![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/Suicidi_revrambla02%281%29.jpg\")
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Los libros de bolsillo son esas peque\u00f1as grandes cosas que democratizan la cultura. Los libros de bolsillo son los compa\u00f1eros ideales, mucho m\u00e1s amables que los IBooks, m\u00e1s sufridos y guerreros. La Editorial Plec ha apostado por editar el libro del fil\u00f3sofo Ramon Camats en este formato. Un acierto econ\u00f3mico, ya que el tema, desde mi punto de vista, merece ser accesible a la mayor cantidad de lectores posibles. A\u00fan hoy es un tab\u00fa hablar de suicidio, pero este tab\u00fa ya no cumple las funciones sociales de anta\u00f1o. Este libro es la prueba de ello, debemos comenzar a hablar del asunto sin eufemismos y darle el lugar que se merece en nuestra vida comunitaria. Este es el momento para volver sobre los pasos de la historia y reflexionar sobre el suicidio.<\/p>\n
Camats realiza un excelente estado de la cuesti\u00f3n en un modo ameno y pedag\u00f3gico, sin caer en duros y complicados\u00a0 debates\u00a0 ontol\u00f3gicos, aunque est\u00e9n presentes de modo intr\u00ednseco. A veces en broma y muchas veces en serio nos hemos preguntado para qu\u00e9 sirve la filosof\u00eda. Para comenzar es el fundamento de todas las ciencias humanas occidentales. Epistemol\u00f3gicamente, podemos afirmar que sin ella, las ciencias sociales que estudian un fen\u00f3meno tan recurrente en la historia de la humanidad, se quedar\u00edan rengas. Es verdad que el suicidio merece ser estudiado desde un punto de vista interdisciplinar y multidisciplinar, pero hay que comenzar siempre por el principio y en el principio est\u00e1 la filosof\u00eda.<\/p>\n
Parte de la premisa de Albert Camus de que no hay otro problema\u00a0 m\u00e1s\u00a0 importante dentro de la filosof\u00eda que el suicidio.<\/p>\n
La gent se su\u00efcida perqu\u00e8, d’alguna manera, pensa o sent que la vida no val la pena de ser viscuda. I tamb\u00e9, i aix\u00f2 \u00e9s una paradoxa, ho assenyala el mateix Camus, hi ha persones que es fan matar per les seves idees o per les il\u00b7lusions que els donen una ra\u00f3 per a viure.<\/em> (pp 9)<\/p>\n El objetivo del ensayo es pensar e invitar a pensar sobre el tema desde dos cuestiones previas.<\/p>\n La primera es conceptual \u00bfQu\u00e9 debemos entender por suicidio? \u00bfEs imprescindible que el suicida obtenga resultados o autolesionarse y su intenci\u00f3n ya es suficiente para ser considerado suicida? \u00bfLa eutanasia voluntaria es suicidio? \u00bfEl\u00a0 soldado que muere por los compa\u00f1eros y la patria es un altruista, un h\u00e9roe o un suicida?<\/p>\n La segunda cuesti\u00f3n que plantea el ensayo es \u00bfC\u00f3mo hemos de tratar el asunto del suicidio? \u00bfC\u00f3mo fen\u00f3meno social o c\u00f3mo una enfermedad? \u00bfC\u00f3mo una cuesti\u00f3n individual que s\u00f3lo afecta al pensamiento, la libertad y la responsabilidad individual o c\u00f3mo hecho colectivo por sus causas y sus consecuencias?<\/p>\n Para els fil\u00f2sofs, en efecte, el su\u00efcidi suscita una muni\u00f3 de q\u00fcestions conceptuals, teol\u00f2giques i psicol\u00f2giques. Entre elles Qu\u00e8 fa que hom es vulgui morir? Qu\u00e8 fa que hom es vulgui matar? (q\u00fcestions complementaries per\u00f2\u00a0 no pas id\u00e8ntiques del tot) \u00c9s el su\u00efcidi moralment admissible\u00a0 o fins i tot, moralment obligat en determinades circumstancies? \u00c9s tracta de un capteniment racional? \u00c9s el suprem acte de llibertat o l’\u00fanica porta de la desesperaci\u00f3?