{"id":51386,"date":"2022-12-12T20:36:37","date_gmt":"2022-12-12T19:36:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=51386"},"modified":"2023-08-21T13:18:07","modified_gmt":"2023-08-21T11:18:07","slug":"la-capacidad-de-disociarnos-nos-ayuda-a-sobrevivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-capacidad-de-disociarnos-nos-ayuda-a-sobrevivir\/","title":{"rendered":"\u00abLa capacidad de disociarnos nos ayuda a sobrevivir\u00bb"},"content":{"rendered":"

La pregunta \u00bfqui\u00e9n soy? refleja que en alg\u00fan momento de nuestro desarrollo perdimos el contacto con nuestra vivencia de que somos quienes somos y dejamos de sentir la conexi\u00f3n interna con nuestro mundo experiencial de sensaciones, emociones, anhelos, fantas\u00edas e ilusiones para, quiz\u00e1s, perdernos en el de alg\u00fan otro.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n soy? De la disociaci\u00f3n a la integraci\u00f3n<\/em>\u00a0trata de la disociaci\u00f3n como mecanismo de desconexi\u00f3n de aspectos m\u00e1s o menos masivos de nuestra experiencia. Todos conocemos una disociaci\u00f3n cotidiana en la que nuestra mente puede estar en lugares diferentes de los que est\u00e1 nuestro cuerpo, pero cuando hemos tenido historias cr\u00f3nicamente traum\u00e1ticas (por negligencia, malos tratos, abandono, falta de conexi\u00f3n humana…) nuestra vida interna puede fragmentarse y ser experimentada como diferentes estados de nuestro yo.<\/p>\n

En esta obra se ofrecen modelos descriptivos para entender c\u00f3mo nos hemos construido en los entornos de supervivencia y c\u00f3mo se organiza nuestro sistema interno en una especie de comunidad habitada por distintos aspectos de nuestro yo. Asimismo, se exponen cap\u00edtulos en los que puede entenderse las metodolog\u00edas de trabajo con an\u00e1lisis de casos pr\u00e1cticos para promover la integraci\u00f3n y armonizaci\u00f3n de la vida interna, ilustrando el camino de vuelta a casa de nuestro Ser.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la disociaci\u00f3n? \u00bfEs un trastorno com\u00fan?<\/strong><\/p>\n

P.B.:\u00a0<\/strong>Es una capacidad que todos tenemos de desconectarnos de nuestro cuerpo y del momento presente. Mientras que leves disociaciones forman parte de nuestra vida cotidiana, como, por ejemplo, estar absorto en la lectura de un libro, las disociaciones agudas y cr\u00f3nicas suelen ser consecuencias de un trauma sufrido.<\/p>\n

M.S.:<\/strong> La disociaci\u00f3n implica separar o fragmentar tambi\u00e9n aspectos somatosensoriales de nuestra experiencia: podemos separarnos de las emociones (lloro, pero no s\u00e9 por qu\u00e9), desconectarnos de las sensaciones f\u00edsicas, e incluso de conductas que no sentimos como propias. Hemos creado una cultura disociada, en realidad, pero como todos vivimos en ella hemos normalizado muchos mecanismos que en una vida natural no lo ser\u00edan; la medicina es un ejemplo, desde los tiempos de Descartes se separ\u00f3 la mente del cuerpo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se elabora la topograf\u00eda del yo y para qu\u00e9 sirve?<\/strong><\/p>\n

P.B.:\u00a0<\/strong>Tenemos el h\u00e1bito de vernos como \u2018una persona\u2019, cuando la realidad es que tenemos un n\u00famero de subpersonalidades que seg\u00fan qu\u00e9 momento toman el volante y determinan nuestro sentir, pensar y actuar.<\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Es como un mapa que nos muestra el camino en el campo terap\u00e9utico. La topograf\u00eda es un modelo descriptivo de c\u00f3mo organizamos los mecanismos de autorregulaci\u00f3n que evitan al otro (mecanismos de defensa) y propone un enfoque relacional para intervenir en ellos y ayudar a restaurar tanto la conexi\u00f3n con el mundo interno herido como la conexi\u00f3n social.<\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Entender nuestra estructura interna y c\u00f3mo se organiza o puede volverse disfuncional es muy \u00fatil para saber c\u00f3mo cuidarnos y relacionarnos de forma compasiva con nuestras partes internas, especialmente con las que m\u00e1s nos cuestan.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene la disociaci\u00f3n con el trauma y con el miedo?<\/strong><\/p>\n

