{"id":34855,"date":"2021-08-17T20:11:30","date_gmt":"2021-08-17T18:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=34855"},"modified":"2021-08-18T20:33:50","modified_gmt":"2021-08-18T18:33:50","slug":"se-esta-convirtiendo-1984-en-una-realidad-la-advertencia-de-george-orwell-al-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/se-esta-convirtiendo-1984-en-una-realidad-la-advertencia-de-george-orwell-al-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfSe est\u00e1 convirtiendo 1984 en una realidad? \u2013 La advertencia de George Orwell al mundo"},"content":{"rendered":"
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\u00a9 Copyright Ian Taylor and licensed for reuse under this Creative Commons Licence.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1940 George Orwell escribi\u00f3:\u00a0<\/strong>\u00abEs casi seguro que estamos entrando en una era de dictaduras totalitarias, una era en la que la libertad de pensamiento ser\u00e1 al principio un pecado mortal y m\u00e1s tarde una abstracci\u00f3n sin sentido. El individuo aut\u00f3nomo va a ser eliminado de la existencia\u00bb. (George Orwell, Dentro de la ballena<\/em>)<\/p>\n

La novela dist\u00f3pica 1984 de George Orwell es una obra de ficci\u00f3n, pero mucho de lo que en ella se describe refleja la realidad pol\u00edtica de muchas naciones, pasadas y presentes.\u00a0\u00ab\u2026Al menos tres cuartas partes de lo que Orwell narra no es una utop\u00eda negativa, sino historia\u00bb, seg\u00fan el escrito italiano\u00a0Umberto Eco.<\/strong><\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a su estancia en Belgrado bajo el r\u00e9gimen comunista, Lawrence Durrell<\/strong> escribi\u00f3 que \u00abLeer [1984] en un pa\u00eds comunista es realmente una experiencia porque uno puede verlo todo a su alrededor\u00bb.<\/p>\n

El video que se transcribe explora algunas de las similitudes entre los sistemas totalitarios del siglo XX y 1984 de Orwell<\/strong>, y como se har\u00e1 evidente muchos de estos rasgos totalitarios est\u00e1n resurgiendo en el mundo moderno<\/strong>. Esta investigaci\u00f3n se llevar\u00e1 a cabo reconociendo que el totalitarismo se basa en el apoyo de las masas, por lo que las sociedades contempor\u00e1neas necesitan desesperadamente que m\u00e1s personas retiren su apoyo a esta brutal forma de gobierno. Poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de 1984, Orwell explic\u00f3:\u00a0\u00abLa moraleja que hay que extraer de esta peligrosa situaci\u00f3n de pesadilla es sencilla. No dejes que ocurra. Depende de ti\u00bb.<\/p>\n

El totalitarismo es un sistema pol\u00edtico en el que un aparato estatal centralizado intenta controlar pr\u00e1cticamente todos los aspectos de la vida. \u00abTodo dentro del Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado\u00bb, dec\u00eda sucintamente el dictador italiano Mussolini.<\/p>\n

Aunque el totalitarismo puede surgir bajo la apariencia de diversas ideolog\u00edas pol\u00edticas, en el siglo XX fueron el comunismo y el fascismo los que proporcionaron el apoyo ideol\u00f3gico para este tipo de gobierno. A menudo se considera que el comunismo y el fascismo est\u00e1n en los extremos opuestos del espectro pol\u00edtico, pero en la forma en que se pusieron en pr\u00e1ctica en el siglo XX ambos sistemas muestran las caracter\u00edsticas del Estado totalizador y controlador<\/strong>. Ambos utilizan la fuerza y la propaganda para alcanzar el poder, aplastan las libertades econ\u00f3micas y civiles, asfixian la cultura, participan en la vigilancia masiva y aterrorizan a la ciudadan\u00eda con la guerra psicol\u00f3gica y, finalmente, con el encarcelamiento y el asesinato en masa<\/strong>. Hablando de la Rusia comunista de Stalin y de la Alemania nazi de Hitler, Orwell explic\u00f3:<\/p>\n

