{"id":34074,"date":"2021-06-30T19:32:14","date_gmt":"2021-06-30T17:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=34074"},"modified":"2021-06-30T19:32:14","modified_gmt":"2021-06-30T17:32:14","slug":"leon-felipe-el-poeta-maldito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/leon-felipe-el-poeta-maldito\/","title":{"rendered":"Le\u00f3n Felipe el poeta maldito"},"content":{"rendered":"
\"\"
Fuente: loquesomos.org<\/figcaption><\/figure>\n

Le\u00f3n Felipe se autoconsider\u00f3 un maldito debido a su situaci\u00f3n de desarraigo social en que le hab\u00eda colocado el exilio de su patria traicionada por unos militares sublevados contra el sistema constitucional aprobado por la mayor\u00eda del pueblo espa\u00f1ol. Expuso su car\u00e1cter en el poema as\u00ed titulado, \u201cEl poeta maldito\u201d, incluido en la Antolog\u00eda rota (1920\u20141947) publicada en Buenos Aires en 1947 en la colecci\u00f3n Pleamar de la editorial Losada, y desde su segunda edici\u00f3n en 1957 reeditada varias veces en la popular Biblioteca Contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Seg\u00fan el proyecto del autor, el poema pertenec\u00eda a un libro que deb\u00eda tener el mismo t\u00edtulo, pero que no lleg\u00f3 a publicar. Se le puede considerar una exposici\u00f3n del sentimiento religioso mantenido por los republicanos derrotados por los militares mon\u00e1rquicos sublevados en 1936, en una guerra promovida por ellos, en la que vencieron con el auxilio muy eficaz de la Alemania nazi, la Italia fascista, el Portugal salazarista y el Vaticano fundamentalista.<\/p>\n

El poeta maldito queda descrito en el poema. Con una caprichosa utilizaci\u00f3n de las letras may\u00fasculas inusual en castellano, y un exceso de puntos suspensivos, diferenciaba Le\u00f3n Felipe al poeta prometeico, que \u201cviene a dar testimonio de la Luz\u201d, y al poeta maldito, que viene \u201ca dar testimonio de la Sombra\u201d. En aquellos tiempos sombr\u00edos para la \u201cEspa\u00f1a peregrina\u201d, como dec\u00eda el t\u00edtulo acertado de la gran revista literaria editada por los exiliados, el poeta maldito necesitaba gritar al mundo el testimonio de su experiencia en la guerra librada en Espa\u00f1a, en donde se enfrentaron dos facciones, la republicana leal situada en la luz, y la sombr\u00eda nazifascista enemiga de la libertad.<\/p>\n

La Iglesia Combatiente<\/strong><\/h3>\n

Para comprender el papel del poeta maldito hay que compararlo con el de la Iglesia catolicorromana en relaci\u00f3n con la Rep\u00fablica y la guerra provocada por los militares mon\u00e1rquicos sublevados. Adopta la iconograf\u00eda tradicional, que considera al ap\u00f3stol Pedro el portero del reino de los cielos, porque Jesucristo le confi\u00f3 sus llaves, representado por eso con un par de gruesas llaves en las manos. A los poetas malditos no les resulta grata esta figura de guardi\u00e1n del imaginado para\u00edso celestial, seg\u00fan explica Le\u00f3n Felipe:<\/p>\n

Aparecen estos poetas cuando hay que condenar al Gran Conserje Pedro, con toda su procesi\u00f3n de mascarones, cuando ya no queda nada firme bajo los pies del hombre\u2026<\/em><\/p>\n

Lo \u00fanico bueno que tuvo la guerra sufrida en Espa\u00f1a, fue que impuls\u00f3 a los poetas a combatir utilizando su arma de paz m\u00e1s poderosa, la escritura, con la intenci\u00f3n de animar a quienes luchaban con las armas de fuego. Junto a los poetas espa\u00f1oles se situaron en esa frontera cultural los llegados de otros pa\u00edses para alistarse en las Brigadas Internacionales, a defender las libertades de los pueblos frente al nazifascismo.<\/p>\n

La Rep\u00fablica Espa\u00f1ola hab\u00eda estado firmemente asentada por decisi\u00f3n mayoritaria del pueblo, desde que el despreciado rey Alfonso XIII de Borb\u00f3n huy\u00f3 apresuradamente de su palacio el 14 de abril de 1931, ante el temor de correr la misma suerte que otros tiranos, como el zar Nicol\u00e1s II de todas las Rusias en 1917. Es verdad que en su interior ya estaban actuando las fuerzas reaccionarias para destruirla: se confabularon los antes llamados nobles, los terratenientes, los militares ascendidos por el monarca, y los eclesi\u00e1sticos inquietos por la p\u00e9rdida de sus privilegios seculares mantenidos hasta entonces, cuando la religi\u00f3n catolicorromana era reconocida como oficial del reino en las sucesivas constituciones.<\/p>\n

