![\"alt\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/christian_Felber_rambla_01%281%29.jpg\")
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Es la mano visible que procura que la libertad empresarial y la iniciativa econ\u00f3mica individual contribuyan al bien com\u00fan, la esencia pasa por cambiar la meta suprema de la actividad econ\u00f3mica\u201d. As\u00ed resume Christian Felber la econom\u00eda del bien com\u00fan, un nuevo modelo basado en valores como la confianza, honestidad, responsabilidad, cooperaci\u00f3n, solidaridad, generosidad y sostenibilidad ecol\u00f3gica. Con las Constituciones como punto de partida, por ejemplo la de Baviera, que establece que \u201ctoda actividad econ\u00f3mica sirve al bien com\u00fan\u201d (el \u2018common good\u2019 ingl\u00e9s y el \u2018Gemeinwohl\u201d alem\u00e1n), este profesor austriaco propone un cambio radical en la l\u00ednea de meta, en la que no existan el af\u00e1n de lucro, la competencia, la b\u00fasqueda ansiosa de beneficios, el \u2018canibalismo\u2019. Un balance moral m\u00e1s all\u00e1 de la cifra pura y dura, del r\u00edgido activo-pasivo. Sin explotaci\u00f3n ni desigualdades, con l\u00edmites a la propiedad privada y a la herencia. Una alternativa al capitalismo de mercado y a la econom\u00eda planificada que recoja lo mejor de cada ideolog\u00eda o religi\u00f3n y se construya a trav\u00e9s de un debate democr\u00e1tico. La experiencia abarca 1.500 empresas de diez pa\u00edses distintos y dos universidades, una en Austria y otra en Suiza. Felber, que no se casa ni con el socialismo ni con el marxismo, explic\u00f3 en el IDEC de la Universitat Pompeu Fabra un proyecto iniciado en el 2010 que aspira a convertirse en un grupo de presi\u00f3n para que los principios se traduzcan en leyes. Todo por la mejora de la libertad y la felicidad. \u00bfUn ut\u00f3pico inspirado por el \u2018happy flower\u2019 del movimiento hippie que suspira por un mundo m\u00e1s justo o un gur\u00fa oportunista que surge en los momentos de crisis y busca adeptos que financien su revoluci\u00f3n y fama personales?<\/p>\n
\u00bfEl bien com\u00fan es bienestar com\u00fan?<\/strong><\/p>\n \u201cS\u00ed, inter\u00e9s general, bien com\u00fan y bienestar com\u00fan son sin\u00f3nimos. Yo soy fil\u00f3logo pero que venga alg\u00fan fil\u00f3logo que lo discierna, no le veo diferencias. Para m\u00ed es la analog\u00eda del valor de la dignidad a nivel colectivo, todos tenemos el mismo valor, la dignidad y el objetivo de la econom\u00eda es procurar el bien de cada uno de nosotros, es el \u00fanico significado que tiene el concepto de por s\u00ed. De qu\u00e9 se compone s\u00f3lo lo puede averiguar un debate democr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n \u00bfLa econom\u00eda del bien com\u00fan quiere hacer m\u00e1s democr\u00e1tico el capitalismo o pretende eliminarlo?<\/strong><\/p>\n \u201cClaramente superarlo, eliminarlo, porque la definici\u00f3n del capitalismo es que el crecimiento, el capital, es el objetivo. Hay que eliminarlo, con el nuevo modelo el capital se convierte en medio, ya no es capitalismo sino econom\u00eda de mercado que trabaja con capital, pero ya no es ning\u00fan tipo de capitalismo. Econom\u00eda de mercado y capitalismo se pelean, son irreconciliables, hoy tenemos cada vez m\u00e1s capitalismo y cada vez menos econom\u00eda de mercado y la propuesta es que sea al rev\u00e9s, una econom\u00eda de mercado verdaderamente liberal sin capitalismo alguno. \u00bfQu\u00e9 significa liberal? Nos han robado la palabra \u2018liberal\u2019, quiere decir que todos tengamos los mismos derechos, las mismas libertades y oportunidades pero todo eso en la econom\u00eda no es as\u00ed, actualmente no puede estar m\u00e1s lejos de ello. Tambi\u00e9n reivindicamos la divisi\u00f3n de poderes, que en su esencia significa que no puede haber concentraci\u00f3n de poder en ning\u00fan estado democr\u00e1tico, \u00e9sta es la esencia del pensamiento liberal\u201d.