![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/miguel_serrano_rambla_02.jpg\")
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La escritura del poema El d\u00eda que me pegaron los skinheads<\/em>, es el disparador de la novela donde participa tambi\u00e9n la culpa del narrador por protagonizar, a\u00f1os atr\u00e1s, un episodio de bullying escolar que deriva en la necesidad de cuestionarse aspectos esenciales de la vida. Asimismo, mucho tiene que ver en todo esto tal como lo expresa Miguel Serrano: (alter ego del autor) quiz\u00e1s liber\u00e1ndose de culpa, que siempre le haya \u201casombrado el talento de los imb\u00e9ciles para hacer da\u00f1o\u201d.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s de acuerdo en todo lo que dice tu personaje? \u00a0<\/strong><\/p>\n Yo creo que el personaje es m\u00e1s ego\u00edsta que yo. Hay algunas de las obsesiones que tiene que para m\u00ed han sido estructurales y\u00a0 me han servido para construir la novela. La obsesi\u00f3n con las redes sociales, por ejemplo y un detalle concreto: al personaje le molesta que le llamen Miguel, es absurdo, pero tiene que ver con su obsesi\u00f3n con la identidad.<\/p>\n Entiendo que quisiste reflejar la violencia f\u00edsica a trav\u00e9s de la violencia simb\u00f3lica\u2026 <\/strong><\/p>\n La violencia f\u00edsica se puede intentar reflejar en literatura, sin embargo, es imposible; al final son solo palabras, el cine puede intentar aproximarse mejor a la violencia f\u00edsica, no obstante se puede tambi\u00e9n profundizar en la violencia, a partir de la violencia simb\u00f3lica, aleg\u00f3rica o como queramos llamarlo.<\/p>\n Miguel Serrano, tu alter ego, reflexiona sobre su pasado, entre otras cosas: le parece insoportable haber provocado una agresi\u00f3n\u2026 De la que \u00e9l termina siendo v\u00edctima \u00bfQuisiste representar una etapa de formaci\u00f3n en regla \u00a0general?<\/strong><\/p>\n Estamos rodeados de violencia. Todos somos v\u00edctimas y verdugos de las peque\u00f1as miserias que genera la sociedad opresora en la\u00a0 que vivimos, de manera directa: persona a persona, pero tambi\u00e9n de manera estructural. La vida actualmente y supongo que siempre es una b\u00fasqueda de espacio. Tiene que ver con las jerarqu\u00edas, con buscarse un lugar en la sociedad, con la b\u00fasqueda de la identidad. Me interesaba tratar todos esos temas.<\/p>\n A diferencia de a\u00f1os atr\u00e1s, \u00bfcrees que se han producido muchos cambios?<\/strong><\/p>\n Yo no creo que haya habido muchos, bueno el cambio de las redes sociales s\u00ed que es verdad y el del acceso a las im\u00e1genes. Antes si hab\u00eda un acoso a una compa\u00f1era se pod\u00eda contar verbalmente pero no hab\u00eda im\u00e1genes, ahora cuando hay un acoso estudiantil\u00a0 hay im\u00e1genes.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 elegiste el enfrentamiento con los skinheads\u2026?<\/strong><\/p>\n Creo que en parte por una cuesti\u00f3n generacional. En Zaragoza en los a\u00f1os 90 hab\u00eda muchos skinheads, hac\u00edan reuniones nacionales; cuando yo ten\u00eda 18 a\u00f1os recuerdo historias de amigos a los que les pegaron una paliza, o un bar rociado con spray, era un enfrentamiento constante, sobre todo en ambientes punkis, donde hubo tambi\u00e9n\u00a0 alg\u00fan muerto. Recuerdo la sensaci\u00f3n de ir por la calle y agachar la cabeza al cruzarme con los grupos de skinheads que \u00a0entonces eran muy identificables.<\/p>\n \u00bfY ahora?<\/strong><\/p>\n Eso s\u00ed que ha cambiado much\u00edsimo: se han escondido un poco, no son tan reconocibles\u2026 por lo menos en Zaragoza.<\/p>\n En ese sentido \u00bfTe preocupan los movimientos de extrema derecha que se empiezan a formar actualmente?