Al frente de la conspiraci\u00f3n se puso el cardenal Pedro Segura, arzobispo de Toledo y primado de las Espa\u00f1as, con tanto odio que debi\u00f3 ser expulsado por orden del ministro de la Gobernaci\u00f3n, que lo era el fan\u00e1tico catolicorromano Miguel Maura, y se exili\u00f3 en el Vaticano, desde donde continu\u00f3 la campa\u00f1a contra la Rep\u00fablica. Por recomendaci\u00f3n suya fue designado arzobispo de Toledo Isidro Gom\u00e1 y Tom\u00e1s, que compart\u00eda sus mismas ideas y el mismo empe\u00f1o por restaurar la monarqu\u00eda.<\/p>\n

Una cruzada modernizada<\/strong><\/h3>\n

Hizo su entrada solemne en la ciudad el 2 de julio de 1933, y diez d\u00edas despu\u00e9s public\u00f3 en el Bolet\u00edn Eclesi\u00e1stico del Arzobispado de Toledo<\/em> la primera carta pastoral dirigida a sus nuevos fieles, titulada \u201cHoras graves\u201d. Los obispos denominan pastorales a sus cartas, por considerarse pastores del reba\u00f1o de mansas ovejas y candorosos corderos a los que conducen al matadero espiritual con sus predicaciones violentas.<\/p>\n

Esa carta resulta hist\u00f3rica, porque convoca por primera vez a los catolicorromanos a una cruzada contra la Rep\u00fablica. Tom\u00f3 como pretexto la Ley Relativa a Confesiones y Congregaciones, aprobada por las Cortes el 17 de mayo y promulgada el 2 de junio, que limitaba los omn\u00edmodos poderes seculares de la Iglesia en Espa\u00f1a, pero no atacaba en ning\u00fan sentido a las libertades de conciencia y de culto p\u00fablico y privado. No obstante, Gom\u00e1 se encoleriz\u00f3, su estado m\u00e1s natural, e invit\u00f3 a la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica a intervenir activamente en la pol\u00edtica nacional, contra la Rep\u00fablica leg\u00edtimamente instaurada por la voluntad popular, y se atrev\u00eda a hacer una llamada a la sublevaci\u00f3n: \u201cEs la verdadera \u2018Cruzada\u2019 de los tiempos modernos, porque en ella pueden alistarse todos los hijos de la Cruz.\u201d Por supuesto, \u00e9l se pon\u00eda al frente de la mesnada romanista para exterminar a los infieles, que en 1933 eran los republicanos.<\/p>\n

La Rep\u00fablica se hab\u00eda implantado sin ning\u00fan enfrentamiento, no se dispar\u00f3 un solo tiro, sino que la alegr\u00eda se adue\u00f1\u00f3 de las conciencias y de los actos. La tierra espa\u00f1ola no era a\u00fan el para\u00edso anunciado en el canto de La internacional, pero todos los republicanos trabajaban para mejorar la situaci\u00f3n social. Por su parte, los eclesi\u00e1sticos predicaban la insumisi\u00f3n violenta a sus fieles, lo que origin\u00f3 enfrentamientos y asesinatos callejeros, para desacreditar al nuevo r\u00e9gimen.<\/p>\n

El infierno en la Tierra<\/strong><\/h3>\n

La convivencia se deterior\u00f3, y en algunos momentos la sociedad pareci\u00f3 estar pasando una temporada en el infierno, por decirlo con un t\u00edtulo de Rimbaud, el poeta maldito que hizo literatura de su vida. En tales circunstancias adversas escribi\u00f3 Le\u00f3n Felipe que el poeta maldito cumple la misi\u00f3n de dar testimonio de la sombra, cuando le corresponde habitar en un tiempo sombr\u00edo. Era lo que suced\u00eda en Espa\u00f1a a causa de los mon\u00e1rquicos, los fascistas y los catolicorromanos, unidos voluntariamente en el prop\u00f3sito de terminar con la Rep\u00fablica:<\/p>\n

Es el mismo poeta prometeico. Se le llama as\u00ed\u2026 cuando se acerca a los infiernos\u2026 porque la l\u00ednea inquebrantable y mon\u00f3tona de sus versos que es siempre la resultante de la voluntad humana y del empuje del Viento y que no se doblega ni se tuerce\u2026 tiene que pasar fatalmente\u2026 por el centro mismo del infierno como el eje de la Tierra.<\/em>
\nEntonces, sus versos toman unas formas extra\u00f1as y blasfematorias.<\/em><\/p>\n

