Solos ante el misterio<\/em> era el sugerente t\u00edtulo de una obra que Santiago Ram\u00f3n Cajal (1852-1934) ten\u00eda en preparaci\u00f3n cuando le sobrevino la muerte. Cuestiones filos\u00f3ficas, sobre los sue\u00f1os, sobre el \u201cyo\u201d psicol\u00f3gico, etc., eran tratados en este trabajo que hoy se da por perdido. Cajal estaba muy interesado en el poder mental y en la fuerza de la sugesti\u00f3n en la cura de enfermedades. Tambi\u00e9n dedic\u00f3 dos a\u00f1os de su vida, al estudio de los fen\u00f3menos de la psicopat\u00eda esp\u00edrita y a las diversas personalidades o egos que conviven en nosotros. El propio Cajal nos da noticia de esta obra en una nota a pie de p\u00e1gina al final del primer cap\u00edtulo de su libro de memorias El mundo visto a los ochenta a\u00f1os, y de este libro es la cita tan esclarecedora de lo que Cajal pensaba sobre este particular:<\/p>\n\u201cLa personalidad plena y sint\u00e9tica del hombre es la suma del \u201cyo\u201d principal, desp\u00f3tico y acaparador, y de todos estos \u201cegos\u201d apagados, pero susceptibles de reviviscencia eventual. Notemos que estas personalidades secundarias no son inconscientes, como acaso pensar\u00eda alg\u00fan psicoanalista, sino subconscientes y susceptibles de f\u00e1cil evocaci\u00f3n. Forman como la retaguardia del sujeto actual, mas est\u00e1n apercibidas a reemplazarlo en cuanto \u00e9ste desmaya o se distrae\u201d.<\/p>\n
En estas memorias tambi\u00e9n nos habla de un enigm\u00e1tico libro in\u00e9dito, una obra a la que dedic\u00f3 varios a\u00f1os de su vida y que recog\u00eda sus estudios m\u00e1s mist\u00e9ricos, aquellos que muchos nos quieren ocultar hoy. En la guerra civil, se quemaron o perdieron muchos documentos del archivo del sabio, cuentan que las fotos de car\u00e1cter er\u00f3tico que hizo Cajal fueron quemadas por sus propios familiares, pero tambi\u00e9n se perdieron los manuscritos de un interesante trabajo sobre hipnotismo, espiritismo y metaps\u00edquica, esto \u00faltimo era como se conoc\u00eda entonces a lo que hoy conocemos por parapsicolog\u00eda, a la que eran aficionados tanto \u00e9l como su hermano Ram\u00f3n. Como cient\u00edfico racionalista, Cajal critic\u00f3 la ingenuidad de las personas que se dejaban embaucar por los vividores de lo extra\u00f1o, de los magos y charlatanes que vend\u00edan sus supercher\u00edas en los salones decimon\u00f3nicos. Pero junto a esto y como cient\u00edfico abierto e inquieto, sabemos que dedic\u00f3 mucho tiempo y esfuerzo en la investigaci\u00f3n de los fen\u00f3menos de percepci\u00f3n extrasensorial como le telepat\u00eda, la precognici\u00f3n o las facultades de ciertos dotados ps\u00edquicos y m\u00e9diums. S\u00e9 que esto es inc\u00f3modo para ciertos seguidores del reduccionismo cient\u00edfico, pero bien es cierto que personajes de la talla de Albert Einstein o Carl Jung, tambi\u00e9n dirigieron sus miradas a estos fen\u00f3menos que a\u00fan estamos lejos de explicar. Como especulaci\u00f3n te\u00f3rica, la f\u00edsica lleva estudiando la hip\u00f3tesis telep\u00e1tica desde hace muchos a\u00f1os, como bien apunta el profesor de f\u00edsica de la UNED, Gabriel Lorente en su art\u00edculo: \u201cLa telepat\u00eda, posible fen\u00f3meno de coherencia cu\u00e1ntica\u201d. (1)<\/p>\n
Es f\u00e1cil imaginar que Cajal no creyera en la transmisi\u00f3n del pensamiento sin mediaci\u00f3n sensorial en los procesos bioqu\u00edmicos del cerebro, pero s\u00ed en alg\u00fan efecto ps\u00edquico, seguimos con la idea del profesor Lorente, entre el emisor y el receptor. De hecho, no ser\u00eda aventurado pensar que el propio Cajal ten\u00eda la facultad, como veremos m\u00e1s adelante, de influir positivamente en la mente de sus pacientes mediante las t\u00e9cnicas hipn\u00f3ticas. Nos quedamos sin saber a que conclusiones lleg\u00f3 el Premio Nobel sobre sus investigaciones m\u00e1s heterodoxas, incluso \u00e9l mismo se preguntaba si estos manuscritos lograr\u00eda publicarlos alguna vez. Conocemos que adem\u00e1s de sus trabajos sobre