{"id":5196,"date":"2014-04-23T09:09:11","date_gmt":"2014-04-23T09:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/la-leyenda-del-eterno-perdedor-san-jorge-y-el-dragon\/"},"modified":"2023-12-29T13:42:09","modified_gmt":"2023-12-29T12:42:09","slug":"la-leyenda-del-eterno-perdedor-san-jorge-y-el-dragon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-leyenda-del-eterno-perdedor-san-jorge-y-el-dragon\/","title":{"rendered":"La leyenda del eterno perdedor: San Jorge y el Drag\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\t\u00a0<\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\t\"alt\"Como todo<\/span> lo creado<\/span>, los reptiles tambi\u00e9n<\/span> son criaturas<\/span> de Dios<\/span> pero<\/span> no gozan<\/span> de la simpat\u00eda<\/span> celestial. Su principal representante<\/span> en el campo<\/span> de la mitolog\u00eda<\/span> es<\/span> el drag\u00f3n<\/span>, gran<\/span> bestia<\/span> maligna<\/span> presente<\/span> en el alfa<\/span> y omega b\u00edblicos<\/span>,\u00a0G\u00e9nesis<\/span><\/i>\u00a0y\u00a0Apocalipsis<\/span><\/i>, pues<\/span> en ambos<\/span> libros<\/span> luchan<\/span> los arc\u00e1ngeles<\/span> contra “el gran<\/span> drag\u00f3n<\/span>, la serpiente<\/span> antigua<\/span>, que<\/span> se llama diablo<\/span> y Satan\u00e1s”<\/span> (Apocalipsis<\/span>,\u00a012:<\/i>9).<\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\t\"alt\"<\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\tComo todo<\/span> lo creado<\/span>, los reptiles tambi\u00e9n<\/span> son criaturas<\/span> de Dios<\/span> pero<\/span> no gozan<\/span> de la simpat\u00eda<\/span> celestial. Su principal representante<\/span> en el campo<\/span> de la mitolog\u00eda<\/span> es<\/span> el drag\u00f3n<\/span>, gran<\/span> bestia<\/span> maligna<\/span> presente<\/span> en el alfa<\/span> y omega b\u00edblicos<\/span>,\u00a0G\u00e9nesis<\/span><\/i>\u00a0y\u00a0Apocalipsis<\/span><\/i>, pues<\/span> en ambos<\/span> libros<\/span> luchan<\/span> los arc\u00e1ngeles<\/span> contra “el gran<\/span> drag\u00f3n<\/span>, la serpiente<\/span> antigua<\/span>, que<\/span> se llama diablo<\/span> y Satan\u00e1s”<\/span> (Apocalipsis<\/span>,\u00a012:<\/i>9).\u00a0<\/p>\n

\tNo cabe<\/span> atribuir<\/span> al cristianismo<\/span> la exclusividad<\/span> simb\u00f3lica<\/span> de la bestia<\/span>, de origen<\/span> mucho<\/span> m\u00e1s<\/span> antiguo<\/span> que<\/span> la religi\u00f3n<\/span> del nazareno<\/span> y ya<\/span> presente<\/span> en la decana<\/span> de las<\/span> obras<\/span> literarias<\/span> conocidas<\/span>, el sumerio<\/span> Poema<\/span> de Gilgamesh<\/i>, cuyo<\/span> texto<\/span> fue<\/span> can\u00f3nicamente<\/span> fjado<\/span> en \u00e9poca<\/span> sumeria<\/span> (s. VII a. C.), pero<\/span> con primeras<\/span> fuentes<\/span> escritas<\/span> nueve<\/span> centurias<\/span> atr\u00e1s<\/span> <\/i>(h. s. XVI a. C.). En esta<\/span> epopeya<\/span>, el drag\u00f3n<\/span> aparece<\/span> encarnado<\/span> por<\/span> Humbaba<\/span>, el guardi\u00e1n<\/span> de la morada<\/span> de los dioses<\/span>. Llama la atenci\u00f3n<\/span> que<\/span> un ser<\/span> maligno<\/span> custodie<\/span> la magnificencia<\/span> divina<\/span>, pero<\/span> del mismo<\/span> modo<\/span> se sirven<\/span> de malas<\/span> artes<\/span> esos<\/span> poderes<\/span> pol\u00edticos<\/span> terrenales<\/span> que<\/span> se proclaman<\/span> depositarios<\/span> de los mejores<\/span> ideales<\/span> de la humanidad<\/span>.\u00a0<\/p>\n

