{"id":48965,"date":"2022-11-02T19:18:30","date_gmt":"2022-11-02T18:18:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=48965"},"modified":"2023-10-25T12:01:17","modified_gmt":"2023-10-25T10:01:17","slug":"bellezas-trans-y-transicion-politica-en-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/bellezas-trans-y-transicion-politica-en-espana\/","title":{"rendered":"Bellezas trans y transici\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"<p>Con la toma del poder por Francisco Franco en 1939 se inici\u00f3 en Espa\u00f1a un proceso de persecuci\u00f3n de las minor\u00edas sexuales a trav\u00e9s sobre todo de dos leyes<!--more-->: la <a href=\"https:\/\/www.juntadeandalucia.es\/cultura\/archivos_html\/sites\/default\/contenidos\/archivos\/ahpmalaga\/documentos\/DocMes201810_2LeyVagosMaleantes.pdf\">reforma de 1954 de la Ley de vagos y maleantes de 1933<\/a> y la <a href=\"https:\/\/www.boe.es\/buscar\/doc.php?id=BOE-A-1970-854\">Ley de peligrosidad y rehabilitaci\u00f3n social de 1970<\/a>, que no fue derogada hasta 1979.<\/p>\n<p>En ambas, el tipo penal denominado \u201cesc\u00e1ndalo p\u00fablico\u201d fue un concepto aplicado recurrentemente: una de las mejores pruebas de la comisi\u00f3n de este delito en una dictadura cuyo caudillo lo fue \u201cpor la gracia de Dios\u201d era contravenir los roles de g\u00e9nero. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s escandaloso entonces que una persona trans?<\/p>\n<p>Un an\u00e1lisis de la documentaci\u00f3n a la que he tenido acceso para desarrollar mis investigaciones sobre este tema sugerir\u00eda la convivencia de, al menos, tres tipolog\u00edas trans en la d\u00e9cada de los 70 que, a su vez, reflejar\u00edan otros tantos modelos de belleza interrelacionados:<\/p>\n<ul>\n<li>La imaginer\u00eda trans \u201ctravestida\u201d, que podr\u00eda asociarse a quienes se transformaban solo en el escenario: <a href=\"https:\/\/antinoo.es\/madame-arthur-el-travesti-del-franquismo\/\"> Madame Arthur<\/a> o <a href=\"http:\/\/www.carlaantonelli.com\/pierrot_memorias_de_transexuales4.htm\">Pierrot<\/a>.<\/li>\n<li>La imaginer\u00eda trans \u201cfemenina\u201d, que podr\u00eda asociarse a las personas transexuales que han sido intervenidas quir\u00fargicamente: por ejemplo <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Coccinelle\">Coccinelle<\/a>, <a href=\"https:\/\/orgull.cat\/historia-de-dolly-van-doll-ser-vedette-transsexual-als-60\">Dolly Van Doll<\/a> y <a href=\"https:\/\/www.ub.edu\/adhuc\/sites\/default\/files\/ap_transbarcelonas.pdf\">Lorena Capelli<\/a>.<\/li>\n<li>La imaginer\u00eda trans \u201cambigua\u201d, que se asociar\u00eda a personas cuya genitalidad sigue siendo masculina, pero que merced a diversos tratamientos corporales aparentan ser mujeres biol\u00f3gicas: el caso emblem\u00e1tico ser\u00eda la entonces conocida como <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Bibiana_Fern%C3%A1ndez\">Bib\u00ed Andersen<\/a> (Bibiana Fen\u00e1ndez).<\/li>\n<\/ul>\n<p>El modelo de lo que denomino \u201cbelleza trans travestida\u201d ser\u00eda aquel que prosigue y se adapta al modelo de los \u201cimitadores de estrellas\u201d, una tradici\u00f3n que se vio interrumpida a partir de 1939.<\/p>\n<h2>Madame Arthur, una de las estrellas m\u00e1s veneradas<\/h2>\n<p>A la altura de los a\u00f1os 70, el mejor ejemplo ser\u00eda Madame Arthur, nombre art\u00edstico de <a href=\"https:\/\/es.scribd.com\/document\/565081213\/Actividad-4-Literatura-Madame-Arthur-l\">Modesto Mangas Mateos<\/a>, quien constituye un magn\u00edfico gozne entre los transformistas del tiempo de la Rep\u00fablica y los de la dictadura y que fue una de las estrellas m\u00e1s veneradas en los escenarios trans durante la Transici\u00f3n. As\u00ed, si bien Madame Arhur aparec\u00eda vestida de mujer, nunca intent\u00f3 crear un efecto de simulaci\u00f3n total.<\/p>\n<p>A partir de los 60, las operaciones de cambio de sexo empezaron a crear una nueva realidad y un modelo de belleza trans nuevo. Esa posibilidad cre\u00f3 un imaginario que dotar\u00e1 de nuevas tramas al mundo del espect\u00e1culo y que potenciar\u00e1 un juego infinito de equ\u00edvocos y un proceso de autorrealizaci\u00f3n muy costoso en t\u00e9rminos econ\u00f3micos y personales.