lo mejor de la basura, dejando lo peor para la rebusca. El mundo por estos pagos de la Busca es sucio y huele mal: es el reino del desperdicio y su recuperaci\u00f3n. Patean d\u00eda a d\u00eda, durante muchos a\u00f1os, las Ventas del esp\u00edritu Santo, el pueblo de Canillas. El viejo Barrio de la Alegr\u00eda, con la procesi\u00f3n de los traperos por Santa Engracia, hacia la Glorieta de Cuatro Caminos.<\/p>\n
Hoy la palabra troglodita suena prehist\u00f3rica, pero nuestras ciudades siguen mal cobijando vecinos que viven en huecos m\u00edseros. Frecuentemente, tras la valla de un descampado o en las llanuras que se divisan tras las ventanas de un tren de Cercan\u00edas camino del sur, divisamos tiendas quechua en medio de la nada o fr\u00e1giles estructuras conformados por materiales de esta \u00e9poca. Nuestras cuevas y nuestros trogloditas habitan de nuevo los m\u00e1rgenes de la sociedad. Entre los a\u00f1os 40 y 60, \u00e9poca dura y dif\u00edcil de la posguerra, varios miles de madrile\u00f1os vivieron en cuevas por no poder alojarse en otro tipo de viviendas.<\/p>\n
Al concluir la Guerra, se produce el gran \u00e9xodo desde las zonas rurales a la capital de Espa\u00f1a. Estas familias, ante la imposibilidad de conseguir una vivienda asequible, comenzaron a construirse sus propias chabolas, hasta el punto de que durante los a\u00f1os sesenta, Madrid era la capital europea con mayor porcentaje de poblaci\u00f3n chabolista. Entre 1940 y 1970 las grandes urbes multiplicaron su poblaci\u00f3n a partir del \u00e9xodo de los pueblos en busca de oportunidades de trabajo. Madrid triplic\u00f3 su poblaci\u00f3n, pasando de poco m\u00e1s de 1 mill\u00f3n de habitantes a m\u00e1s de 3.146.000 a finales de los a\u00f1os 60. El crecimiento explosivo provoc\u00f3 la suburbanizaci\u00f3n extensiva.<\/p>\n
Pese a la aprobaci\u00f3n del Plan de Erradicaci\u00f3n del Chabolismo en 1961, la urbanizaci\u00f3n marginal fue una realidad en ciudades como Madrid hasta finales de la d\u00e9cada de 1970, cuando la acci\u00f3n del movimiento vecinal y las nuevas din\u00e1micas econ\u00f3micas de la Transici\u00f3n a la Democracia acabaron con la apreciaci\u00f3n de este fen\u00f3meno como una lacra social. En 2008 se derribaron cada a\u00f1o en Madrid unas cien chabolas. Pero la existencia de asentamientos chabolistas no ha pasado a la historia el chabolismo sigue siendo una realidad; la Ca\u00f1ada Real en Madrid es un ejemplo.<\/p>\n
Durante siglo y medio, la geograf\u00eda del chabolismo en Madrid se ha localizado en barrios suburbiales de los distritos m\u00e1s perif\u00e9ricos de la capital: Vallecas, San Blas, Villaverde, Carabanchel, o Latina. Barrios con nombres propios en el catastro de la miseria, de las condiciones tercermundistas en muchas \u00e9pocas y de la pobreza extrema siempre; como el Pozo del T\u00edo Raimundo, el Cerro del T\u00edo P\u00edo, Palomeras, Entrev\u00edas, Puente de los Tres Ojos, La Celsa, Los Focos, las Barranquillas, el Pozo del Huevo, Orcasur, el Rancho del Cordob\u00e9s, la Ventilla, San Petronila, Alto de San Isidro Pan Bendito o las cuevas del Tejar de Luis G\u00f3mez. El informe elaborado en 1960 por la Guardia Civil, se censaban 819 cuevas que se encontraban sobre todo en Entrev\u00edas, el Pozo del T\u00edo Raimundo, el Cerro del T\u00edo P\u00edo, y todas barriadas de Vallecas.<\/p>\n
Madrid estaba rodeado de asentamientos de cuevas y chabolas como las que se encontraban en la monta\u00f1a del Pr\u00edncipe P\u00edo. Antiguas tierras del Real Sitio de la Florida, donde hoy se halla el templo de Debod. Los trogloditas eran un caso extremo de la criminalizaci\u00f3n de la pobreza, com\u00fan en estos a\u00f1os en la prensa, la literatura o las ciencias del comportamiento, que tend\u00edan a considerar esta condici\u00f3n social una patolog\u00eda relacionada con la moral que se manifestaba en los golfillos, prostitutas o dem\u00e1s gentes de la mala vida.<\/p>\n
Entre el puente de Costa Rica de la M-30 y el punto limpio fijo de Chamart\u00edn, gestionado por el Ayuntamiento de Madrid, hay instalado un improvisado poblado chabolista. All\u00ed, entre la basura, enseres de todo tipo y restos de algunas hogueras resisten unas cuatro o cinco improvisadas construcciones. En esa zona, que se encuentra justo al lado de la plaza de Jos\u00e9 Mar\u00eda Soler y a pocos minutos a pie de la calle Arturo Soria, se han detectado en los \u00faltimos a\u00f1os varios asentamientos de este tipo.<\/p>\n
