{"id":3520,"date":"2013-06-09T06:39:11","date_gmt":"2013-06-09T06:39:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/la-pobreza-es-un-futuro-que-nos-da-miedo\/"},"modified":"2022-05-30T18:56:43","modified_gmt":"2022-05-30T16:56:43","slug":"la-pobreza-es-un-futuro-que-nos-da-miedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-pobreza-es-un-futuro-que-nos-da-miedo\/","title":{"rendered":"Mathias Enard: \u00abLa pobreza es un futuro que nos da miedo\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Mathias Enard (Niort-Francia.1972) es escritor, periodista y traductor. Ha vivido en Ir\u00e1n, Egipto y Siria. En el a\u00f1o 2000 se estableci\u00f3 en Barcelona, donde trabaj\u00f3 como profesor universitario de \u00e1rabe. Inici\u00f3 su carrera literaria con La perfecci\u00f3n del tiro, 2004 de ah\u00ed vinieron \u00a0Remontando el Orinoco, 2006 El manual del perfecto terrorista, 2007 Zona, 2008 Habladles de batallas, De reyes y elefantes, 2011, El alcohol y la nostalgia, 2012. Calle de los ladrones, (Mondadori, 2013), su m\u00e1s reciente novela relata las tribulaciones de un joven marroqu\u00ed de T\u00e1nger que, en medio de las revueltas en el mundo \u00e1rabe y la crisis espa\u00f1ola se enfrenta a una odisea personal de la que librarse no parece nada f\u00e1cil.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mathias_Enard_11.jpg\" alt=\"alt\" width=\"700\" height=\"427\" \/><\/p>\n<p><strong>En este caso \u00bften\u00edas la historia en mente hace tiempo o se te ocurri\u00f3 a medida que surg\u00edan los acontecimientos de la la primavera \u00e1rabe?<\/strong><\/p>\n<p>Era\u00a0 un proyecto que ten\u00eda desde hace a\u00f1os pero nunca se hab\u00eda plasmado en una historia real puesto que no hab\u00eda visto en qu\u00e9 escenario pod\u00eda construir una historia de adolescencia, de pase a la edad adulta. Cuando empezaron los acontecimientos en el mundo \u00e1rabe vi que era un terreno que me interesaba mucho por mi relaci\u00f3n cercana con esa cultura, es as\u00ed como surge la novela donde por un lado est\u00e1 la historia como tal y por el otro la relaci\u00f3n existente con la novela de aventuras y la novela negra.<\/p>\n<p><strong>Una novela que m\u00e1s bien parece inici\u00e1tica\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Exacto. Tiene algo de Bildungsroman, como dicen los alemanes, novela de iniciaci\u00f3n. Algo como El guardi\u00e1n entre el centeno pero en \u00e1rabe.<\/p>\n<p><strong>Aunque la historia podr\u00eda transcurrir en cualquier lugar\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Claro; porque la idea era construir un artefacto donde lo que pasa en el mundo \u00e1rabe o en Espa\u00f1a tuvieran un sentido propio dentro del libro y se pudiese leer perfectamente\u00a0 dentro de veinte o cuarenta a\u00f1os en cualquier lugar. Si bien utilizo hechos reales que le\u00ed o vi en televisi\u00f3n y todo lo que pasa en el libro est\u00e1 documentado, no es una novela period\u00edstica.<\/p>\n<p><strong>Yo veo una novela realista de diversos giros narrativos. Desde que a Lajdar (personaje principal) lo echan de casa por acostarse con su prima\u2026lo metes en una infinidad de situaciones\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Es lo que me interesaba. Pero por otro lado Basam, Lajdar y Meryem, (personajes cruciales de la novela) son lo mismo desde distintas perspectivas. Lajdar al final lo que hace es deshacerse del lado oscuro de su personalidad.<\/p>\n<p><strong>Que lo acompa\u00f1a hasta el final\u2026<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed.<\/p>\n<p><strong>Su familia no le perdona\u2026 <\/strong><\/p>\n<p>M\u00e1s bien \u00e9l siente mucha verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n como\u00a0 para volver a T\u00e1nger. Cabe se\u00f1alar que son sentimientos muy fuertes siempre presentes en los pa\u00edses \u00e1rabes, pero eso mismo lo empuja a \u00e9l para seguir adelante.