<\/p>\n<p>En este nuevo contexto puede tratarse la biograf\u00eda de Dolly Van Doll, quien fuera gran estrella transexual de los escenarios europeos y, durante las d\u00e9cadas de los 70 y 80, los espa\u00f1oles. El cuerpo es entendido como un error que debe estar al servicio del alma, aunque se corra el riesgo de morir en el intento.<\/p>\n<p>Esta atracci\u00f3n fue la que propici\u00f3 la tercera modalidad de belleza trans: la que denomino \u201cambigua\u201d, por un simple af\u00e1n clarificador. Con el inicio de un nuevo marco de libertades pol\u00edticas, a partir de 1975 se abri\u00f3 la veda tambi\u00e9n del consumo de las revistas er\u00f3ticas, de la pornograf\u00eda, del <a href=\"https:\/\/www.fotogramas.es\/noticias-cine\/a238701\/clasificada-s\/\">cine clasificado como \u201cS\u201d<\/a>.<\/p>\n<h2>De Susana Estrada a Bib\u00ed Andersen<\/h2>\n<p>El p\u00fablico ya no solo quiso insinuaciones y coqueteos, sino nuevas emociones que ser\u00e1n las que le ofrecer\u00e1n, por ejemplo, los desnudos integrales de una <a href=\"https:\/\/www.rtve.es\/television\/20211006\/susana-estrada-sexo-moda-desnuda-destape\/2172919.shtml\">Susana Estrada<\/a> en el espacio heterosexual y de una Bib\u00ed Andersen en el trans, aunque de consumo com\u00fan. Andersen era, en la vida real, la joven estrella de la sala de fiestas que aparece en <a href=\"https:\/\/cinedivergente.com\/cambio-de-sexo\/\"><em>Cambio de sexo<\/em> (1977), de Vicente Aranda<\/a>. Su belleza femenina incontestable se vio aureolada, parad\u00f3jicamente, con la evidencia de sus genitales masculinos, durante una \u00e9poca en que la sexualidad al desnudo fue moneda cotidiana en los quioscos de prensa a lo largo y a lo ancho de la geograf\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>En un c\u00e9lebre trabajo publicado en 1984 titulado <a href=\"https:\/\/sites.middlebury.edu\/sexandsociety\/files\/2015\/01\/Rubin-Thinking-Sex.pdf\"><em>Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality<\/em><\/a>, la antrop\u00f3loga estadounidense Gayle Rubin valor\u00f3 los mecanismos a trav\u00e9s de los cuales la sexualidad se convert\u00eda en un \u201cvector de opresi\u00f3n\u201d no solo al participar de las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero sexual (<em>gender<\/em>) sino, adem\u00e1s, de muchas otras que eran las que configuraban la \u201cnormalidad\u201d y la \u201cnaturalidad\u201d de las pr\u00e1cticas er\u00f3ticas. Una \u201cnormalidad\u201d que, en definitiva, genera los estigmas y condenas, los controles legales y los beneficios sociales y econ\u00f3micos.<\/p>\n<h2>Sexualidad y tensi\u00f3n social<\/h2>\n<p>Rubin abr\u00eda su estudio con la siguiente reflexi\u00f3n: \u201cLas disputas sobre la conducta sexual se convierten a menudo en instrumentos para desplazar las ansiedades sociales y descargar la intensidad emocional concomitante a ellas. En consecuencia, la sexualidad debe tratarse con especial inter\u00e9s en \u00e9pocas de fuerte tensi\u00f3n social\u201d.<\/p>\n<p>En la Espa\u00f1a de los a\u00f1os 70 podemos constatar la presencia de un sinf\u00edn de tensiones pol\u00edticas y sociales entre los partidarios del mantenimiento del r\u00e9gimen dictatorial y quienes luchaban por la instauraci\u00f3n de un r\u00e9gimen plenamente democr\u00e1tico. El resultado es bien conocido: tras la muerte de Franco, en noviembre de 1975, se produjo un proceso de transici\u00f3n pol\u00edtica que condujo a un sistema de libertades emanado de la Constituci\u00f3n de 1978.<\/p>\n<p>En la Transici\u00f3n las elites pol\u00edticas sintieron menos p\u00e1nico ante los rojos que ante gays y lesbianas. Y no digamos ya ante las mujeres trans, que siguieron siendo estigmatizadas.<\/p>\n<p><em>(*) Art\u00edculo de Rafael Manuel M\u00e9rida. Profesor de Literatura espa\u00f1ola y de estudios de g\u00e9nero, Universitat de Lleida.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la Transici\u00f3n las elites pol\u00edticas sintieron menos p\u00e1nico ante los rojos que ante gays y lesbianas. 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