la metaps\u00edquica, la hipnosis y el estudio de m\u00e9diums, el libro recog\u00eda una minuciosa recopilaci\u00f3n de sue\u00f1os con sus posibles interpretaciones. Cajal se dedic\u00f3 durante toda su vida a registrar lo que \u00e9l llamaba las alucinaciones del sue\u00f1o, o del ensue\u00f1o, como prefer\u00eda llamarlo. Seg\u00fan su nieta Mar\u00eda \u00c1ngeles Ram\u00f3n y Cajal Junquera (2), el manuscrito de su abuelo estaba apunto para la publicaci\u00f3n cuando el Instituto de Higiene Alfonso XIII fue bombardeado durante la guerra civil, entre sus escombros se perdi\u00f3 este valioso documento.<\/p>\n
Como hicieran el m\u00e9dico y escritor Conan Doley y el famoso mago Houdini, m\u00e1s c\u00e1ndido y cr\u00e9dulo el primero que el segundo, Cajal se dedic\u00f3 a desenmascarar los fraudes de algunos m\u00e9diums que estaban de moda al amparo de las experiencias de las famosas hermanas Fox, Margaret y Catherine, y el auge de las teor\u00edas teos\u00f3ficas de madame Blavatsky. El estudio de las t\u00e9cnicas de los magos y sus conocimientos en fotograf\u00eda, fueron esenciales en esa labor. Pero el esp\u00edritu investigador de Cajal no s\u00e9 qued\u00f3 en la simple denuncia de los embaucadores, sino que pensando que era posible que hubiera personas con cierta sensibilidad para influir mentalmente en otras o con facultades paragnostas, se emple\u00f3 en el estudio de los que dec\u00edan tener facultades medi\u00fanicas. Aunque Cajal dej\u00f3 de ser cat\u00f3lico, en sus memorias se declara creyente en la inmortalidad del alma, dato que tenemos que tener en cuenta para entender el acercamiento al espiritismo, aunque esto, para muchos, entre en contradicci\u00f3n con su formaci\u00f3n cient\u00edfica. Para este estudio minucioso, Cajal no s\u00f3lo particip\u00f3 en sesiones espiritistas, sino que contrat\u00f3 a m\u00e9diums para estudiarlas, en algunos casos, incluso las instal\u00f3 en su propia casa como lo hizo cuando viv\u00eda en Zaragoza. Con gran espanto, los nietos de Cajal se tropezaban con la m\u00e9dium en el pasillo, m\u00e9dium a la que Cajal desenmascar\u00f3 m\u00e1s tarde, por cierto. Fraudes, personas con desequilibrios mentales y quiz\u00e1s algunas con cierto poder de sugesti\u00f3n sobre sus semejantes, pasaron por la anal\u00edtica mirada del investigador cuyas conclusiones, como ya he apuntado, hoy desconocemos.<\/p>\n
Si como hemos visto, Ram\u00f3n y Cajal fue un pionero en Espa\u00f1a de las investigaciones paranormales, lo que tambi\u00e9n puedo afirmar es que fue uno de los precursores mundiales indiscutibles de lo que hoy conocemos por hipnosis cl\u00ednica. Si ya es triste que en publicaciones cient\u00edficas extranjeras, por ignorancia o por chovinismo, se escamotee el nombre de Cajal como investigador hist\u00f3rico de esta especialidad, es m\u00e1s triste que en su patria tampoco se le reconozca este m\u00e9rito. Cajal estudi\u00f3 todo lo que se public\u00f3 sobre hipnosis, as\u00ed conoci\u00f3 los trabajos de Mesmer, Lombroso, Geley o Bernhein. Ya desde antiguo, civilizaciones como la Inca, la griega o la egipcia en sus conocidos \u201cTemplos del sue\u00f1o\u201d, aplicaron estas t\u00e9cnicas con objetivos terap\u00e9uticos como hicieron Cajal y Freud, m\u00e1s tarde. En su estancia en Valencia, Cajal convenci\u00f3 a sus contertulios del Casino de Agricultura y mont\u00f3 un Gabinete de Estudios Psicol\u00f3gicos con sede en su propio domicilio. All\u00ed, con la participaci\u00f3n de se esposa Silveria y los miembros de la tertulia, experimentaron con la hipnosis entre ellos para despu\u00e9s hacerlo con m\u00e9diums y con personas que ten\u00edan cuadros neur\u00f3ticos o depresivos. Como dije m\u00e1s arriba, Cajal ten\u00eda un poder de sugesti\u00f3n ben\u00e9fico con sus pacientes, y con la pericia que demostr\u00f3 como hipnotizador, result\u00f3 que las personas que acud\u00edan a \u00e9l con problemas de histerias y otras enfermedades nerviosas, sal\u00edan curados de la consulta. La noticia corri\u00f3 de boca en boca, y