<\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00bfLa novela tambi\u00e9n es una cr\u00edtica a Occidente?<\/strong><\/p>\n<p>Yo creo que s\u00ed. De eso sirve la mirada del viajero, Lajdar precisamente nos describe de donde viene pero tambi\u00e9n lo que ve con sus propios ojos en Europa. Hay una cr\u00edtica pero no es realismo social, sino una cr\u00edtica a la p\u00e9rdida del sentimiento y al\u00a0 sentido de la vida en Europa;\u00a0 es una cr\u00edtica a cierta tendencia hacia el miedo, la violencia, la rabia; en vez de\u00a0 ver otros aspectos de la vida.<\/p>\n<p><strong>Es evidente que Lajdar huye del resentimiento, la pobreza\u00a0 y el miedo; ahora bien: tal como est\u00e1 dise\u00f1ado el sistema en el que actualmente vivimos \u00bfcrees que es de lo que todos empezamos a huir? <\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed: creo que actualmente es algo muy presente en nuestra sociedad, incluso si no estamos de momento tan pobres la pobreza es un futuro que nos da miedo; as\u00ed como tambi\u00e9n nos da miedo la posibilidad de que exista una confrontaci\u00f3n con la violencia.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPorque en otros tiempos ya ha ocurrido?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed o por lo que est\u00e1 pasando en otro lugar no tan lejano. Antes se hablaba del miedo al mal, miedo al fin del mundo, en cambio lo de ahora es algo que est\u00e1 muy presente, la delincuencia urbana existe en las ciudades pero tambi\u00e9n en los pueblos donde la gente tiene cada vez m\u00e1s miedo al extranjero, a la diferencia, eso es algo que est\u00e1 m\u00e1s presente, pero\u00a0 yo\u00a0 creo que por la crisis ahora lo vemos m\u00e1s. Es como una bola que se va autoformando. Tambi\u00e9n hay una crisis de la confianza como dir\u00edan los economistas.<\/p>\n<p><strong>Y claro cuando eso se pierde\u2026 <\/strong><\/p>\n<p>Es dif\u00edcil de recuperar.<\/p>\n<p><strong>Bueno pero \u00bfen algunos casos se ha recuperado no?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, despu\u00e9s de una buena guerra. (Risas)<\/p>\n<p>Se suele decir eso en broma pero a veces es cierto que tiene que producirse un cambio radical para que todo vuelva a fluir como antes.<\/p>\n<p>Esperemos que no llegue hasta tal extremo pero es posible.<\/p>\n<p><strong>Para Mario Vargas Llosa, Gustave Flaubert es el mejor ejemplo del esfuerzo, disciplina y terquedad en la escritura \u00bfPiensan as\u00ed tambi\u00e9n \u00a0los escritores franceses?<\/strong><\/p>\n<p>En Francia existe lo que se llama la santa trinidad: Flaubert, Proust y Celine.<\/p>\n<p><strong>Aunque a Celine le anularon el homenaje\u2026 <\/strong><\/p>\n<p>Es que junto con muchos escritores del siglo XX estaba incluido en un cat\u00e1logo hecho para las escuelas como parte de un homenaje oficial a la literatura francesa y pues es verdad que oficialmente poner a Celine como cualquier otro intelectual resultaba tendencioso porque por una parte es un gran escritor pero por otra: un tipo bastante despreciable.<\/p>\n<p><strong>Crees que eso desmerece su obra. Es decir&#8230;autores como Ezra Pound o Celine, solo por mencionar a algunos a tu juicio: \u00bfno habr\u00eda que leerlos?<\/strong><\/p>\n<p>Hay que leerlos pero hay una parte de su obra donde ellos ceden hasta la locura, donde se ve muy bien que ya no es \u201cobra\u201d sino divagaciones de locos, eso hay que decirlo. Celine en su obra tiene una parte antisemita repugnante. Y Ezra Pound tiene un par de cantos que son una locura peligrosa. Los dos escaparon por los pelos de la pena de muerte.<\/p>\n<p><strong>\u00bfT\u00fa eres escritor por vocaci\u00f3n por accidente o por resignaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p>Tengo una relaci\u00f3n muy estrecha desde siempre con la escritura, la primera parte de mi vida escrib\u00eda temas acad\u00e9micos, art\u00edculos cient\u00edficos. Yo publiqu\u00e9 mi primera novela en 2003. Ten\u00eda 32 a\u00f1os. No sab\u00eda que iba a escribir novelas ni a ser escritor, pero siempre tuve pasi\u00f3n por la literatura, por los libros\u2026<\/p>\n<p><strong>\u00bfEscribes todos los d\u00edas?