\tPosteriormente<\/span>, el drag\u00f3n<\/span> es<\/span> invitado<\/span> necesario<\/span> para<\/span> la exaltaci\u00f3n<\/span> de h\u00e9roes<\/span> mitol\u00f3gicos<\/span> como<\/span> Perseo<\/span> o Sigfrido<\/span>, y c\u00f3mo<\/span> no, participa<\/span> de modo<\/span> ineludible en la historia<\/span> de san Jorge, por<\/span> su<\/span> belleza<\/span> y simbolismo<\/span> uno<\/span> de los relatos<\/span> m\u00e1s<\/span> celebrados<\/span> de la\u00a0Legenda<\/span> aurea<\/span><\/i>\u00a0de Jacobo<\/span> da<\/span> Varagine<\/span> (la gran<\/span> enciclopedia<\/span> agiogr\u00e1fica<\/span> del siglo<\/span> XIII, rebosante<\/span> de prodigios<\/span> y ejemplos<\/span> edificantes<\/span> protagonizados<\/span> por<\/span> varones<\/span> y mujeres santos<\/span>). Sin embargo, Varagine<\/span> no fue<\/span> autor<\/span> del relato<\/span>, tan solo se limit\u00f3<\/span> a recoger<\/span> y fundir<\/span> tradiciones<\/span> previas<\/span>.<\/p>\n

\tNo hay constancia<\/span> fehaciente<\/span> de la existencia<\/span> del santo<\/span>. La\u00a0Legenda<\/span> aurea<\/span>\u00a0<\/i>se\u00f1ala<\/span> el 275 de nuestra<\/span> era como<\/span> a\u00f1o<\/span> de su<\/span> nacimiento<\/span>. Qui\u00e9rese<\/span> que<\/span> viniera<\/span> al mundo<\/span> en Capadocia<\/span> (regi\u00f3n<\/span> sita<\/span> en el centro<\/span> de la actual Turqu\u00eda<\/span>), y que<\/span> su<\/span> padre, Geroncio<\/span>, fuera<\/span> oficial<\/span> del ej\u00e9rcito<\/span> romano<\/span> adem\u00e1s<\/span> de fiel<\/span> cristiano<\/span>, como<\/span> su<\/span> esposa<\/span> Policromia<\/span>. Seg\u00fan<\/span> la misma<\/span> fuente<\/span>, muy<\/span> joven<\/span> abraz\u00f3<\/span> Jorge la carrera<\/span> militar<\/span>, y por<\/span> su<\/span> arrojo<\/span> y lealtad<\/span> se convirti\u00f3<\/span> pronto en tribuno<\/span> (comandante<\/span> de una<\/span> legi\u00f3n<\/span>) y\u00a0comes <\/i>(oficial<\/span> del s\u00e9quito<\/span> imperial).<\/p>\n

\tM\u00e1s<\/span> all\u00e1<\/span> de la guerra<\/span> aguardaba<\/span> a san Jorge su<\/span> prueba<\/span> m\u00e1s<\/span> comprometida<\/span>: una<\/span> escalofriante<\/span> batalla<\/span> contra el drag\u00f3n<\/span> que<\/span> aflig\u00eda<\/span> a los habitantes<\/span> de la ciudad<\/span> libia<\/span> de Silca<\/span>. Aconteci\u00f3<\/span> el combate<\/span> cuando<\/span> la bestia<\/span> se dispon\u00eda<\/span> a merendarse<\/span> a la princesa<\/span> local, ofrecida<\/span> como<\/span> tributo<\/span> para<\/span> apaciguar<\/span> su<\/span> furia<\/span>. El guerrero<\/span> cristiano<\/span> hiri\u00f3<\/span> al reptil<\/span> de una<\/span> lanzada<\/span>; mortalmente<\/span> en algunas<\/span> versiones<\/span>, seg\u00fan<\/span> otras<\/span> fuentes<\/span> solo para<\/span> dome\u00f1arlo<\/span> (en este<\/span> segundo<\/span> caso<\/span>, la bestia<\/span> se somet\u00eda<\/span> servilmente<\/span> a su<\/span> vencedor<\/span>). Cual<\/span> mir\u00edfico<\/span> colof\u00f3n<\/span>, bajo<\/span> la sangre<\/span> derramada<\/span> del monstruo<\/span> brotaron<\/span> rosas<\/span> rojas<\/span>.<\/p>\n