Los versos o las prosas empleadas por Le\u00f3n Felipe, a quien condujeron al infierno las fuerzas reaccionarias arengadas y bendecidas por Isidro Gom\u00e1, ascendido el 16 de diciembre de 1935 al rango de cardenal de la Iglesia catolicorromana, por sus incitaciones nada evang\u00e9licas a la guerra. Tras la victoria del Frente Popular el 16 de febrero de 1936, arreci\u00f3 en su campa\u00f1a antirrepublicana, y el 10 de marzo hizo imprimir en el Bolet\u00edn Eclesi\u00e1stico<\/em> otra pastoral, convocando a los sacerdotes a una \u201cgenerosa cruzada de evangelizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Ante la incomprensible tolerancia del Gobierno, los cl\u00e9rigos arreciaron en sus incitaciones a la rebeli\u00f3n, hasta conseguir que los militares mon\u00e1rquicos se sublevaran el 17 de julio en Marruecos, y al d\u00eda siguiente en Espa\u00f1a. A los exgenerales rebeldes les gust\u00f3 mucho la definici\u00f3n de cruzada para su traici\u00f3n, de acuerdo con la propuesta de Gom\u00e1, y la oficializaron para justificarse, contando siempre con las bendiciones eclesi\u00e1sticas correspondientes.<\/p>\n

El 30 de setiembre apareci\u00f3 en el Bolet\u00edn Oficial de la Junta de Defensa Nacional de Espa\u00f1a<\/em> un decreto firmado el d\u00eda anterior por los junteros burgaleses, en el que se nombraba al exgeneral Franco jefe del Gobierno del Estado Espa\u00f1ol y general\u00edsimo de las fuerzas sublevadas de tierra, mar y aire, adem\u00e1s de conferirle el cargo de general jefe de los ej\u00e9rcitos de operaciones. Se apresur\u00f3 Gom\u00e1 a enviarle su bendici\u00f3n, haciendo votos por su victoria contra el pueblo espa\u00f1ol agredido. Y no se content\u00f3 con mandarle bendiciones, sino que se las ech\u00f3 personalmente, al entrevistarse con \u00e9l en Salamanca el d\u00eda 26, para coordinar la conjunci\u00f3n militar\u2013religiosa a favor de la cruzada.<\/p>\n

Por consiguiente, la Iglesia catolicorromana fue beligerante al unirse a los militares rebeldes, a los grupos ultraderechistas y a las fuerzas armadas nazifascistas europeas en su lucha contra el pueblo espa\u00f1ol. En consecuencia, no puede lamentarse de que se produjeran muertes en sus filas, porque eso es normal en una guerra. Y la Iglesia catolicorromana se declar\u00f3 en guerra contra la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola.<\/p>\n

Reparto de Dios<\/strong><\/h3>\n

El primado continu\u00f3 atendiendo fren\u00e9ticamente a la difusi\u00f3n de sus teor\u00edas en el extranjero, por saber que deb\u00eda disfrazar la verdad de la situaci\u00f3n espa\u00f1ola, para consolidar los avances b\u00e9licos de los rebeldes y sus patrocinadores. Su argumento consist\u00eda en repetir que ellos eran los defensores de la fe verdadera, la suya, mientras que sus enemigos eran los sin\u2014Dios. Los creyentes que compart\u00edan su fe deb\u00edan alinearse con ellos en la cruzada. A Le\u00f3n Felipe le indign\u00f3 esta actitud de la Iglesia catolicorromana, encuadrada en el ej\u00e9rcito rebelde, por lo que expres\u00f3 su repulsa con palabras de condena, en el mismo tono de los sublevados:<\/p>\n

La verdad es\u2026 que cuando Franco, el sapo iscariote y ladr\u00f3n, con su gran escuadr\u00f3n de cardenales y banqueros se atrevi\u00f3 a decir que la guerra de Espa\u00f1a era una \u201ccruzada religiosa\u201d y que Dios estaba con ellos\u2026 al poeta le entraron unas ganas irrefrenables de blasfemar.<\/em>
\nPorque fue aquella la Gran Bufonada teol\u00f3gica donde los gangsters y los clowns del mundo se repartieron a Dios, como se hab\u00edan repartido la ambici\u00f3n, la trilita y las plumas estilogr\u00e1ficas para escribir las leyes y el Dec\u00e1logo del mundo venidero: [\u2026]<\/em><\/p>\n