\u00abLos dos reg\u00edmenes, habiendo partido de extremos opuestos, est\u00e1n evolucionando r\u00e1pidamente hacia el mismo sistema: una forma de colectivismo olig\u00e1rquico\u00bb.<\/p>\n

En los sistemas pol\u00edticos comunistas y fascistas del siglo XX, y en 1984, el r\u00e9gimen totalitario manten\u00eda un estrecho control sobre la poblaci\u00f3n mediante el uso del miedo fabricado.<\/p>\n

\u00abLos l\u00edderes totalitarios, ya sean de derechas o de izquierdas, saben mejor que nadie c\u00f3mo hacer uso del\u2026 miedo\u2026 prosperan con el caos y el desconcierto\u2026 La estrategia del miedo es una de sus t\u00e1cticas m\u00e1s valiosas<\/strong>\u00ab. (Joost Meerloo, La violaci\u00f3n de la mente<\/em>)<\/p>\n

La vigilancia<\/strong> constante de todos los ciudadanos<\/strong> era una herramienta adicional en el arsenal del r\u00e9gimen totalitario de 1984. La vigilancia no s\u00f3lo permit\u00eda un control abierto m\u00e1s eficaz de la ciudadan\u00eda, sino que tambi\u00e9n induc\u00eda una paranoia que hac\u00eda menos probable que cualquier ciudadano se atreviera a salirse de la l\u00ednea. Esta vigilancia se lograba, en primer lugar, a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda de la telepantalla que se instalaba en las casas de todos y en las calles, y como explicaba Orwell:<\/p>\n

\u00abLa telepantalla<\/strong> recib\u00eda y transmit\u00eda simult\u00e1neamente\u2026 Por supuesto, no hab\u00eda forma de saber si uno estaba siendo vigilado en un momento dado\u2026 Incluso era concebible que vigilaran a todo el mundo todo el tiempo. Pero, en cualquier caso, pod\u00edan conectar tu cable cuando quisieran. Ten\u00edas que vivir -viv\u00edas, por la costumbre que se convert\u00eda en instinto- en la suposici\u00f3n de que cada sonido que hac\u00edas era escuchado y, excepto en la oscuridad, cada movimiento escudri\u00f1ado\u00bb. (George Orwell, 1984<\/em>)<\/p>\n

En segundo lugar, la vigilancia masiva de la ciudadan\u00eda era llevada a cabo por los propios ciudadanos<\/strong> de 1984. Cada persona observaba a todas las dem\u00e1s, y cada persona era, a su vez, observada por todas las dem\u00e1s. La m\u00e1s inocente de las expresiones, una declaraci\u00f3n inofensiva o una sutil mirada de desaprobaci\u00f3n cuando el Gran Hermano aparec\u00eda en la pantalla, era denunciada a la Polic\u00eda del Pensamiento y tratada como un \u00abdelito de pensamiento\u00bb o un \u00abdelito facial\u00bb, como prueba de que uno era desleal y ten\u00eda algo que ocultar.<\/p>\n

\u00abEs intolerable para nosotros que un pensamiento err\u00f3neo exista en cualquier parte del mundo, por muy secreto e impotente que sea\u00bb, hace explicar Orwell al personaje O\u2019Brien.<\/p>\n

En la Rusia estalinista, Aleksandr Solzhenitsyn<\/strong> observ\u00f3 que nunca se pod\u00eda estar seguro de si los vecinos, los amigos, los compa\u00f1eros de trabajo, el cartero, o incluso en algunos casos la propia familia, denunciar\u00edan a la polic\u00eda secreta un desliz, una cr\u00edtica a Stalin o al comunismo. Si uno era denunciado, su destino sol\u00eda estar sellado: la polic\u00eda llamaba a la puerta en mitad de la noche y poco despu\u00e9s uno recib\u00eda la sentencia est\u00e1ndar de un \u00abdiez\u00bb, es decir, 10 a\u00f1os en los campos de trabajo esclavo del gulag. Esta forma de vigilancia cre\u00f3 unas condiciones sociales en las que la mayor\u00eda de los ciudadanos adoptaron la hipocres\u00eda y la mentira como forma de vida<\/strong>, o como explica Solzhenitsyn en El Archipi\u00e9lago Gulag<\/em>:<\/p>\n

