{"id":3052,"date":"2013-03-27T16:01:14","date_gmt":"2013-03-27T16:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/una-definicion-de-cultura\/"},"modified":"2022-09-02T02:59:34","modified_gmt":"2022-09-02T00:59:34","slug":"una-definicion-de-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/una-definicion-de-cultura\/","title":{"rendered":"Una definici\u00f3n de cultura"},"content":{"rendered":"
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Ilustra Evelio G\u00f3mez.<\/figcaption><\/figure>\n

Vamos a ponernos serios y que esto no sirva de precedente. \u00bfQu\u00e9 significa la cultura? \u00bfPara qu\u00e9 sirve? Cu\u00e1ntas veces no habr\u00e9is escuchado la pregunta en la calle, o cu\u00e1ntas inc\u00f3modas conversaciones no habremos soportado cuando alguien ajeno a las Humanidades nos aguijonea con la dichosa preguntita (de los cojones). Pues bien, no hay respuesta o existen todas para desvelar el tan manido misterio.<\/p>\n

El t\u00e9rmino como sustantivo se menciona por primera vez a principios del XVI, procede del lat\u00edn cultus y significa acci\u00f3n de cultivar o practicar algo. Derivado del t\u00e9rmino latino aparece colere, con una mayor importancia para nuestros usos y costumbres del lenguaje, pues de \u00e9l provienen verbos como cultivar, cuidar, practicar y \u2013atenci\u00f3n, importante\u2013 honrar, de donde nace precisamente la palabra culto, mal asociada hoy d\u00eda a un contexto eminentemente religioso y olvidado el t\u00e9rmino en otras acepciones como adjetivo, como aquel que posee cultura, acepci\u00f3n existente mucho antes que el sustantivo cultura.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed y todo esto nos sigue sonando a chino: \u00bfque la cultura es cultivar?, \u00bfque es cuidar?, \u00bfque es practicar?, y la m\u00e1s chocante: \u00bfque la cultura es honrar? Apostar\u00eda mi brazo izquierdo a que una definici\u00f3n as\u00ed causar\u00eda horribles estragos entre la gente. La acci\u00f3n de cultivar, as\u00ed como las dem\u00e1s acciones, son producto concreto y abstracto a un mismo tiempo. Inicialmente son ejercicios irremunerables materialmente, no llegamos a ver del todo la recompensa, \u00fanicamente a largo plazo y \u2013muy importante\u2013 cuando se adopta la perspectiva. Para ello, ser\u00eda una discusi\u00f3n infinita tratarlo, hace falta m\u00e1s que voluntad, m\u00e1s que dinero y m\u00e1s que medios: hace falta necesidad. Y nos referimos al tipo de necesidad primaria semejante al comer, al beber, al respirar. Cierto es que las sociedades modernas capitalistas no han fomentado ni fomentan este paradigma, antes bien, se alejan deliberadamente de \u00e9l, pues la esencia de la producci\u00f3n de un sistema materialista y de libre comercio se basa indefectiblemente en la ocupaci\u00f3n total del tiempo, cuando no parcial y suficiente para hacer sentir, despu\u00e9s de la jornada productora, agotado al empleado, tanto como para no permitirle respirar ni dejarle espacio a reflexionar de manera aut\u00f3noma. Tal denuncia tambi\u00e9n es deliberada, no soy yo un puritano al uso, y antes preferir\u00eda una sociedad informada, reflexiva y \u201cpobre\u201d, que una sociedad desinformada, borrega y con honorarios. Lamentablemente las ideas no gozan de buen prestigio entre la clase dirigente. All\u00ed premian el oportunismo m\u00e1s feroz contra todo tipo de pensamiento independiente y el yugo mec\u00e1nico del r\u00e1pido-pronto-y-bien. Quiz\u00e1s nuestra desmemoria nos est\u00e9 alejando de los prop\u00f3sitos humanos m\u00e1s elevados y no lleguemos a reparar en la gravedad del asunto, pero existe, y cada d\u00eda que doblegamos nuestra voluntad (o invitamos a que nuestros allegados lo hagan) para conservar un trabajo, un salario o una posici\u00f3n, contribuimos sin responsabilidad a su fomento. En una sociedad como esta, que se dice libre, se confunden los t\u00e9rminos del contrato hasta lo terrible. Un ni\u00f1o de apenas 15 a\u00f1os puede hacer uso hoy de la palabra derecho con una facilidad pasmosa, pero sus padres no han sabido o no han tenido tiempo (estaban produciendo para el sistema, cosa que es muy razonable, hay que subsistir, claro) para inculcarle al ni\u00f1o el compromiso humano con la realidad inmediata, la concienciaci\u00f3n, el deber, el sentido org\u00e1nico de que todo funciona mejor cuando las partes est\u00e1n bien dispuestas. Ante todo este panorama desolador, porque no se puede decir en ning\u00fan caso sea beneficioso, cabe hacerse la pregunta de cu\u00e1l es el precio que estamos pagando por haber conquistado un modelo de vida encostrado y basado en un coche-casa-matrimonio, la sota-caballo-rey del capitalismo escualo, de ese sistema en el que parece haber germinado un sentimiento de bonanza y tras el que se esconden las sombras m\u00e1s aciagas y ancilares. Si me das libertad, antes dame su significado. No engatuses mi entendimiento con abundancia, inc\u00falcame el respeto por mis iguales a trav\u00e9s de la sencillez del trato humano. En Espa\u00f1a hemos vivido tres d\u00e9cadas de v\u00e9rtigo, era posible salir de la asfixia franquista, nos hemos dicho. Ahora, sin embargo, la historia se repite, da la raz\u00f3n a los de sangre bermeja, un tipo de fascismo est\u00e1 instalado entre nosotros y nos gobierna; y lo m\u00e1s terrible es que ya no responde a tal o cual facha, a tal o cual aspecto: merodea por entre los pasillos de las Cortes y viste a medida, habla correctamente bajo leyes ret\u00f3ricas impecables, hace uso de una florida elocuencia y se jacta de su val\u00eda. Terror ser\u00eda una palabra demasiado digna, m\u00e1s bien es un horror con todas las connotaciones negativas que tiene. Y lo vivimos d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