<\/p>\n \u201cLas empresas estar\u00edan liberadas de la obligaci\u00f3n sistem\u00e1tica de tener que crecer y absorber otras empresas, el \u00e9xito se confunde con el beneficio financiero. El tama\u00f1o \u00f3ptimo lo vemos en la naturaleza, los seres humanos tenemos un crecimiento f\u00edsico limitado hasta los 18 o 20 a\u00f1os, despu\u00e9s este crecimiento f\u00edsico se para y en el mejor de los casos el desarrollo cualitativo no se para en los \u00e1mbitos intelectual, espiritual y de competencia social, pero f\u00edsicamente dejamos de crecer sin sentirnos menos exitosos y menos felices. Si tuvi\u00e9ramos que crecer 5 cent\u00edmetros hasta la muerte eso menoscabar\u00eda nuestra felicidad, es un voto a favor del tama\u00f1o \u00f3ptimo. Por ejemplo, si una empresa ha alcanzado su tama\u00f1o ideal, a lo mejor 800 trabajadores en vez de 80.000 y le llega una orden para producir 150 unidades m\u00e1s, pues lo siento, no quiero crecer y paso la orden a otra empresa, a la m\u00e1s cooperativa, la m\u00e1s \u00e9tica y as\u00ed obtengo m\u00e1s puntos del bien com\u00fan en mi balance. Es otro paradigma. \u2018Competencia\u2019, en lat\u00edn, es correr juntos y lo que vemos ahora en los mercados es correr una empresa contra la otra, ser\u00eda \u2018contrapetencia\u2019. Estamos totalmente convencidos que si cambiamos las reglas de juego la gente estar\u00e1 m\u00e1s a gusto creando empresas solidarias, cooperativas y que tengan empat\u00eda\u201d.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hay que hacer para que toda esa teor\u00eda no quede en una simple declaraci\u00f3n de intenciones, para que llegue a materializarse en algo concreto que puedan liderar los pol\u00edticos?<\/strong><\/p>\n \u201cAlcanzar a la mayor gente posible, implicar a la mayor cantidad de actores concretos reales posibles. Trabajamos con pioneros econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales, desde abajo a arriba, empezando con las unidades m\u00e1s peque\u00f1as en la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la cultura\u201d.<\/p>\n \u00bfSer\u00eda como un c\u00f3digo \u00e9tico nuevo?<\/strong><\/p>\n \u201cAl rev\u00e9s, porque ninguno de los valores es nuevo, son los valores de anta\u00f1o que est\u00e1n en la Constituci\u00f3n y mucho m\u00e1s antiguos que las democracias, con excepci\u00f3n de la dignidad humana, que no ten\u00eda valor en los reg\u00edmenes autoritarios y ha llegado a ser el m\u00e1ximo valor con las democracias. Los valores son un tesoro \u00e9tico universal de todo el mundo, la base \u00e9tica y te\u00f3rica de la econom\u00eda\u201d.<\/p>\n Entonces, hay que hacer caso a las Constituciones, de hecho las reglas ya est\u00e1n, s\u00f3lo hace falta cumplirlas\u2026<\/strong><\/p>\n \u201cS\u00ed, tambi\u00e9n en la parte \u00e9tica de las religiones, no en la espiritual, eso es libre\u201d.<\/p>\n Incluso el marxismo, porque habla de repartir la plusval\u00eda a niveles sociales.<\/strong><\/p>\n \u201cEsto ya son estrategias, yo s\u00f3lo hablo de los valores y los valores del marxismo son dignidad, libertad y solidaridad y en esto estoy 100% de acuerdo pero luego, c\u00f3mo implantarlo, esto habr\u00eda que verlo\u201d.<\/p>\n Como la religi\u00f3n, hay cosas que s\u00ed valen y otras que no.<\/strong><\/p>\n \u201cS\u00ed, toda ideolog\u00eda, sea religiosa o no, tiene una \u00e9tica inherente\u201d.