El populismo es definido por el Diccionario de la RAE como: \u201cpopularismo\u201d y \u201cTendencia pol\u00edtica que pretende atraerse a las clases populares\u201d, indicando que tiene un sentido despectivo.<\/p>\n
Desde el punto de vista de la sociolog\u00eda, se tienen reportes de que el populismo aparece en ciertos movimientos en la Rusia de mediados del siglo XIX, y que luego fue tomando forma como una oposici\u00f3n entre el pueblo y la \u00e9lite, y que se enarbol\u00f3 en las revoluciones que trataron de involucrar a las masas populares.<\/p>\n
Rodr\u00edguez S\u00e1ez (2018) se\u00f1ala que \u201cEl populismo es un concepto que se halla en los confines de la teor\u00eda social y pol\u00edtica. Habita en los m\u00e1rgenes, es perif\u00e9rico y retorna siempre. Es un concepto l\u00edmite para tiempos l\u00edmite\u201d. Y a\u00f1ade una idea interesante: \u201cLa experiencia de los populismos en el mundo contempor\u00e1neo tiene sus ra\u00edces hist\u00f3ricas a partir de los primeros procesos de modernizaci\u00f3n capitalista y la conformaci\u00f3n de los Estados nacionales en el siglo XIX. El reciente ascenso de los populismos, a partir de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70 del pasado siglo, se produce a partir del giro hist\u00f3rico que imprime la aceleraci\u00f3n de la mundializaci\u00f3n econ\u00f3mica y de la ca\u00edda de los reg\u00edmenes comunistas. Este giro ha producido y sigue produciendo fracturas sociales y tensiones institucionales en los sistemas democr\u00e1ticos que se expresan bajo la forma de protestas, movimientos sociales y, finalmente, partidos pol\u00edticos reactivos contra las limitaciones de los sistemas democr\u00e1ticos para dar respuestas efectivas a complejas demandas sociales y pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n
Sin duda, el t\u00e9rmino se ha complejizado y hoy se habla del populismo en el arte. El propio Vallejo dec\u00eda que \u201cel arte viene del pueblo y va hacia \u00e9l\u201d. Hoy en d\u00eda se han roto las barreras entre el arte popular y el arte culto. Es m\u00e1s, lo popular impregna todo el arte.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de ello, mirando el tema con enfoque sociol\u00f3gico, hay un tono demag\u00f3gico en el populismo actual, siempre tratando de encandilar al \u201cpueblo\u201d con falsas promesas, para llevarlo a un espejismo de proyectos inmediatistas, sin fondo ni proyecci\u00f3n. En el caso internacional, los reg\u00edmenes de Hugo Ch\u00e1vez (padre de Maduro) y de Evo Morales tienen altas dosis de populismo: la promesa de un para\u00edso de palabras, incluso apelando al control dictatorial, la violencia contra los opositores, en medio de una econom\u00eda que aparentemente beneficia a las \u201cmayor\u00edas\u201d. Lo de Chile es m\u00e1s sintom\u00e1tico: las masas, cuando explotan, generan caos social.<\/p>\n
Lo cierto es que el populismo tiene muchos ropajes: el izquierdismo y el socialismo han sido los m\u00e1s frecuentes. Y parad\u00f3jicamente la izquierda se presenta como la alternativa ideal para buscar la equidad. Pero vemos que muchos de sus l\u00edderes est\u00e1n tras las rejas por casos de corrupci\u00f3n y enriquecimiento il\u00edcito. En la otra orilla, el discurso de \u201cresponsabilidad social\u201d de muchas empresas tiene dosis de populismo de fachada. Los esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n por la adjudicaci\u00f3n de contratos a la empresa Heaven Petroleum Operators lo confirman.<\/p>\n
En el Per\u00fa actual, la pol\u00edtica criolla est\u00e1 impregnada hasta el tu\u00e9tano de populismo y popularismo. Lo vemos en cada campa\u00f1a electoral, donde los candidatos prometen incluso lo que el puesto al que postulan no les permite por la naturaleza de la funci\u00f3n. Por ejemplo los postulantes al Congreso suelen enga\u00f1ar a los electores prometiendo trabajo, vivienda y mejoras en la salud y la educaci\u00f3n. Y los reg\u00edmenes presidenciales m\u00e1s recientes han funcionado como el aparato de fachada de organizaciones criminales que solamente buscan el poder para apoderarse del \u201cbot\u00edn del Estado\u201d.<\/p>\n
El riesgo del populismo es anquilosarse con una estructura y una aparente organizaci\u00f3n, de manera que resulta cre\u00edble y, para muchos, necesario.<\/p>\n
Rodr\u00edguez S\u00e1ez a\u00f1ade que \u201clos discursos populistas ser\u00edan el instrumento de comunicaci\u00f3n que enlaza, mejor o peor, la base social con los referentes simb\u00f3licos y la ideolog\u00eda\u201d. Yo dir\u00eda que m\u00e1s bien el populismo es una forma de manipulaci\u00f3n social a gran escala. Debemos estar atentos para criticar y erradicar los discursos populistas, porque no son \u00fatiles para el aut\u00e9ntico desarrollo.<\/p>\n
El Per\u00fa, que durante d\u00e9cadas estuvo sumido en el subdesarrollo y la crisis econ\u00f3mica, ha sido el pa\u00eds de las oportunidades, el pa\u00eds de la esperanza, el pa\u00eds que posee una de las econom\u00edas m\u00e1s estables y progresistas del mundo, a tal punto de que los analistas internacionales han bautizado este fen\u00f3meno como \u201cEl milagro peruano\u201d.<\/p>\n
Pero esto no es fruto del azar. El Per\u00fa se pudo levantar de los destrozos causados por el terrorismo y la crisis econ\u00f3mica en base al esfuerzo, trabajo y sacrificio de todos los peruanos. No ha sido fruto del populismo de alg\u00fan partido pol\u00edtico ni menos. Todav\u00eda tenemos un reto pendiente hacer del Per\u00fa un pa\u00eds desarrollado, con igualdad de oportunidades para cada uno de los ciudadanos. Todo esto es posible con un cambio de actitud mental, con una visi\u00f3n entusiasta y positiva de la realidad, enarbolando los valores humanos, haciendo todo lo posible para lograr la armon\u00eda familiar y social.<\/p>\n
He all\u00ed la importancia de una aut\u00e9ntica ciudadan\u00eda \u2013que es lo opuesto a existencia de masas an\u00f3nimas y manipulables\u2013, para vivir con dignidad, creatividad, inteligencia, paz y buena voluntad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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