Durante las d\u00e9cada de los cincuenta y sesenta, el fen\u00f3meno chabolista se dispara. La carest\u00eda del mercado inmobiliario, la escasez de vivienda de promoci\u00f3n p\u00fablica y la continua llegada de familias del campo a la ciudad, son las causas de este desarrollo desaforado. Se consolidan y crecen n\u00facleos como la Meseta de Orcasitas, Orcasur, Entrev\u00edas, la Ventilla, San Pascual, la Alegr\u00eda, el Ventorro de la Pu\u00f1al\u00e1, Pozo del Huevo, La Celsa o Pitis, y surgen otros con vocaci\u00f3n de ser importantes en un futuro inmediato: Los Focos, las Barranquillas, Santa Petronila, las Mimbreras, el Salobral, el Gallinero o el Ca\u00f1averal.<\/p>\n
En Madrid ha habido un esfuerzo significativo; desde 2007 a 2015 se redujo en un 50% el total de chabolas. Es dif\u00edcil hacer estimaciones sobre la poblaci\u00f3n madrile\u00f1a que reside actualmente en chabolas, porque no hay datos p\u00fablicos, aunque se calcula que solo en los poblados de la Ca\u00f1ada Real y Las Sabinas pueden residir unas 7.000 personas. La mayor\u00eda son gitanos y extranjeros, en especial portugueses y de pa\u00edses del este como Ruman\u00eda.<\/p>\n
El \u00faltimo informe del Servicio de Disciplina Urban\u00edstica detalla que durante el pasado a\u00f1o se desmantelaron 301 chabolas en la capital, que estaban ubicadas en 12 distritos diferentes. La Ca\u00f1ada Real es el primer n\u00facleo de infraviviendas que viene a la mente al pensar en poblados chabolistas en Madrid; es uno de los dolores de cabeza sociales en Madrid. Tras m\u00e1s de veinte a\u00f1os de personas viviendo en chabolas, la situaci\u00f3n se complica cada vez m\u00e1s. Viven cerca de 7.000 personas, de las que 1.800 son menores. Han sido muchos los intentos para tratar de realojar a las familias que all\u00ed residen, pero la complejidad de la situaci\u00f3n provoca que se alargue en el tiempo m\u00e1s de lo calculado. No es el \u00fanico lugar en el que existe este tipo de construcci\u00f3n en la ciudad. Est\u00e1n tambi\u00e9n presentes en los distritos de Fuencarral-El Pardo, Villaverde, Chamart\u00edn, en Nuevo Legazpi o el entorno de la M-30.<\/p>\n
Todos los espa\u00f1oles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada, dice el art\u00edculo 47 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola. Para los poderes p\u00fablicos promover\u00e1n las condiciones necesarias y establecer\u00e1n las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilizaci\u00f3n del suelo de acuerdo con el inter\u00e9s general para impedir la especulaci\u00f3n. Sin embargo, haciendo una radiograf\u00eda de c\u00f3mo viven muchas personas, puede comprobarse que todav\u00eda queda mucho trabajo por hacer.<\/p>\n
El derecho a una vivienda digna es fundamental para favorecer los procesos de inclusi\u00f3n social y la igualdad de oportunidades. Son los poderes p\u00fablicos los responsables de garantizarlo. Erradicar el chabolismo, es defender un derecho social (Manifiesto @gitanos_org). Los fondos europeos de reconstrucci\u00f3n y de cohesi\u00f3n deben ir dirigidos tambi\u00e9n a los barrios m\u00e1s vulnerables y servir para acabar con el chabolismo. La cuarta econom\u00eda europea no se puede permitir dar la espalda al chabolismo en Espa\u00f1a.<\/p>\n
Vivir en una chabola tiene un grave impacto. Tiene consecuencias para la vida y la salud de las personas; para encontrar un empleo, recibir una educaci\u00f3n de calidad, formarse, acceder a servicios b\u00e1sicos o poder salir de la pobreza. El chabolismo est\u00e1 proliferando. Es necesario que los desalojos vayan acompa\u00f1ados de unos servicios p\u00fablicos coordinados y un acompa\u00f1amiento. Esto deber\u00eda traducirse en pol\u00edticas de viviendas, medidas educativas y de empleo. La ausencia de pol\u00edticas de seguimiento provoca que los desalojados vuelvan a construir sus chozas en otras zonas.<\/p>\n
Erradicar el chabolismo debe ser una cuesti\u00f3n de Estado. Urge un Plan Nacional para la Erradicaci\u00f3n del Chabolismo. El chabolismo vulnera los derechos fundamentales de las personas y tiene un gran impacto sobre los valores y principios democr\u00e1ticos. El chabolismo es un fen\u00f3meno persistente y discriminatorio en nuestro pa\u00eds y genera situaciones de pobreza y exclusi\u00f3n. Erradica el chabolismo, se puede y se debe, como as\u00ed la eliminaci\u00f3n de la pobreza extrema.<\/p>\n
*Fuente: https:\/\/www.nuevatribuna.es\/articulo\/sociedad\/cuevas-chabolas-madrid\/20240227100746224001.html<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mediados de la d\u00e9cada de 1950 hab\u00eda en Madrid unas 50.000 infraviviendas, m\u00e1s de la mitad de ellas chabolas, lo que equival\u00eda al 10% del parque total de vivienda.<\/p>","protected":false},"author":15,"featured_media":58585,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-58584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estado-espanol"],"yoast_head":"\n