\u00abLa mentira permanente se convierte en la \u00fanica forma segura de existencia\u2026. Cada movimiento de la lengua puede ser escuchado por alguien, cada expresi\u00f3n facial observada por alguien. Por lo tanto, cada palabra, si no tiene que ser una mentira directa, est\u00e1 obligada a no contradecir la mentira general y com\u00fan. Existe una colecci\u00f3n de frases hechas, de etiquetas, una selecci\u00f3n de mentiras hechas\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s de un estado de miedo omnipresente, en el totalitarismo existe un estado generalizado de confusi\u00f3n y desorientaci\u00f3n mental entre la ciudadan\u00eda. Joost Meerloo explic\u00f3:<\/p>\n

\u00abMuchas v\u00edctimas del totalitarismo me han dicho en entrevistas que la experiencia m\u00e1s perturbadora a la que se enfrentaron\u2026 fue la sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida de la l\u00f3gica, el estado de confusi\u00f3n al que hab\u00edan sido llevados, el estado en el que nada ten\u00eda validez<\/strong>\u2026 simplemente no sab\u00edan qu\u00e9 era qu\u00e9\u00bb.<\/p>\n

En 1984 se estimul\u00f3 la desorientaci\u00f3n mental generalizada mediante la falsificaci\u00f3n de la historia y la negaci\u00f3n del concepto de verdad objetiva. El Ministerio de la Verdad<\/strong> fue la instituci\u00f3n que falsific\u00f3 la historia.<\/p>\n

\u00abTodo se desvaneci\u00f3 en la niebla. El pasado se borr\u00f3, el borrado se olvid\u00f3, la mentira se convirti\u00f3 en verdad\u00bb. (George Orwell, 1984<\/em>)<\/p>\n

Una de las razones por las que los reg\u00edmenes totalitarios intentan alterar la historia es porque libera a la sociedad de cualquier punto de referencia del pasado<\/strong>, o est\u00e1ndar de comparaci\u00f3n, que pueda recordar a los ciudadanos que la vida en el pasado era mucho mejor que en el presente est\u00e9ril y opresivo.<\/p>\n

\u00abDentro de veinte a\u00f1os como m\u00e1ximo\u2026 la enorme y simple pregunta: \u00ab\u00bfEra la vida mejor antes de la Revoluci\u00f3n que ahora?\u00bb habr\u00eda dejado de tener respuesta de una vez por todas\u00bb. (George Orwell, 1984<\/em>).<\/p>\n

Pero otra de las razones por las que los totalitarios falsifican la historia es para asegurarse de que no hay ra\u00edces hist\u00f3ricas en las que el ciudadano pueda anclarse y encontrar la verdad, el sustento y la fuerza<\/strong>. En el totalitarismo no puede haber informaci\u00f3n hist\u00f3rica que contradiga o ponga en cuesti\u00f3n la ideolog\u00eda pol\u00edtica imperante,<\/strong> ni ninguna instituci\u00f3n, como una religi\u00f3n, que ofrezca al individuo un refugio frente a la influencia del Estado. Para que un r\u00e9gimen totalitario condicione a la ciudadan\u00eda a aceptar el proverbial pisot\u00f3n en la cara, necesita controlar el pasado, y as\u00ed, como escribi\u00f3 Orwell en 1984<\/em>:<\/p>\n

\u00abCada registro ha sido destruido o falsificado, cada libro ha sido reescrito, cada cuadro ha sido pintado de nuevo, cada estatua y calle y edificio<\/strong> ha sido renombrado, cada fecha ha sido alterada. Y ese proceso contin\u00faa d\u00eda a d\u00eda y minuto a minuto. La historia se ha detenido. No existe nada m\u00e1s que un presente interminable en el que el Partido siempre tiene raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Junto con la destrucci\u00f3n o falsificaci\u00f3n del pasado, se cultiva a\u00fan m\u00e1s la desorientaci\u00f3n mental generalizada destruyendo la creencia en la verdad objetiva. Esto se hace mediante un programa de guerra psicol\u00f3gica<\/strong>. La propaganda incesante<\/strong> e intencionadamente confusa, los informes contradictorios y las mentiras flagrantes, se bombean en los \u00abinformes oficiales<\/strong>\u00bb y a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n a todas horas del d\u00eda. Lo que se dice hoy no tiene ninguna relaci\u00f3n con lo que pueda decirse ma\u00f1ana, ya que, como explic\u00f3 Orwell:<\/p>\n