M.S.:\u00a0<\/strong>Es un recurso de supervivencia que nos ayud\u00f3 a seguir adelante cuando experimentamos un dolor desbordante y no hab\u00eda nadie como apoyo.<\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Una experiencia traum\u00e1tica se da en una situaci\u00f3n de peligro de la cual no hay escapatoria. Nuestra capacidad de disociarnos nos ayuda a sobrevivir, en el sentido de \u201cmi cuerpo est\u00e1 expuesto al peligro, pero yo ya no estoy o no lo siento\u2026\u201d. Estas experiencias se evitan y se disocian despu\u00e9s, ya que evocan unas sensaciones de estar con miedo, indefenso, paralizado, etc.<\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0En otras palabras, como dec\u00eda Janet, cuando el cuerpo no puede escapar la mente busca c\u00f3mo no estar. El problema es que luego se convierte en un mecanismo o h\u00e1bito de manejo de nuestras emociones, dej\u00e1ndolas apartadas de nuestro funcionamiento consciente e impidiendo la integraci\u00f3n y metabolizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY con la infancia y la paternidad?<\/strong><\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Podemos decir que el ni\u00f1o es una criatura subcortical, es decir, no viene con las habilidades de calmar su mundo interno, necesita que sus cuidadores primarios hagan esta tarea por \u00e9l, le calmen y ayuden a recuperar el bienestar y la homeostasis. Cuando los cuidadores no hacen bien esto, el ni\u00f1o encuentra que sus necesidades no son respondidas, o incluso son juzgadas o maltratadas, evitar\u00e1 en alg\u00fan grado el acercamiento espont\u00e1neo al otro y sacrificar\u00e1 aspectos de s\u00ed mismo que no son bien aceptados. Solo decir que para toda cr\u00eda de mam\u00edfero la lejan\u00eda con su tribu o su madre le pone en peligro de muerte, ya que los depredadores lo saben m\u00e1s vulnerable. Las cr\u00edas saben en sus cuerpos que estar lejos es una amenaza para la vida. La desconexi\u00f3n o rechazo del clan social es una amenaza para la supervivencia. Estamos hablando de los traumas de apego.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo reconocer si estamos ante un caso de disociaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Ocurre cuando hay una incoherencia entre el sentir, pensar y actuar con la situaci\u00f3n real del presente. Es una forma de ausencia que hace que uno no est\u00e9 en contacto con el momento real, sino con un estado interno del pasado, que puede ser un recuerdo tanto consciente como inconsciente; o, al contrario, una ausencia del momento porque uno est\u00e1 intentando prever y controlar un futuro imaginado.<\/p>\n

M.S.:<\/strong> Otras manifestaciones de disociaci\u00f3n son m\u00e1s comunes: las personas muestran su lado racional, pero mantienen sus emociones fuera de la relaci\u00f3n, la persona vive la vida en piloto autom\u00e1tico sin plantearse lo que necesita o le gusta, o bien se manifiesta como emociones explosivas e intrusivas que no son proporcionadas a la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo abordarlo desde casa?<\/strong><\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Es dif\u00edcil, lo primero es tomar consciencia del fen\u00f3meno, de que vivimos y nos sentimos enajenados. Normalmente se requiere la ayuda de alguien experto que sepa ver e intervenir sobre el fen\u00f3meno. La disociaci\u00f3n se activ\u00f3 debido a una experiencia que produjo un dolor insoportable y la ausencia de alguien protector y confortador. As\u00ed que en todo trauma hay una creencia nuclear: \u2018no hay nadie\u2019, \u2018nadie me comprende\u2019. Nos curamos en relaciones seguras y emp\u00e1ticas que sepan ver y sostener lo que otros no han sabido.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo terapeutas, cu\u00e1l es la mayor dificultad?<\/strong><\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Vivimos en una sociedad traumatizada, y una consecuencia es la negaci\u00f3n del trauma y sus consecuencias. A este nivel la disociaci\u00f3n es un h\u00e1bito tan aceptado y frecuente, que cuesta tomar consciencia de ella. Vivimos la mayor\u00eda separados de nuestro cuerpo, como una cosa que tenemos en lugar de serlo. O cuando entras en un bar, lo primero con que te encuentras es una o varias pantallas de tele, acompa\u00f1adas con otro canal de radio. Tienes que disociarte de todo ello para no volverte loco. Est\u00e1 tan normalizado que no parece lo que es: una funci\u00f3n de supervivencia.<\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Los terapeutas formamos parte del mismo sistema enfermo; primero hemos de curarnos suficiente y ver el sistema sin sentirnos atrapados en \u00e9l. Los terapeutas que aborden el trauma necesitan una formaci\u00f3n y entrenamiento espec\u00edfico en este fen\u00f3meno y en la identificaci\u00f3n y manejo de la disociaci\u00f3n. La mayor dificultad vendr\u00e1 por ignorar los mecanismos de disociaci\u00f3n o asustarnos de ellos. Hemos de honrarlos ya que fueron recursos de supervivencia, pero a la vez ayudar a la persona a volver a aquello de lo que se separ\u00f3. El terapeuta ha de estar bien integrado y tener la suficiente presencia y coraje para acceder al dolor y sostenerlo.
\nSiendo investigadores, divulgadores y profesionales de la salud mental, \u00bfhasta qu\u00e9 punto vuestros estudios os ayudan a gestionar vuestra propia psique y hasta qu\u00e9 punto necesit\u00e1is una visi\u00f3n externa?<\/p>\n