<\/p>\n Que se pueden aprovechar.<\/strong><\/p>\n \u201cCreo que s\u00ed, porque los valores del capitalismo, en sus inicios, son la libertad, la dignidad pero en el capitalismo estoy echando de menos la justicia y la solidaridad, porque a mi modo de ver no juegan ning\u00fan papel en la teor\u00eda del capitalismo. En el marxismo s\u00ed, la justicia y la solidaridad son valores impl\u00edcitos del marxismo y se pueden aprovechar pero m\u00e1s que valores marxistas son valores democr\u00e1ticos y por eso apostamos por ellos\u201d.<\/p>\n Hablas mucho de valores, eso tambi\u00e9n lo predican nuestros gobiernos mientras tienen contabilidad en B y corrupci\u00f3n. Y adem\u00e1s cada uno tiene sus valores.<\/strong><\/p>\n \u201cLuego los gobiernos se contradicen y las medidas o estrategias que proponen o implementan contradicen completamente estos valores. Por eso el procedimiento que proponemos es ponernos de acuerdo sobre los valores y luego, entre todos, determinar las estrategias con las cuales queremos cumplir los valores. Ah\u00ed est\u00e1 la clave porque muchas veces las estrategias de los gobiernos no ayudan a cumplir con los valores sino a matarlos, en la econom\u00eda del bien com\u00fan ser\u00eda el pueblo soberano quien definir\u00eda las estrategias\u201d.<\/p>\n \u00bfNo cree que el problema es m\u00e1s la ambici\u00f3n humana que el sistema? Me temo que, por mucho que se proponga una alternativa m\u00e1s justa e igualitaria, siempre habr\u00e1 alguien que quiera pisar a otro, llegar m\u00e1s arriba que el vecino, poseer m\u00e1s\u2026<\/strong><\/p>\n \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debe querer un ser humano pisar a otro? Eso viene del sistema capitalista y es una costumbre pero no es ninguna necesidad cient\u00edfica ni ninguna obligaci\u00f3n gen\u00e9tica, es algo que hemos aprendido culturalmente, los genes nos permiten un espectro muy amplio desde la matanza mutua hasta la ternura m\u00e1s refinada y tenemos la elecci\u00f3n libre de matarnos o amarnos. Por lo tanto la cuesti\u00f3n clave no es la naturaleza del ser humano, que nos lo permite todo, sino qu\u00e9 comportamientos y valores recompensamos y cu\u00e1les penalizamos y de la misma manera que penalizamos matar\u2026 si recompens\u00e1ramos el hecho de matarnos habr\u00eda homicidios por todas partes pero hemos sido inteligentes en este sentido. En la econom\u00eda es lo mismo, si seguimos recompensando el ego\u00edsmo, pues por todas partes lo vamos a observar pero si recompensamos los valores sociales vamos a cosechar el \u00e9xito\u201d.<\/p>\n Los asistentes a su charla quiz\u00e1s vuelvan a casa convencidos pero no vayan m\u00e1s all\u00e1. \u00bfQu\u00e9 hace falta para que la gente pase de la indignaci\u00f3n a la implicaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n \u201cEs una decisi\u00f3n libre y aut\u00f3noma, nuestra oferta es el umbral de participaci\u00f3n desde lo m\u00e1s abajo posible, los grupos locales. No hace falta que vayas a Bruselas o Madrid, puedes sumarte a nosotros en unos de los 35 grupos que tenemos en Espa\u00f1a y hay 10 en Catalunya en ciudades como Barcelona o Terrassa. Tenemos deberes por hacer, no crean que no pueden hacer nada, todo el mundo puede echar una mano\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es la mano visible que procura que la libertad empresarial y la iniciativa econ\u00f3mica individual contribuyan al bien com\u00fan, la esencia pasa por cambiar la meta suprema de la actividad econ\u00f3mica\u201d. 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\u00bfQu\u00e9 consecuencias tendr\u00eda para el funcionamiento de las empresas?<\/strong><\/p>\n