Arist\u00f3teles apareci\u00f3 de repente con su t\u00fanica, y se march\u00f3 ipso facto de all\u00ed, y fue a una sesi\u00f3n de cine en un centro comercial super elegante, de lunes por la tarde, es cierto. Lo que no se puede negar es que asisti\u00f3 a su proyecci\u00f3n en una sala completamente vac\u00eda. All\u00ed, con cierto tedio comenz\u00f3 a contemplar la historia de Quique, Clara, y del peque\u00f1o Lucas, unos incautos turistas que van a visitar el Himalaya y acaban todos defenestrados por unos bandoleros. De esa macabra y err\u00e1tica forma, el pobre Quique \u2014que es el \u00fanico superviviente\u2014 termina rescatado por unos monjes budistas que tienen que cuidarlo toda una estaci\u00f3n hasta que pueda volver a la ciudad m\u00e1s pr\u00f3xima. La llegada del maltrecho extranjero perturba la convivencia de aquella primitiva comunidad. Eso tambi\u00e9n tiene otra lectura, la de que en el fondo, esa sociedad ancestral, tambi\u00e9n oculta sus carencias e incluso sus heridas. La pregunta que parece plantear a los espectadores dicha cinematogr\u00e1fica narraci\u00f3n, es la siguiente: \u00bfDejar\u00edais el veredicto sobre el crimen de vuestra propia familia, al arbitrio de unos monjes tibetanos? En el caso de un crimen penal se ve claro. La justicia divina no satisface a todo el mundo. Cada persona quiere una justicia humana e individualizada. Para eso est\u00e1 la Polic\u00eda, el C\u00f3digo Penal y los jueces. Pero qu\u00e9 pasa si eso se lleva al plano econ\u00f3mico\u2026? Un exceso de justicia humana e individualizada, en este caso va en perjuicio de la justicia general y por lo tanto, hace que los ricos sean m\u00e1s ricos y los pobres m\u00e1s pobres. En efecto, lo que pasa cada vez de manera m\u00e1s acentuada en nuestra propia realidad. La brecha de la desigualdad est\u00e1 fomentada y defendida por el concepto de justicia particular que est\u00e1 en directo conflicto con la justicia social. El liberalismo econ\u00f3mico en su mayor expresi\u00f3n no tiene l\u00edmite, es solo justicia particular o lo que es casi lo mismo: justicia privada.. \u00bfDejar\u00edais la prosperidad econ\u00f3mica del mundo en manos de unos multimillonarios que s\u00f3lo piensan en s\u00ed mismos? Pues es igual de raro que un juicio penal en manos del Dalai lama. No en vano, el fondo monetario internacional acaba de vaticinar que la inteligencia artificial va a acabar con el cuarenta por ciento de los empleos actuales y eso parece una crisis y una oportunidad. Sin embargo, para algunos pocos no se aventura complicado alcanzar un solitario nirvana econ\u00f3mico, en lugar de caminar a un mundo m\u00e1s solidario. La tecnolog\u00eda no suele ir en detrimento de los due\u00f1os del mundo, por lo que quiz\u00e1 ser\u00e1 mejor ir acostumbr\u00e1ndose a tener que vivir en un lugar cada vez m\u00e1s injusto y por ende, m\u00e1s violento individual y colectivamente. En ese preciso momento, termin\u00f3 la pel\u00edcula y el Arist\u00f3teles que hab\u00eda ido al ba\u00f1o mientras tanto volvi\u00f3 al foro de Davos, pero no le dejaron entrar en la rueda de prensa. De repente, tuvo ganas de salir corriendo. De hecho, A continuaci\u00f3n, acogi\u00f3 la budista idea de retirarse al Tibet a vivir en una sociedad espiritual, y realizar oraciones para desaparecidos turistas ricos que se perd\u00edan buscando el nirvana, mientras\u00a0 comprobaba a diario que se encontraba en un mundo cada vez m\u00e1s mediocre, cuyo dolor invitaba de forma cada vez m\u00e1s clamorosa, a una reflexi\u00f3n sobre la necesidad de medidas globales para la instauraci\u00f3n de un orden civil y econ\u00f3mico m\u00e1s justo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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