las colas de pacientes hicieron que nuestro experto hipnotizador tuviera que cerrar la consulta por falta de tiempo y capacidad para atender a tanta gente. La experiencia valenciana le ayud\u00f3 a llevar a la pr\u00e1ctica una idea largamente pensada, la utilizaci\u00f3n de la hipnosis como anestesia. Silveria, que conoc\u00eda y participaba en los experimentos hipn\u00f3ticos de su esposo, no tuvo reparo en ser hipnotizada por \u00e9l en Barcelona durante los partos de sus dos \u00faltimos hijos Pilar y Luis. Lejos de ser un placebo que reforzaba la tolerancia al dolor, Cajal comprob\u00f3 que el estado de inhibici\u00f3n sensorial inducido por la sugesti\u00f3n hipn\u00f3tica mitigaba considerablemente el dolor. La eficacia de la relajaci\u00f3n hipn\u00f3tica como analg\u00e9sico y como t\u00e9cnica v\u00e1lida para combatir la ansiedad del enfermo y posibilitar un mejor postoperatorio utilizando menos medicamentos, es un asunto que se trata en las revistas m\u00e9dicas actuales, claro que Cajal ya lo dej\u00f3 escrito en el siglo XIX en un trabajo titulado Dolores del parto considerablemente atenuados por la sugesti\u00f3n hipn\u00f3tica (3), art\u00edculo que por desgracia es poco conocido.<\/p>\n
Dentro de los misterios de la vida de Cajal, est\u00e1 su actividad mas\u00f3nica. Sus preocupaciones humanistas y la amistad con notorios francmasones, hizo que con 25 a\u00f1os ingresara en la logia \u201cCaballeros de la Noche, n\u00famero 68\u201d de Zaragoza. Esta logia tuvo actividad desde 1869 hasta 1892; en una primara etapa perteneci\u00f3 al \u201cGran Oriente Lusitano Unido\u201d y despu\u00e9s pasar\u00eda a la jurisdicci\u00f3n de la \u201cGran Logia Simb\u00f3lica Independiente Espa\u00f1ola\u201d. La pertenencia de Ram\u00f3n y Cajal a la masoner\u00eda, est\u00e1 documentada ya que los registros de su logia se conservan en el Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca. En dichos registros, vemos que Cajal fue apuntado como el mas\u00f3n n\u00famero 96 y adopt\u00f3 el nombre simb\u00f3lico de Averroes. Por cierto, auque no es el objetivo de este trabajo, son muchas las cosas que unen a estos dos sabios, no s\u00f3lo sus trabajos m\u00e9dico-cient\u00edficos y pensamientos filos\u00f3ficos, sino, por ejemplo, los trabajos y escritos sobre la c\u00e1mara oscura que Averroes realiz\u00f3. Posiblemente, Cajal fue iniciado en los primeros meses de 1877 como \u201cAprendiz\u201d, y un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, obtendr\u00eda el grado de \u201cCompa\u00f1ero\u201d.\u00a0 Hasta ah\u00ed desconocemos su actividad mas\u00f3nica, quiz\u00e1s pas\u00f3 a ser un miembro \u201cdurmiente\u201d. En las cartas del Cajal anciano, se muestra contrario a distraer los quehaceres cient\u00edficos en militancias y logias. Por otro lado, la represi\u00f3n franquista contra los masones iniciada con un decreto fechado el 15 de septiembre de 1936, hizo desaparecer a personas y documentos y, el paso a la clandestinidad de los supervivientes, hace que sea dif\u00edcil reconstruir completamente la historia de las logias que llegaron a tener 151 diputados en las cortes de la Segunda Rep\u00fablica, un poco m\u00e1s del 32% del total del hemiciclo.<\/p>\n
NOTAS:<\/strong><\/p>\n1)\u00a0Gabriel Lorente: \u201cLa telepat\u00eda, posible fen\u00f3meno de coherencia cu\u00e1ntica. La transmisi\u00f3n del pensamiento, referencia a la f\u00edsica de campos y a la acci\u00f3n a distancia\u201d en Tendencias 21 (Revista electr\u00f3nica de ciencia, tecnolog\u00eda, sociedad y cultura), 2 de julio de 2006. URL:www.tendencias21.net\/La-telepatia-posible-fenomeno-de-coherencia-cuantica_a1057.html<\/a><\/p>\n2)\u00a0\u201cHomenaje a Cajal en el sesquicentenario de su nacimiento\u201d en Revista Espa\u00f1ola de Patolog\u00eda, vol. 35, n\u00ba 4. Madrid, 2002<\/p>\n
3)\u00a0Este trabajo se public\u00f3 en una separata de la Gaceta M\u00e9dica Catalana. A\u00f1o XII. Tomo XII, pp. 484-486. Barcelona, 3 de agosto de 1889.<\/p>\n
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