<\/em> (pp13)<\/p>\n Camats no s\u00f3lo confecciona un camino diacr\u00f3nico\u00a0 del tema desde las opiniones de algunos de los fil\u00f3sofos m\u00e1s relevantes de la historia, tambi\u00e9n llama al campo del an\u00e1lisis a algunos soci\u00f3logos destacados.<\/p>\n Este ensayo comienza con cl\u00e1sicos como Plat\u00f3n, quien analiza el punto a trav\u00e9s del suicidio de su maestro S\u00f3crates, con Arist\u00f3teles, m\u00e1s organicista y quien le da un contenido social al suicidio y S\u00e9neca que rescata el estoicismo y el epicure\u00edsmo como filosof\u00edas de la consolaci\u00f3n y opinan que la filosof\u00eda debe ayudar a los individuos a ser felices. Sigue con los fil\u00f3sofos cristianos\u00a0Agust\u00edn de Hipona, Santo Tom\u00e1s de Aquino quienes\u00a0 juzgan il\u00edcito el suicidio, sus teor\u00edas son las que sustentar\u00e1n toda la pol\u00edtica de la Iglesia cat\u00f3lica en lo que hace referencia a la tem\u00e1tica que nos ocupa.<\/p>\n De la ilustraci\u00f3n rescata a Hume quien se opone a los Santos fil\u00f3sofos considerando que en realidad no pasa nada si Dios no lo quiere, incluso el suicidio.<\/p>\n Kant llama a la resignaci\u00f3n de la vida ante la posibilidad de escapar.\u00a0Schopenhauer\u00a0 opina que el suicidio es un error, pero todos tenemos derecho a decidir sobre nuestra propia vida.\u00a0Nietzsche\u00a0dentro de su vitalismo justifica el suicidio en el caso en el que no se pueda vivir dignamente, es un defensor de la eutanasia, aunque para el enfermizo fil\u00f3sofo la vida siempre vale la pena vivirla.<\/p>\n A partir de este momento el autor llama al ruedo al soci\u00f3logo \u00c9mile Durkheim quien intenta una clasificaci\u00f3n de los tipos de suicidio. Posiblemente, la categor\u00eda que m\u00e1s llame la atenci\u00f3n hoy en d\u00eda sea el suicidio an\u00f3mico, fruto del desequilibrio entre el individuo y la sociedad. Camats pone como ejemplo los suicidios provocados por los desalojos.<\/p>\n He citado s\u00f3lo algunos de los autores y apenas expresado la complejidad de sus pensamientos, lo justo para despertar la curiosidad del lector interesado en este hecho social tan perturbador, a nivel individual y colectivo. Sus consecuencias no s\u00f3lo, como bien dice el autor, caen sobre el suicida sino sobre la conciencia de los afectados de modo colateral, la familia y la comunidad. Comunidad que debiera plantearse en este momento una soluci\u00f3n a este dejar de vivir, ya que la cantidad de suicidas anuales est\u00e1 en los niveles de las muertes por accidentes de tr\u00e1fico.<\/p>\n Recomiendo este ensayo como introducci\u00f3n a la tem\u00e1tica, mientras esperamos que Camats continu\u00e9 investigando para ayudarnos a romper con este tab\u00fa. Quiz\u00e1s en lugar de prevenir contagios censurando, debi\u00e9ramos aprender a descifrar s\u00edntomas, a evitar suicidios o a dejar de lado los prejuicios y perjuicios sobre la eutanasia.\u00a0 Si, posiblemente podr\u00edamos evitar suicidios por causas sociales, pero no podremos nunca evitar, como dice el autor, amores suicidas, tragedias \u00edntimas y personales, enfermedades\u2026 la vida se compone de todo lo bueno y todo lo malo, como lo expresaba Nietzsche, y con mucha m\u00e1s gracia la abuela de Camats, la vida es\u00a0 \u2026com el pa, que s\u2019ha de menjar tot i s\u2019ha de aprofitar sencer: molla i crosta<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los libros de bolsillo son esas peque\u00f1as grandes cosas que democratizan la cultura. Los libros de bolsillo son los compa\u00f1eros ideales, mucho m\u00e1s amables que los IBooks, m\u00e1s sufridos y guerreros. 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