{"id":546,"date":"2010-11-10T16:55:00","date_gmt":"2010-11-10T15:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/la-biblia-decadente-de-huysmans\/"},"modified":"2021-12-07T20:06:45","modified_gmt":"2021-12-07T19:06:45","slug":"la-biblia-decadente-de-huysmans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-biblia-decadente-de-huysmans\/","title":{"rendered":"La biblia decadente de Huysmans"},"content":{"rendered":"

\"alt\"<\/p>\n

Dicen que la novela Contra natura <\/em>(\u00c0 rebours<\/em>) de Huysmans es una especie de Biblia del esp\u00edritu decadente que marc\u00f3 el fin del siglo XIX. Si todos los fines y principio de siglos se parecen, quiz\u00e1 sea bueno conocer, en los albores del siglo XXI, las obras de un ser extra\u00f1o, pesimista antropol\u00f3gico, naturalista en sus comienzos y escritor de un decadentismo exquisito en su final. Contradictorio y cambiante en sus gustos est\u00e9ticos que ya paladearon desde Paul Val\u00e9ry hasta Marcel Proust. En fin, un conservador que innov\u00f3 y que abjur\u00f3 de la vida moderna siendo un moderno, si me permiten la contradicci\u00f3n de los t\u00e9rminos.<\/p>\n

Sobre Contra natura <\/em>(A contrapelo<\/em> o Al rev\u00e9s <\/em>fueron otros tantos t\u00edtulos con los que se public\u00f3 en Espa\u00f1a) Guillermo Cabrera Infante<\/a>, que ten\u00eda esta novela como libro de cabecera, escribi\u00f3 este pr\u00f3logo a la primera edici\u00f3n de Tusquets publicada en 1980:<\/p>\n

AL REV\u00c9S DE LA NATURALEZA<\/em><\/strong><\/p>\n

\"alt\"Contra Natura (1884) forma, juntoA vau-l\u00b4eau (1882) y En rade (1887), un tr\u00edptico que coloc\u00f3 a Huysmans entre los autores m\u00e1s conocidos, le\u00eddos y pol\u00e9micos de su \u00e9poca. A trav\u00e9s del personaje de Des Esseintes, Huysmans no s\u00f3lo describi\u00f3 e inmortaliz\u00f3 el torpor, la languidez y las venenosas y perversas neurosis spleenescas del siglo que terminaba, sino que lo encarn\u00f3 en un h\u00e9roe kierkegaardiano, grotesco y pat\u00e9tico a la vez, que pas\u00f3 a ser una de las figuras m\u00e1s representativas de la angustia que haya dejado la literatura. Es, en cierto modo, el precursor de Roquentin, el protagonista deLa n\u00e1usea, de Sartre. La tercera persona a la que recurre el autor para narrar el profundo rechazo y el tedio \u201cque lo corrompe todo\u201d de Des Esseintes, no es m\u00e1s, en realidad, que una m\u00e1scara que encubre al propio Huysmans. Des Esseintes era simplemente su Mister Hyde, del que s\u00f3lo pod\u00eda librarse, para salvarse como escritor, y quiz\u00e1 como hombre, expuls\u00e1ndolo fuera de s\u00ed mediante la escritura, y reconociendo as\u00ed la presencia fantasmal de su doble.<\/em><\/p>\n

Guillermo Cabrera Infante<\/strong><\/p>\n

Joris Karl Huysmans <\/strong>era el seud\u00f3nimo de Charles Marie Georges Huysmans<\/strong> (1848-1907), funcionario de baja categor\u00eda del gobierno franc\u00e9s, cr\u00edtico de arte y, sobre todo, escritor.<\/p>\n

ALL\u00c1 ABAJO<\/em>, EN EL INFRAMUNDO INFERNAL <\/strong><\/p>\n

Tengo un amigo que dice que yo estoy atento a las \u201canomal\u00edas\u201d y me gustan los raros y malditos. Tiene raz\u00f3n. Por eso no puedo pasar por alto la \u00faltima etapa de Huysmans y comentar una de sus novelas m\u00e1s extra\u00f1as y geniales. Despu\u00e9s de una gran crisis psicol\u00f3gica y de ideas (1),el escritor franc\u00e9s entr\u00f3 en una etapa de profundo misticismo que le llev\u00f3 a abrazar el catolicismo y morir, entre grandes dolores seg\u00fan nos cuentan, en el retiro de un monasterio benedictino. Pero unos a\u00f1os antes, en 1889, su amigo el novelista R\u00e8my de Gourmont le present\u00f3 a su amante madame <\/em>Berthe Courri\u00e8re, que fue modelo y amante a su vez de varios artistas. Courri\u00e8re introdujo a Huysmans en los c\u00edrculos ocultistas de Par\u00eds. \u00c9l se inspirar\u00e1 en la figura de la amante de su amigo \u2013y al final la suya, ya que la compartieron un tiempo-, que termin\u00f3 con delirios psic\u00f3ticos, por cierto, para crear el personaje de madame <\/em>Chantelouve de su novela sat\u00e1nica L\u00e0-Bas<\/em>. Pero no s\u00f3lo eso, sino que utiliz\u00f3 al citado personaje para vengarsede una antigua amante.<\/p>\n