Esos ep\u00edtetos de \u201csapo iscariote y ladr\u00f3n\u201d los repiti\u00f3 en otros poemas. No pod\u00eda tolerar que los militares mon\u00e1rquicos se apoderasen de Dios para su exclusiva utilizaci\u00f3n, como el dios de las batallas del Antiguo testamento. La proclamaci\u00f3n de cruzada<\/em> religiosa resultaba beneficiosa para los sublevados, de manera que la usaban en su provecho, con la complacencia de sus aliados los jerarcas catolicorromanos.<\/p>\n

Fue costumbre durante toda la contienda, cada vez que se conquistaba una capital de provincia, celebrar una funci\u00f3n religiosa en la catedral, con el c\u00e1ntico del Te Deum. Oficiaba el obispo, y asist\u00edan el clero diocesano, los militares vencedores, y seglares variados. A continuaci\u00f3n se celebraba un desfile militar, presidido por el obispo. Se consideraban protegidos en su lucha por su dios sediento de sangre enemiga.<\/p>\n

Los republicanos sin\u2014Dios<\/strong><\/h3>\n

Puesto que los obispos denominaron colectivamente a los republicanos \u201clos sin\u2014Dios\u201d, Le\u00f3n Felipe se consider\u00f3 en el derecho y el deber de blasfemar contra ese dios de los sublevados, que contemplaba satisfecho c\u00f3mo su bando protegido exterminaba a miles de espa\u00f1oles fieles a la Rep\u00fablica. Lo manifest\u00f3 con rabia en el poema que comentamos:<\/p>\n

Todos los esp\u00edas, todos los traficantes de p\u00f3lvora y todos los canallas del mundo llevaban a Dios en el bolsillo.<\/em>
\nTodos ten\u00edan su Dios\u2026 \u00a1Todos!<\/em>
\nEl escarnio y la ignominia\u2026<\/em>
\nel crimen\u2026<\/em>
\nla cobard\u00eda y la injusticia.<\/em>
\n\u00a1Las babas y la Sombra!<\/em>
\n\u00a1S\u00f3lo los republicanos espa\u00f1oles no ten\u00edamos Dios!<\/em><\/p>\n

As\u00ed lo decretaron Gom\u00e1 y sus tropas combatientes. As\u00ed ser\u00e1, pues, y los republicanos desde entonces no podemos aceptar al dios de la secta catolicorromana, que se regodea con la violencia y el crimen. Si no hay m\u00e1s que un Dios, como asegura la Biblia, ese libro causante de tantas muertes en la hoguera por traducirlo, imprimirlo o leerlo en las lenguas vulgares, debido al celo inquisitorial catolicorromano, es indudable que no puede ser el de esa secta criminal extendida sobre un mar de sangre.
\nEn el exilio compuso Le\u00f3n Felipe la mayor parte de su obra, y en el poema que estamos comentando, \u201cEl poeta maldito\u201d, dej\u00f3 constancia de la risa provocada por la declaraci\u00f3n de cruzada<\/em> en el siglo XX para una rebeli\u00f3n militar contra un pueblo pac\u00edfico y feliz:<\/p>\n

Fue la \u00e9poca tr\u00e1gica y grotesca de la blasfemia y de la risa. El poeta blasfem\u00f3 contra todos aquellos dioses y se ri\u00f3 hasta el espasmo contagioso\u2026 \u00a1Nos re\u00edmos mucho todos! \u00a1Hubo un coro de risas siderales!<\/em>
\nDios\u2026 el Dios antiguo y paternal, que se sienta bonach\u00f3n en una nube\u2026 se ri\u00f3\u2026 hasta desmandibularse\u2026<\/em>
\nEl Dios viejo y abstracto que asoma su ojo vigilante por el tri\u00e1ngulo metaf\u00edsico se ri\u00f3 tambi\u00e9n\u2026<\/em>
\nY a Cristo en la cruz la hiel se le hizo m\u00e1s amarga\u2026 y se ri\u00f3 con amargura y con sarcasmo.<\/em><\/p>\n

El \u00fanico que no se ri\u00f3 fue el \u00eddolo de los vencedores, al que entronizaron como el \u00fanico verdadero dios en sus leyes ilegales. El \u00eddolo del nazionalcatolicismo continu\u00f3 acumulando odio y venganza contra sus enemigos, mientras Le\u00f3n Felipe lo denunciaba desde su exilio americano de espa\u00f1ol libre del \u00e9xodo y el llanto. Su voz resuena todav\u00eda, clamando contra la mentira institucionalizada, como una advertencia de lo que es capaz de organizar la secta catolicorromana para perpetuar sus privilegios. Escuch\u00e9mosla, que est\u00e1 muy bien escrita.<\/p>\n

*Presidente del Colectivo Republicano Tercer Milenio<\/em><\/p>\n

\n

fuente: loquesomos.org<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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