{"id":4022,"date":"2013-09-30T06:25:46","date_gmt":"2013-09-30T06:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/el-deficit-democratico-no-es-un-problema-tecnico\/"},"modified":"2026-06-04T18:51:52","modified_gmt":"2026-06-04T16:51:52","slug":"el-deficit-democratico-no-es-un-problema-tecnico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-deficit-democratico-no-es-un-problema-tecnico\/","title":{"rendered":"C\u00e9sar Rendueles: \u00abEl d\u00e9ficit democr\u00e1tico no es un problema t\u00e9cnico\u00bb"},"content":{"rendered":"

C\u00e9sar Rendueles (Gij\u00f3n, 1975) es profesor de la UCM y ensayista. Sociofobia. El cambio pol\u00edtico en la era de la utop\u00eda digital<\/em>, es su \u00faltimo libro.<\/p>\n

Viene bien refrescar el dato: \u201cEn el a\u00f1o 2000 la poblaci\u00f3n en riesgo de exclusi\u00f3n rondaba el 20%, no mucho menos que ahora\u201d, compara C\u00e9sar Rendueles; sin embargo, \u201cdurante todo ese periodo dorado a nadie le importaba\u201d. Ahora vivimos tiempos en los que \u201cel proceso de deterioro social es evidente\u201d.<\/p>\n

Entrevista a C\u00e9sar Rendueles<\/h2>\n

A mucha gente le empieza a importar el futuro\u2026 y es que ha sido una estafa: la tecnolog\u00eda ha evolucionado, pero la realidad no ha ido al mismo ritmo.<\/p>\n

Ese es un problema que tenemos desde el siglo XIX. Creamos m\u00e1quinas incre\u00edbles que deber\u00edan permitirnos trabajar menos y en vez de aprovecharlas nos inventamos un problema absurdo que se llama desempleo. Marx denunciaba la incapacidad del capitalismo para aprovechar esa potencia tecnol\u00f3gica. En las \u00faltimas d\u00e9cadas nos hemos convencido de que la tecnolog\u00eda iba a solucionar ese problema, pero no podemos esperar a que Google<\/a> cree una herramienta para el cambio social\u2026 El problema es pol\u00edtico.<\/p>\n

Comenzamos a ver cierta solidaridad virtual\u2026 te parece, \u00bfo eres reticente a afirmar eso?<\/p>\n

Yo creo que solidaridad solo hay una, que se manifiesta en distintos \u00e1mbitos\u2026<\/p>\n

Lo comento en lo que se refiere a mecanismos como Change.org<\/a> o Crowfunding<\/p>\n

Soy bastante esc\u00e9ptico respecto a los mecanismos de participaci\u00f3n pol\u00edtica virtual. Sin duda hay tecnolog\u00edas que pueden facilitar la intervenci\u00f3n pol\u00edtica, pero el d\u00e9ficit democr\u00e1tico no es un problema t\u00e9cnico. Si no tenemos democracia participativa no es porque no dispongamos de las m\u00e1quinas necesarias para ello, sino porque hay intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos que as\u00ed lo quieren.<\/p>\n

Al tiempo que\u00a0 la gente est\u00e1 m\u00e1s conectada\u00a0 a la red\u2026 nadie parece tener tiempo de nada. \u00bfNo te parece que hay una apat\u00eda generalizada?<\/p>\n

Soy de natural pesimista pero me digo a m\u00ed mismo que no me puedo permitir el lujo de serlo. Adem\u00e1s, hay procesos esperanzadores. Algunos de ellos a m\u00ed me recuerdan a movimientos muy antiguos. Por ejemplo, las luchas contra los desahucios<\/a> recuerdan a las organizaciones de apoyo mutuo de las que surgi\u00f3 el sindicalismo.\u00a0 Es\u00a0 como si estuvi\u00e9ramos reinventando el antagonismo pol\u00edtico rehaciendo el camino desde el principio.<\/p>\n

\u00bfY el 15-M fue un buen intento\u2026?<\/p>\n

S\u00ed, sin duda. Y no lo fue\u2026 lo sigue siendo. A m\u00ed, personalmente, me libr\u00f3 de un inmenso lastre de cinismo. S\u00f3lo por eso considero que merece la pena.<\/p>\n

En Sociofobiase\u00f1alas: \u201cnos dejamos la piel por organizaciones a las que solo deber\u00eda unirnos el fr\u00edo inter\u00e9s y descuidamos los c\u00edrculos \u00edntimos que sin embargo ensalzamos con unos niveles de cursiler\u00eda que a cualquiera nacido antes del siglo XIX le hubieran parecido profundamente almibarados\u201d.<\/p>\n

La izquierda se ha enfrentado hist\u00f3ricamente a un dilema. Por una parte, ha respetado la herencia liberal de individualismo \u00e9tico. Por otra, ha entendido que el desarrollo de ese proyecto moral requiere de condiciones tanto materiales como sociales. Por as\u00ed decirlo, para ser individuos libres necesitamos de v\u00ednculos sociales\u00a0 estrechos. Es una paradoja que no tiene soluci\u00f3n, pero que creo que podemos afrontar a trav\u00e9s de eso que los revolucionarios del siglo XIX llamaron fraternidad y cuya desaparici\u00f3n de nuestro medioambiente pol\u00edtico tan bien nos ha explicado Toni Domenech.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un ciberfetichista?<\/p>\n