\"alt\"Durante el a\u00f1o 1888 nuestro autor mantuvo una relaci\u00f3n con Henriette Maillat, conocida satanista. Maillat, al parecer, era aficionada al comercio amoroso con literatos de la \u00e9poca. El personaje de madame <\/em>Chantelouve tambi\u00e9n intentar\u00e1 seducir con impostadas cartas el amor del protagonista Durtal, el personaje que encarna a un escritor en la novela. Curiosamente las cartas reproducidas en la novela son muy parecidas a las enviadas por Maillat a Huysmans. Claro que al margen de las referencias autobiogr\u00e1ficas, el novelista inici\u00f3 una breve investigaci\u00f3n que le llevar\u00eda al Castillo Tiffauges, el castillo de Barba Azul, donde conoci\u00f3 la historia de este siniestro personaje (2). El cuadro la Crucifixi\u00f3n del pintor Matthias Gr\u00fcnewald y alg\u00fan\u00a0 que otro sacerdote, como Louis van Haecke, tambi\u00e9n fueron fuentes de inspiraci\u00f3n de su novela. Por cierto, Huysmans utiliza la figura de Haecke, rector de la Capilla de la Sant\u00edsima Sangre de Cristo, como modelo para crear al satanista Chanoine Docre de su novela. Dato nada alejado de la realidad ya que, seg\u00fan testimonios de la \u00e9poca, el p\u00e1rroco abrazaba el satanismo y realizaba misas negras en el mismo lugar en que la tradici\u00f3n situaba la custodia de la Sangre Real de Cristo. Ya saben, lo que es arriba es abajo.<\/p>\n

All\u00e1 lejos <\/em>o All\u00e1 abajo<\/em>, que de las dos formas se titul\u00f3 en su edici\u00f3n en castellano, es una novela demol\u00f3gica de un ocultista que frecuent\u00f3 a Rosacruces, satanistas e espiritistas antes de su conversi\u00f3n al catolicismo dirigida por su amigo el abate Mugnier, habitual del mundillo literario y art\u00edstico de la \u00e9poca. Inspiraci\u00f3n de autores como Georges Bataille, nuestro Luis Bu\u00f1uel lleg\u00f3 a escribir un gui\u00f3n sobre este libro que nunca lleg\u00f3 a convertirse en pel\u00edcula. En la novela se mezcla la demonolog\u00eda medieval con hechos de su tiempo y del mundo del ocultismo franc\u00e9s del siglo XIX, que \u00e9l conoc\u00eda bien por propia experiencia y por su trabajo de funcionario del Ministerio del Interior y del Culto. La primera edici\u00f3n, de 1891, fue en forma de follet\u00edn en El eco de Par\u00eds<\/em>, pero pronto se public\u00f3 como libro obteniendo un gran \u00e9xito comercial. Si los personajes de Huysmans buscan la felicidad mediante la hu\u00edda material y espiritual, en esta novela queda claro que ese escapismo conduce a no pocas contradicciones. Lo divino y lo demoniaco, las dudas y la angustia, lo material y lo emocional, las luces y las sombras, el misterio en estado puro, el miedo y la incertidumbre que cada cual exorcizamos a nuestra manera; con lo espiritual, con las certezas cient\u00edficas, con la cultura o el arte. De eso trata tambi\u00e9n esta novela.<\/p>\n

\u00a0\"alt\"Como ya dije, Huysmans muri\u00f3 en la paz de un monasterio benedictino del que era oblato. Unos a\u00f1os antes hab\u00eda fallecido su amante m\u00e1s antigua, Anna Meunier. Atr\u00e1s quedaban las visitas a los prost\u00edbulos, las reuniones de oscuras sociedades secretas, el trabajo rutinario de un modesto funcionario pero que nos supo dejar unos interesantes personajes literarios, algunos tan importantes en la Historia de la Literatura Universal como el solitario y melanc\u00f3lico (al igual que el Nemo de Verne) Des Esseintes. Hijo del naturalismo, su est\u00e9tica simb\u00f3lica e impresionista influy\u00f3 a no pocos literatos. \u00a0Con mucho retraso, que en paz descanse y que viva en nuestras, y en las de ustedes, lecturas. S\u00ed, ustedes tambi\u00e9n lo est\u00e1n pensando, me refiero a esa palabra para terminar esta nota\u2026 pues \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n

NOTAS:<\/strong><\/p>\n

1) Aunque particip\u00f3 en el libro colectivo Las veladas de M\u00e9dan<\/em>, verdadero Manifiesto del Naturalismo, y escribi\u00f3 novelas inspiradas en el naturalismo de \u00c9mile Zola, desert\u00f3 del movimiento. A partir de su novela \u00c0 \u00a0rebours <\/em>(1884) las aspiraciones est\u00e9ticas del autor discurren por el decadentismo y el misticismo cat\u00f3lico de su \u00faltima etapa.<\/p>\n

2) Gilles de Rais <\/strong>(1400-1440), llamado Barba Azul. Este mariscal franc\u00e9s fue condenado por herej\u00eda, satanismo e infanticidio. Luch\u00f3 a favor de Carlos VII el\u00a0 Bienservido<\/em> al lado de Juana de Arco. En 1435 dej\u00f3 a esposa e hija y se retir\u00f3 apesadumbrado por el tr\u00e1gico final de su compa\u00f1era de armas a la que idolatraba. En su retiro dorado, era poseedor de una gran fortuna, se dedic\u00f3 a dar fastuosas fiestas y a la alquimia. Casi arruinado por sus aventuras despidi\u00f3 a sus alquimistas y fue persuadido para que buscara en los pactos sat\u00e1nicos el ansiado oro. Cuentan que un sacrificio ritual fue el comienzo de su carrera criminal. La necrofilia y su atracci\u00f3n hacia los jovencitos afloraron en sus pr\u00e1cticas s\u00e1dicas. M\u00e1s de ciento cuarenta j\u00f3venes fueron torturados y asesinados. El mariscal fue ahorcado y quemado en la Breta\u00f1a.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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