<\/strong><\/p>\n Es una de las cosas que m\u00e1s miedo me da desde el punto de vista pol\u00edtico. Aquellos que se autodenominan de extrema derecha son conscientes que vienen de una tradici\u00f3n y que por lo menos podemos saber qui\u00e9nes son, sin embargo yo noto muchos comentarios de extrema derecha por decirlo de alguna manera: en la gente de clase obrera, contra los extranjeros, discursos furibundos contra el nacionalismo catal\u00e1n o vasco, en vez de entrar a discutir cosas de detalles o el derecho o no derecho, se habla desde la irracionalidad completa. Ese negarse a aceptar la diferencia en todos los sentidos me parece que es un germen de extrema derecha y que hasta ahora hemos tenido suerte de que no haya un l\u00edder con carisma.<\/p>\n \u00bfComo por ejemplo tu personaje Hans Castorp?<\/strong><\/p>\n S\u00ed pero moralmente ambiguo, c\u00ednico. Alguien con el mismo discurso de Josep Anglada, por ejemplo, pero que de verdad tuviera carisma y formaci\u00f3n por suerte no ha aparecido\u2026<\/p>\n Por otra parte, en la novela el narrador dice: \u201cla humedad de la vida oxida nuestra alegr\u00eda infantil\u201d.<\/strong><\/p>\n Eso es algo que yo s\u00ed he percibido. He visto a compa\u00f1eros del instituto y del colegio diez a\u00f1os despu\u00e9s y me he dado cuenta que no ten\u00edan alegr\u00eda. Es una sensaci\u00f3n muy extra\u00f1a, pero hay gente que a lo largo de la vida lo pierde.\u00a0 Vivimos, y es algo que aparece en la novela,\u00a0 en un oulet de esperanzas, tienen que ver con eso. Hace unos a\u00f1os hab\u00eda una generaci\u00f3n que tuvo esperanzas pero se han ido acabando. Esas ideas de cambiar el mundo que hab\u00eda en los sesenta, setenta y ochenta, mi generaci\u00f3n no se lo plantea. Las posibilidades que estaban abiertas se han cerrado por s\u00ed mismas, o la sociedad las ha cerrado. Ahora nos quedan las esperanzas m\u00e1s miserables.<\/p>\n Tiene culpa de clase. Porque \u00e9l piensa que los privilegios que ha tenido no los merec\u00eda. Y tambi\u00e9n piensa que el castigo que merecer\u00eda por las cosas que ha hecho cuando era joven, no lo ha tenido. Una de las motivaciones que le lleva a escribir es la b\u00fasqueda de castigo.<\/p>\n Hay un episodio donde nadie se pregunta por una compa\u00f1era fallecida, como si la hubieran olvidado\u2026 <\/strong><\/p>\n Es que nos olvidamos de todo. Eso tambi\u00e9n ha cambiado, la muerte de Paco de Luc\u00eda o Philip Seymour o Garc\u00eda M\u00e1rquez es noticia pero la inmediatez hace que el \u00abfallecido reciente\u00bb ya no lo sea unos d\u00edas despu\u00e9s. Y en general pasa lo mismo, desde el punto de vista de alguien que se ha formado en una ciudad de provincias donde todo era m\u00e1s lento, las noticias ten\u00edan m\u00e1s calado\u2026ahora en cambio ya no.<\/p>\n \u00bfTe parece que la violencia tiene alguna parte positiva?\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1 cuando mi personaje tiene culpa de mayor, porque se acuerda de c\u00f3mo acosaba a su compa\u00f1era de colegio: en aquel entonces ejerc\u00eda la violencia porque pod\u00eda hacerlo, nadie le dec\u00eda nada al respecto: se sent\u00eda poderoso.<\/p>\n Pero lo hac\u00eda por su ego. Si en una protesta se quema un contenedor, es para dar visibilidad \u00a0a una acci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n S\u00ed de esto no he pensado mucho, sin embargo, es verdad: la violencia visibiliza para\u00a0 bien o para mal.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Miguel Serrano Larraz (Zaragoza 1977) es traductor, escritor\u00a0 y poeta; irrumpe con ‘Autopsia’ (Candaya): una novela que gira alrededor de v\u00edctimas, verdugos; el amor no correspondido, el paso de los a\u00f1os y el olvido<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-5243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros"],"yoast_head":"\n![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/miguel_serrano_rambla_03.jpg\")
El protagonista batalla consigo mismo y en su entorno familiar, hasta que \u00a0un d\u00eda\u2026. se va de casa.<\/strong><\/p>\n