P.B.:\u00a0<\/strong>Bueno, obviamente somos tan humanos y maravillosamente imperfectos como los dem\u00e1s, y como tal es una forma de cuidarnos si buscamos ayuda terap\u00e9utica en alg\u00fan momento dif\u00edcil para nosotros. Un elemento clave es estar acompa\u00f1ado por alguien que es compasivo a la vez que teniendo una mirada externa y experta, y esto no se lo puede dar todo uno mismo. Ayudando a otros, la supervisi\u00f3n es una herramienta necesaria para afinar y seguir aprendiendo m\u00e1s all\u00e1 de la propia experiencia.<\/p>\n

M.S.:\u00a0<\/strong>Los estudios ayudan a conocer el mapa en el que nos movemos y a ser m\u00e1s sensibles a explorar el libro de nuestras relaciones, donde est\u00e1 nuestra historia antigua. No obstante, no importa lo integrado que est\u00e9 el terapeuta, la vida proporcionar\u00e1 est\u00edmulos que despierten \u00e1reas de dolor que no est\u00e1n todav\u00eda integradas. Me gusta decir que la terapia es un proceso de actualizaci\u00f3n de informaci\u00f3n que no fue metabolizada. Es un proceso continuo. Y el terapeuta necesita de ayuda externa cuando se despiertan desaf\u00edos aun no conocidos.<\/p>\n

\u00bfLa disociaci\u00f3n se puede prevenir?<\/strong><\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Estamos todos en un proceso de reintegraci\u00f3n y sanaci\u00f3n de partes y experiencias nuestras que fueron en su momento apartados y disociados. La mayor\u00eda de nuestras heridas son de nuestra infancia y adolescencia, cuando fuimos m\u00e1s indefensos y vulnerables. Ahora bien, no es un proceso autom\u00e1tico, sino que requiere un compromiso con uno mismo y desarrollar un observador interno, esta capacidad se suele expresar hoy como \u201cmindfulness<\/a><\/span>\u201d. Sin estos elementos, la disociaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n interna solo van en aumento.<\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Una manera de prevenirla es crear en los ambientes educativos, sean la familia, la escuela o cualquier otro, espacios para la reflexi\u00f3n. La reflexi\u00f3n es la capacidad de volverse sobre uno mismo, observar los propios procesos internos y poder compartirlos con otros que los escuchen y reciban con respeto y amabilidad. Esto ayudar\u00eda a no tener que separarnos de aspectos de nuestra experiencia porque no son bien recibidos o aceptados por el entorno social. En nuestra cultura, por ejemplo, se ha dicho a los varones que tienen que ser fuertes, que llorar es debilidad. Esto contribuye a disociar nuestras emociones.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 investigar la disociaci\u00f3n y el camino de la integraci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

P.B.:<\/strong>\u00a0Porque nos lleva a nuestras heridas m\u00e1s profundas. Al entender la topograf\u00eda del yo mejor, podemos facilitar mayor curaci\u00f3n. Ver c\u00f3mo aumenta la integridad y con ello la calidad de vida en una persona, como gana en presencia y en su capacidad de amarse a s\u00ed misma y a los dem\u00e1s, causa una profunda satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda.<\/p>\n

M.S.:<\/strong>\u00a0Hemos de poner en consciencia el trauma como un dolor enterrado o un grito silenciado y darle espacio y voz. De otra manera seguiremos alimentando una sociedad enajenada cuyos individuos han perdido la capacidad de autorregulaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de la homeostasis (bienestar). Los malestares de nuestra cultura est\u00e1n siendo abordados con mayor consumo de f\u00e1rmacos (incluso para procesos naturales como el dormir), adicciones (drogas, sexo, tecnolog\u00eda, trabajo), violencia, soledad e individuos desconectados. Los mam\u00edferos humanos somos seres de tribu, nos criamos y curamos en una tribu que nos apoye y sostenga. Estamos perdiendo esto.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Mario C. Salvador y Peter Bourquin por la publicaci\u00f3n de su libro ‘\u00bfQui\u00e9n soy? 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