\tMucho se ha escrito sobre el sentido que encierra este episodio. La interpretaci\u00f3n tradicional identifica a Jorge como el campe\u00f3n impelido a la lucha contra el mal por una decisi\u00f3n exonerada de cualquier apego a la existencia mundana; en aras de la fe, el guerrero cristiano desde\u00f1a las ruindades materiales para volver su atenci\u00f3n hacia la vida eterna que depara el sacrificio. Mas no se trata en su caso de una creencia ciega, desesperadamente cruel, ni de una temeridad malsana, exaltada por la tensi\u00f3n de la aventura. Reiteran los ex\u00e9getas que impele a Jorge una convicci\u00f3n sabia, simbolizada por el caballo (la Iglesia) de blancura sin tacha, como su ideal. La lanza, emblema de la rectitud de conducta (Libro del orden de caballer\u00eda,<\/i>\u00a0Ram\u00f3n Llull), potencia las dotes del h\u00e9roe, porque el brazo m\u00e1s fuerte puede flaquear sin la certeza de la justicia de su causa. El drag\u00f3n, como ya se ha visto por la cita apocal\u00edptica, es personificaci\u00f3n del mal, Satan\u00e1s. Y en la figura de la princesa queda representada el alma, amenazada de perderse en las garras demon\u00edacas por culpa de la debilidad del car\u00e1cter humano (recordemos que ha sido entregada a la bestia por sus medrosos compatriotas): el esp\u00edritu est\u00e1 a punto de caer en la sima de la animalidad, siempre en pugna con la huella celeste presente en la naturaleza humana. Finalmente, las rosas ser\u00edan s\u00edmbolo del amor que el valor y la pureza despiertan en el alma liberada de las asechanzas del mal, pero tambi\u00e9n de la nueva vida que procura la expiaci\u00f3n, cuando las llagas del pecado se resta\u00f1an con dolor.<\/p>\n

\tComo glosa al margen, cabe decir que en t\u00e9rminos psicoanal\u00edticos y tal como fue presentado por Erich Neumann, disc\u00edpulo de Carl Jung, el mito de san Jorge ilustra la oposici\u00f3n entre el yo racional (el h\u00e9roe) y la nebulosa del instinto (el drag\u00f3n). El mismo Jung consider\u00f3 que el caballero intenta rescatar su alma de la tentaci\u00f3n (el instinto), por lo cual lucha contra sus propias pulsiones.<\/p>\n

\tContinuando con la biograf\u00eda del palad\u00edn: por muy bravo y certero que estuviera Jorge en la lucha contra el drag\u00f3n, peor enemigo es siempre el ser humano, aunque a veces parezca tan vulgar. La “Gran persecuci\u00f3n” de los cristianos ordenada por el emperador Diocleciano puso al h\u00e9roe en el brete de rendir culto a los \u00eddolos o sufrir el martirio, y de nada le vali\u00f3 su brillante historial de servicio a Roma, porque el odio no tiene compasi\u00f3n ni admite considerandos, as\u00ed que fue decapitado en Nicomedia, en la actual Turqu\u00eda, el 23 de abril de 303.<\/p>\n

\tProntamente canonizado (en 494, por el papa Gelasio I), la fama de san Jorge se propag\u00f3 rauda por todo el Imperio romano, y fue tan popular en los territorios del Imperio oriental, m\u00e1s tarde bizantino, que incluso sobrevivi\u00f3 a la islamizaci\u00f3n del Pr\u00f3ximo Oriente, asimilado por la tradici\u00f3n musulmana.<\/p>\n

\tSan Jorge ha sido una de las advocaciones con mayor predicamento en el seno de la Cristiandad. A su gu\u00eda se confiaron los caballeros medievales, cuyo c\u00f3digo de honor obligaba a una moral sin tacha (ya se sabe que de la voluntad al hecho media largo trecho), y bajo su patronazgo permanecen ciudades, antiguos reinos y estados modernos como Arag\u00f3n, Bulgaria, Catalu\u00f1a, Etiop\u00eda, Georgia, Inglaterra, Lituania, Portugal y Rusia. En fecha m\u00e1s reciente, la lista de sus patrocinados se engros\u00f3 con la encomienda de los\u00a0boys-scouts,\u00a0<\/i>fundados en 1907 por lord Baden-Powell, y en la actualidad, la coincidencia entre la fecha de su martirio y el d\u00eda en que murieron Miguel de Cervantes y William Shakespeare lo ha convertido en patrono putativo de los libros y los lectores.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Como todo lo creado, los reptiles tambi\u00e9n son criaturas de Dios pero no gozan de la simpat\u00eda celestial. 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