{"id":3350,"date":"2013-05-15T14:36:03","date_gmt":"2013-05-15T14:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/el-movimiento-es-infinito-porque-nunca-se-tiene-libertad-ni-justicia-suficiente\/"},"modified":"2021-09-15T20:56:14","modified_gmt":"2021-09-15T18:56:14","slug":"el-movimiento-es-infinito-porque-nunca-se-tiene-libertad-ni-justicia-suficiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-movimiento-es-infinito-porque-nunca-se-tiene-libertad-ni-justicia-suficiente\/","title":{"rendered":"Manuel Delgado: \u00abEl movimiento es infinito porque nunca se tiene libertad ni justicia suficiente\u00bb"},"content":{"rendered":"

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La indignaci\u00f3n es igual o mayor. Los motivos son los mismos e, incluso, m\u00e1s. Pasaron dos a\u00f1os del estallido que sac\u00f3 a la calle a miles de ciudadanos hartos del sistema y en estos d\u00edas muchos han vuelto al lugar de origen: la plaza. En Barcelona, algunos de los colectivos que nacieron en mayo del 2011 organizaron durante el fin de semana actividades y debates para continuar reflexionando sobre el pasado, el presente y el futuro de la lucha.<\/p>\n

Manuel Delgado, antrop\u00f3logo de la Universidad de Barcelona y especialista en apropiaciones sociales del espacio p\u00fablico y la construcci\u00f3n de las identidades colectivas, fue el ponente m\u00e1s destacado de las jornadas reivindicativas en Plaza Catalu\u00f1a y comparti\u00f3 con P\u00fablico su particular visi\u00f3n acerca del 15M.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda hoy del Movimiento de los indignados? <\/strong><\/p>\n

El 15 M como tal ha desaparecido. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la oficina del 15M? No existe m\u00e1s y si existe, mal, porque algo que representa un movimiento no puede ser permanente. El\u00a0\u00a0\u00a0 15 M fue un despertar colectivo que implic\u00f3 la incorporaci\u00f3n a la discusi\u00f3n y a la acci\u00f3n pol\u00edtica de miles de personas de todas las edades que descubr\u00edan por primera vez un lugar donde juntarse para luchar. Signific\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n y es eso lo que queda.<\/p>\n

\u00bfCree que est\u00e1 dando frutos ese despertar de conciencia?<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s del 15 M nada ser\u00e1 igual. Est\u00e1n pasando muchas cosas.<\/p>\n

\u00bfLa acci\u00f3n de las PAH por ejemplo?<\/strong><\/p>\n

Bueno, s\u00ed, pero hay que tener claro que eso ya exist\u00eda antes del 15 M. El estallido de hace dos a\u00f1os no surgi\u00f3 de la nada, es la consecuencia de a\u00f1os y a\u00f1os de lucha y movimientos sociales que han generado tambi\u00e9n otras manifestaciones important\u00edsimas como las que se llevaron a cabo contra la cumbre del Banco Mundial en 2001, o contra la guerra de Irak en 2003 o, por ejemplo, cuando se quiso denunciar la maniobra del PP en relaci\u00f3n con el atentado de Atocha en 2004. Ya habido grandes estallidos antes que este en la historia espa\u00f1ola.<\/p>\n

Sin embargo, el 15M parece haber tenido un impacto mayor o m\u00e1s duradero\u2026 \u00bfQu\u00e9 lo diferencia de las anteriores reivindicaciones sociales?<\/strong><\/p>\n

El 15M tiene una caracter\u00edstica particular y es que se trata de una suerte de dramaturgia espacial que se basa en la apropiaci\u00f3n prolongada de determinados espacios p\u00fablicos. El pueblo reclam\u00f3 su titularidad de las plazas, lugares que, justamente por eso, son p\u00fablicos. Y el resultado fue que, en vez de encontrarnos delante de un movimiento que utilizaba una plaza para dialogar, parec\u00eda que era la plaza la que usaba el movimiento para expresarse. No es casual, de hecho, que el logo del 15M acabara siendo la imagen de ese espacio p\u00fablico reapropiado.<\/p>\n

\u00bfSu car\u00e1cter espont\u00e1neo no es tambi\u00e9n un valor diferencial del 15M?<\/strong><\/p>\n

Siempre tenemos la impresi\u00f3n de que todo es nuevo, pero antes de que existiera Internet, ya se hab\u00edan llevado a cabo grandes movilizaciones que nadie en concreto hab\u00eda convocado: la huelga de tranv\u00edas de 1951 en Barcelona, por ejemplo.<\/p>\n