No guarda ninguna relaci\u00f3n con que te interese mucho la tecnolog\u00eda digital. En realidad, yo mismo soy bastante tecn\u00f3filo… Uso esa expresi\u00f3n para designar la ilusi\u00f3n de que las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n ofrecen soluciones autom\u00e1ticas a nuestros problemas sociales. Es impresionante como, por ejemplo, mucha gente comprometida con la ayuda al desarrollo ha sucumbido a esa trampa ideol\u00f3gica. La miseria de \u00c1frica<\/a> no tiene nada que ver con un d\u00e9ficit tecnol\u00f3gico \u2013de ordenadores, de organismos gen\u00e9ticamente modificados o de lo que sea\u2013 sino con un orden internacional perfectamente dise\u00f1ado para producir esos efectos.<\/p>\n

\u00bfTe impacienta el conflicto del papel y lo digital?<\/p>\n

No tengo grandes lealtades al papel, pero creo que el libro es un instrumento muy sofisticado. Ha tardado mucho en aparecer un libro electr\u00f3nico capaz de desafiar al papel. Que las cosas surjan despu\u00e9s no quiere decir que sean m\u00e1s avanzadas. Por otra parte hay ciertos contenidos que funcionan muy bien en el \u00e1mbito digital y ofrecen posibilidades inmensas. El desaf\u00edo es conseguir que eso que es una soluci\u00f3n, una ventaja desde el punto de vista social, no se convierta en un problema, que es justamente lo que est\u00e1 ocurriendo ahora.<\/p>\n

Pero es curioso que se juegue con la idea de que te caben mil libros en tu electr\u00f3nico cuando uno siempre ha estado a gusto con un libro en la mochila, \u00bfalgo similar ocurre con el mundo discogr\u00e1fico?<\/p>\n

Creo que tanto el mundo editorial como el mundo discogr\u00e1fico son estructuralmente incapaces de encontrar salidas a los dilemas que plantea la revoluci\u00f3n digital. No es que no quieran, es que desde la perspectiva privada es imposible. Lo \u00fanico que se les ocurre es sablear con precios absurdos a quienes est\u00e1n dispuestos a pagar por un libro o un disco digitales en vez de compartirlo o piratearlo. Creo que deber\u00edamos ser capaces de encontrar la forma de sostener esos mecanismos de mediaci\u00f3n \u2013las editoriales, las discogr\u00e1ficas, los peri\u00f3dicos\u2026\u2013 que\u00a0 me parecen esenciales. Y pienso que una de las soluciones que tenemos que valorar es recurrir a las intervenciones p\u00fablicas masivas.<\/p>\n

Que opini\u00f3n te merece el surgimiento de nuevos artistas que encuentran una salida en las plataformas digitales<\/p>\n

Me parece muy bien, por supuesto. Debemos ser muy cr\u00edticos con los mediadores profesionales, que tantas veces han impuesto criterios clasistas o autoritarios. Y es estupendo disponer de cauces alternativos a las discogr\u00e1ficas y editoriales establecidas. Pero eso no significa que estas \u00faltimas deban desaparecer. Ambos canales pueden coexistir. Creo en la edici\u00f3n o en el periodismo profesionales; no s\u00f3lo \u00a0en el sentido de remunerados, pienso que son oficios que requieren formaci\u00f3n, tiempo, dedicaci\u00f3n, habilidades codificadas\u2026 Tenemos que pensar c\u00f3mo hacemos para que esos oficios de mediaci\u00f3n perseveren en el entorno digital en coexistencia con otros canales colaborativos.<\/p>\n

Cuando te refieres a los anticapitalistas mencionas que quieren construir una sociedad en la que se pueda ser bueno sin la necesidad de ser un h\u00e9roe, \u00bfesto es un intento de esperanza?, \u00bfde querer generar un cambio?<\/p>\n

Es una idea de Brecht que me resulta muy af\u00edn. Tiene que ver con esta sensaci\u00f3n de estar siendo constantemente c\u00f3mplice de cosas terribles. Si le compro un regalo a mi hijo soy c\u00f3mplice de la explotaci\u00f3n de ni\u00f1os que cosen balones en el sudeste asi\u00e1tico, si pido una hipoteca soy c\u00f3mplice de los bancos\u2026 Vivimos en un mundo en el que la \u00fanica forma de ser medianamente virtuoso es convertirse en un h\u00e9roe moral. Un mundo en el que participas en cadenas de acciones terribles sin haber tomado ninguna decisi\u00f3n en ese sentido. El anticapitalismo ha propuesto eliminar esos condicionantes materiales que nos impiden sistem\u00e1ticamente convertirnos en el tipo de personas que querr\u00edamos ser.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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