\u00ab\u2026el estado totalitario\u2026 establece dogmas incuestionables, y los altera de un d\u00eda para otro. Necesita los dogmas, porque necesita la obediencia absoluta de sus s\u00fabditos, pero no puede evitar los cambios, que vienen dictados por las necesidades de la pol\u00edtica del poder.\u00bb (George Orwell, Literatura y totalitarismo<\/em>).<\/p>\n

En 1984, por ejemplo, el Ministerio de la Abundancia public\u00f3 un bolet\u00edn en el que se anunciaba el aumento de la raci\u00f3n de chocolate a veinte gramos por semana. Orwell escribe:<\/p>\n

\u00abY ayer mismo, reflexion\u00f3 [Winston], se hab\u00eda anunciado que la raci\u00f3n se iba a reducir a veinte gramos semanales. \u00bfEra posible que [los ciudadanos] se tragaran eso, despu\u00e9s de s\u00f3lo veinticuatro horas? S\u00ed, se lo tragaron\u2026 \u00bfEra \u00e9l, entonces, el \u00fanico poseedor de una memoria?\u00bb<\/p>\n

Adem\u00e1s, las contradicciones, las hipocres\u00edas y las mentiras constituyen la base de la ideolog\u00eda totalitaria. El sistema totalitario presenta la esclavizaci\u00f3n del individuo como su liberaci\u00f3n; la censura de la informaci\u00f3n se llama protecci\u00f3n de la verdad; la destrucci\u00f3n de la cultura o de la econom\u00eda se llama su desarrollo; la ocupaci\u00f3n militar de otros pa\u00edses se etiqueta como el fomento de la libertad y la paz<\/strong>. En 1984, el Ministerio de la Paz instig\u00f3 las guerras, el Ministerio de la Verdad fabric\u00f3 la propaganda y el Ministerio de la Abundancia cre\u00f3 la escasez<\/strong>. En la enorme estructura piramidal del Ministerio de la Verdad colgaban las palabras:<\/p>\n

\u00abLA GUERRA ES LA PAZ. LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD. LA IGNORANCIA ES LA FUERZA\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa ideolog\u00eda oficial abunda en contradicciones incluso donde no hay ninguna raz\u00f3n pr\u00e1ctica para ellas\u2026 Estas contradicciones no son accidentales\u00bb. (George Orwell, 1984<\/em>)<\/p>\n

El prop\u00f3sito de este programa integral de guerra psicol\u00f3gica es desconcertar la mente del ciudadano medio<\/strong>. Porque cuando el ciudadano es bombardeado con contradicciones y mentiras<\/strong> y vive en lo que Orwell llamaba \u00abese cambiante mundo fantasmag\u00f3rico en el que el negro puede ser blanco ma\u00f1ana y el tiempo de ayer puede cambiarse por decreto<\/strong>\u00ab, finalmente deja de saber qu\u00e9 pensar, o incluso c\u00f3mo pensar. La distinci\u00f3n entre arriba y abajo, realidad y ficci\u00f3n, verdad y falsedad, no s\u00f3lo se desdibuja, sino que pierde significado. La creencia en la verdad objetiva desaparece, y el ciudadano medio se vuelve completamente dependiente de las figuras de autoridad para alimentar sus ideas, y por lo tanto, est\u00e1 dispuesto a asentir a las mentiras y a creer las cosas m\u00e1s absurdas \u2013 siempre y cuando los de la clase pol\u00edtica lo consideren cierto.<\/p>\n