Insisto, lo particular del 15M ha sido el escenario y una dramaturgia que implicaba la apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico, no la espontaneidad del movimiento. Lo siento, \u00a1un antrop\u00f3logo nunca ve algo como nuevo!<\/p>\n

\u00bfY ahora c\u00f3mo contin\u00faa la lucha?<\/strong><\/p>\n

Los estallidos sociales son algo c\u00edclico que, como tales, no se pueden mantener. Ahora lo que hay que ver es c\u00f3mo esto que surgi\u00f3 en forma de movimiento, y que podr\u00eda correr el riesgo de ser \u201cmovimientista\u201d, se acaba convirtiendo en algo m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfAlgo como un partido pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

No sabemos a\u00fan qu\u00e9 forma puede adoptar, tal vez habr\u00e1 que invent\u00e1rsela. Pero yo creo que tendr\u00eda que ser la de una organizaci\u00f3n, pasar de una lucha de movimientos a una lucha de posiciones. Hay que cavar trincheras y una vez cavadas, dejar de resistir. \u00a1Ya est\u00e1 bien de estar toda la vida resistiendo!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opina de la nueva iniciativa impulsada por Arcadi Oliveres<\/a> y Teresa Forcades hacia una candidatura unitaria y popular para las pr\u00f3ximas elecciones al parlamento?<\/strong><\/p>\n

A la estela del 15 M han salido unas cuantas iniciativas pol\u00edticas y esta podr\u00eda ser una concreci\u00f3n. Pero, en el fondo, se trata de crear un frente com\u00fan que aglutine a individuos y grupos pol\u00edticos afines a las ideas promovidas por el 15M. Y si es as\u00ed, \u00a1yo me apunto a lo que sea!<\/p>\n

La pol\u00e9mica sobre la conveniencia o no de que el 15M entre en la vida pol\u00edtica sigue centrando las discusiones sobre el futuro del movimiento.<\/p>\n

Hoy por hoy los movimientos sociales son partidos pol\u00edticos, que se piensan a s\u00ed mismos y se ofrecen como tales, incluso si funcionan de forma asamblearia, porque hay partidos pol\u00edticos que tambi\u00e9n lo hacen como Esquerra republicana, por ejemplo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces ver mal la posibilidad de que el 15M adquiera una estructura y un nombre propio?<\/strong><\/p>\n

Pero una gran parte del 15M se opone tajantemente a la adopci\u00f3n de una cara visible que lo represente\u2026<\/p>\n

Tiene que haber algo o alguien que organice el movimiento si no el peligro es convertirnos en un aut\u00e9ntico club de fans del 15M. Nos une una sentimentalidad y una misma rabia, pero eso no puede cambiar las cosas. Ahora hay que dar otro paso, hay que tomar el poder y para eso necesitamos un l\u00edder \u00a1y un l\u00edder no tiene por qu\u00e9 significar un mes\u00edas!<\/p>\n

Los partidos pol\u00edticos en un primer momento parecieron aproximarse al 15 M, luego se han apartado\u2026<\/strong><\/p>\n

Los partidos pol\u00edticos est\u00e1n desde el principio presentes, no nos enga\u00f1emos. Muchas de las personas que hablaban en las asambleas eran miembros de sindicatos o partidos. El efecto \u00f3ptico que hemos recibido de una cosa meramente horizontal, sin presencia pol\u00edtica, no era verdad. Pero eso es inevitable y est\u00e1 bien que as\u00ed sea, no le vas a pedir el carn\u00e9 a todo el que se acerque a la plaza.<\/p>\n

El 15M es un movimiento complejo y cualquier idealizaci\u00f3n que nos haga pensar en una cosa virginal y perfecta es un error. Reconocer su naturaleza compleja es, precisamente, lo que lo hace prometedor.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 fase cree que se encuentra el proceso de toma de conciencia iniciado hace dos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

Esto es la delgada l\u00ednea roja que nos une con Espartaco, hace 2 mil a\u00f1os. No estamos ante algo nuevo, le estamos diciendo a \u201cellos\u201d: somos los de siempre y vosotros tambi\u00e9n. La izquierda revolucionaria nunca ha sido ut\u00f3pica porque si lo fuera creer\u00eda que existe un final y, en cambio, cualquier proceso de lucha es, por definici\u00f3n, infinito. Nunca se tiene bastante justicia ni libertad, as\u00ed que la historia en la que estamos implicados no se acabar\u00e1 nunca.<\/p>\n

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