<\/strong><\/p>\n<p>Cuando me involucro en un proyecto literario necesito trabajar de manera regular, porque si me aparto de la novela una semana s\u00e9 que otras dos semanas me va a costar volver a entrar. Escribo desde temprano alrededor de cuatro horas, por la tarde leo, investigo; corrijo.<\/p>\n<p><strong>Diez a\u00f1os despu\u00e9s ya se nota el oficio\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Puede ser\u2026quiz\u00e1 con la experiencia uno empieza a saber c\u00f3mo armar tramas, pero esos son los proyectos que me interesan m\u00e1s ahora: una novela de novelas con muchas historias en su interior. Para m\u00ed el papel del escritor es darle sentido a estos acontecimientos reales en relaci\u00f3n con todos los otros y aparte de esto tener un principio y un final, que haya un eje para que el lector pueda seguir, que haya tensi\u00f3n, conseguir que se unan las fichas para que todo esto adquiera un sentido dentro del propio libro sin ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. As\u00ed es como veo yo mi papel de novelista.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCalle de los ladrones dar\u00e1 para una trilog\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p>No, pero quiz\u00e1 retome al personaje m\u00e1s adelante en otra historia.<\/p>\n<p><strong>Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n tu personaje Cruz que se gana la vida gracias a los muertos.<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed. Tiene algo onetiano. La parte de Cruz es un cap\u00edtulo Oneti: algo as\u00ed como estar en Santa Mar\u00eda.\u00a0 (Ciudad m\u00edtica creada por el escritor Juan Carlos Onetti)<\/p>\n<p><strong>Por \u00faltimo: en lo referente al <a href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-movimiento-15m-no-ha-dejado-de-latir\/\">movimiento 15M<\/a> que aparece tambi\u00e9n en la novela, \u00bfpuede pasar a la historia igual que mayo del 68?<\/strong><\/p>\n<p>No: todo puede suceder pero de momento no. Digamos que el movimiento 15M no ha ido tan\u00a0 lejos como para ser comparado con mayo del 68, por varios motivos pero sobre todo por uno muy interesante. Si uno compara lo que pas\u00f3 en los pa\u00edses \u00e1rabes y en Espa\u00f1a pues estamos hablando de la misma generaci\u00f3n; de esta generaci\u00f3n que tiene entre 16 y 30 a\u00f1os y que en T\u00fanez hicieron la revoluci\u00f3n y echaron al dictador Ben Al\u00ed, existe el mismo principio porque ambos movimientos ocuparon el espacio p\u00fablico moviliz\u00e1ndose por Twitter, Facebook, pero\u00a0 en Espa\u00f1a el movimiento top\u00f3 en contra del propio estado de derecho. Al final fueron los propios diputados quienes dijeron: \u201cel pueblo somos nosotros, no ustedes\u201d, lo cual en cierta medida es cierto. Vivimos en un estado de derecho donde el ciudadano puede votar y en teor\u00eda la clase pol\u00edtica es la que tiene que representar. Espa\u00f1a necesita un gran cambio pol\u00edtico institucional, cerrar la etapa de la transici\u00f3n y pasar a otro proyecto, cambiando instituciones, constituci\u00f3n, formas de relacionarse entre la pol\u00edtica y el pueblo y eso claro\u2026 podr\u00eda darse como consecuencia de las secuelas del 15M.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mathias_Enard_13.jpg\" alt=\"alt\" width=\"700\" height=\"388\" \/><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mathias Enard (Niort-Francia.1972) es escritor, periodista y traductor. Ha vivido en Ir\u00e1n, Egipto y Siria. En el a\u00f1o 2000 se estableci\u00f3 en Barcelona, donde trabaj\u00f3 como profesor universitario de \u00e1rabe. 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