El funcionario sovi\u00e9tico Gyorgy Pyatakov explic\u00f3 que el \u00abverdadero bolchevique\u00bb:\u00a0\u00ab\u2026estar\u00eda dispuesto a creer que lo negro era blanco, y lo blanco era negro, si el Partido lo exig\u00eda\u2026 no quedaba ninguna part\u00edcula dentro de \u00e9l que no estuviera en sinton\u00eda con el Partido, que no perteneciera a \u00e9l\u00bb. (Gyorgy Pyatakov)<\/p>\n

En un ensayo titulado El totalitarismo y la mentira<\/em>, Leszek Kolakowski<\/strong>, un fil\u00f3sofo que fue exiliado de Polonia por sus cr\u00edticas al comunismo y al marxismo, escribi\u00f3<\/p>\n

\u00abEsto es lo que los reg\u00edmenes totalitarios intentan conseguir incesantemente. La gente cuya memoria<\/strong> -personal o colectiva- ha sido nacionalizada, se ha convertido en propiedad del Estado y es perfectamente maleable<\/strong>, totalmente controlable, est\u00e1 totalmente a merced de sus gobernantes; ha sido privada de su identidad; est\u00e1 indefensa y es incapaz de cuestionar cualquier cosa que se le diga que crea. Nunca se rebelar\u00e1n, nunca pensar\u00e1n, nunca crear\u00e1n; han sido transformados en objetos muertos<\/strong>\u00ab. (Leszek Kolakowsk, El totalitarismo y la mentira<\/em>)<\/p>\n

En 1984<\/em>, el personaje principal, Winston, se las arregla durante la mayor parte del libro para mantenerse psicol\u00f3gicamente fuera de las garras del Partido, y de su l\u00edder, el Gran Hermano, a pesar del miedo generalizado y la desorientaci\u00f3n mental que se arremolina a su alrededor. \u00abAbajo el Gran Hermano\u00bb, escribe en su diario, al principio del libro. Sin embargo, tras ser detenido por la Polic\u00eda del Pensamiento y sometido a \u00abreeducaci\u00f3n\u00bb, Winston abdica de su raz\u00f3n y su conciencia y comienza a aceptar las mentiras. Se une al culto totalitario y se convierte en un ladrillo m\u00e1s en el muro del Estado todopoderoso. Refiri\u00e9ndose a Winston, Orwell escribe:<\/p>\n

\u00abNo pod\u00eda seguir luchando contra el Partido. Adem\u00e1s, el Partido ten\u00eda raz\u00f3n\u2026 Era simplemente una cuesti\u00f3n de aprender a pensar como ellos pensaban\u2026 El l\u00e1piz se sent\u00eda grueso y torpe en los dedos [de Winston]. Comenz\u00f3 a escribir los pensamientos que le ven\u00edan a la cabeza. Primero escribi\u00f3 en grandes y torpes may\u00fasculas LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD. Luego, casi sin pausa, escribi\u00f3 debajo: DOS Y DOS SON CINCO\u2026 la lucha hab\u00eda terminado. Hab\u00eda ganado la victoria sobre s\u00ed mismo. Amaba al Gran Hermano\u00bb.<\/p>\n

Algunos han tomado este final como una muestra del pesimismo de Orwell, como una indicaci\u00f3n de que la humanidad est\u00e1 condenada a un futuro totalitario. Sin embargo, el motivo de Orwell para escribir este libro no era deprimir ni promover una apat\u00eda fatalista, sino advertir y despertar a la acci\u00f3n al mayor n\u00famero posible de personas. Porque Orwell comprendi\u00f3 tan bien como cualquiera que en la batalla entre el totalitarismo y la libertad, nadie puede permitirse el lujo de quedarse al margen<\/strong>. El destino de todos y cada uno de nosotros pende de un hilo.<\/p>\n

\u00abNo dejes que ocurra. Depende de ti\u00bb.<\/h4>\n

George Orwell<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1940 George Orwell escribi\u00f3:\u00a0\u00abEs casi seguro que estamos entrando en una era de dictaduras totalitarias, una era en la que la libertad de pensamiento ser\u00e1 al principio un pecado mortal y m\u00e1s tarde una abstracci\u00f3n sin sentido. El individuo aut\u00f3nomo va a ser eliminado de la existencia\u00bb. 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