Habiendo dicho esto, y sin que estas palabras quieran servir de instrumentalizaci\u00f3n, pues s\u00f3lo tienen el valor de una opini\u00f3n y nunca el de la imposici\u00f3n ciega, nos atrevemos a decir que la cultura es improvisaci\u00f3n del alma humana, es el camino que ha recorrido el hombre durante la historia en su paso por la Tierra, es un modo de vida, pero tambi\u00e9n es una v\u00e1lvula de escape y a la vez de compromiso. Es un m\u00e9todo de aprendizaje y enriquecimiento humanos, es un mecanismo para andar dos pasos por delante de las dificultades que nos presenta la vida, es un sistema que sirve para salvar la soledad del esp\u00edritu o una estructura para anticiparnos al presente o al pasado, con ox\u00edmoron y todo. Es concienciaci\u00f3n cr\u00edtica en todo lo que acontece, es un sistema de valores en el que, por encima de preferencias personales, ha de primar lo humano: la vida frente al n\u00famero, el hombre frente a la palabra.<\/p>\n

Hoy la cultura engloba pr\u00e1cticamente todas las manifestaciones humanas, las actividades del hombre con significaci\u00f3n general o concreta. En esta mutaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, la significaci\u00f3n es muy otra de la originaria, y, sin embargo, perfectamente v\u00e1lida. V\u00e1lida por el hecho de resultar f\u00e1cilmente legible, esto es: sabemos perfectamente a qu\u00e9 nos referimos cuando traemos a colaci\u00f3n la palabra cultura, no es necesario ser conocedor de la etimolog\u00eda ni estar iniciado en los rudimentos de la filolog\u00eda. El t\u00e9rmino es poderoso e inequ\u00edvoco, goza de una gran aceptaci\u00f3n entre el gran p\u00fablico y es perfectamente legible. Ahora bien, el veh\u00edculo fundamental (y decimos fundamental, no \u00fanico) es la palabra, pero tambi\u00e9n la imagen, los sentimientos, las contradicciones, los acontecimientos. Si se piensa detenidamente, es el existir en definitiva, es el amplio abanico de la existencia, crisol de costumbres, glorias y desdichas de una especie animal en su letargo por este vasto conjunto compuesto a intervalos de agua y tierra llamado mundo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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