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Cuando un pueblo tiene la posibilidad de poder vivir el momento hist\u00f3rico del nacimiento de un estado propio, asume colectivamente tres grandes responsabilidades: abandonar el pasado, repensar el presente y construir el futuro.<\/p>\n
En el siglo XXI la vieja Europa contin\u00faa siendo una realidad plural llena de riesgos y de potencialidades. Uno de los viejos riesgos de Europa es el radicalismo excluyente que la marc\u00f3 durante el siglo XX con algunos de los m\u00e1s crueles genocidios de la historia.<\/p>\n
Por el contrario, una de las grandes potencialidades de Europa puede hallarse en la misma base de su propia sociedad, en la capacidad de empat\u00eda de clase de la gente corriente de sus antiguos pueblos, en la permeabilidad inclusiva, en las nuevas utop\u00edas colectivas que esta misma gente sea capaz de imaginar.<\/p>\n
Hay pocas cosas capaces de generar m\u00e1s inter\u00e9s social y pol\u00edtico que una comunidad en proceso de construcci\u00f3n de una nueva identidad compartida.<\/p>\n
Un nuevo estado de Europa deber\u00eda ser capaz de hacer realidad la utop\u00eda de regular la inclusi\u00f3n de toda la gente que vive en \u00e9l regularmente.<\/p>\n
Las identidades m\u00faltiples construyen nuevas identidades mestizas s\u00f3lo cuando la sociedad que acoge a aquel que se incorpora es inclusiva y cuando la legalidad y las acciones de las administraciones p\u00fablicas van a favor y no en contra.<\/p>\n
Qu\u00e9 sentido tendr\u00eda, en cualquier nuevo estado, reproducir las pr\u00e1cticas de los estados naci\u00f3n que hacen impermeables a la gente unas fronteras que son abiertas a la libre circulaci\u00f3n de cualquier clase de cosa material? El estado naci\u00f3n se suele perpetuar negando los derechos de los pueblos que incorpora y los derechos de aquellos individuos a quienes impide el acceso a la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
En Catalunya se da esta doble exclusi\u00f3n en un momento de precariedad, y la gente corriente ya se da cuenta.<\/p>\n
Har\u00e1 falta pues tenerlo bien presente a la hora de repensar un futuro social y pol\u00edtico en clave catalana.<\/p>\n
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La Catalunya actual es plural, como lo fue la del pasado y como lo ser\u00e1 la del futuro. Constatar y asumir esta realidad como una potencialidad es aquello que m\u00e1s fortaleza puede conferir al proceso constituyente de un nuevo estado.<\/p>\n
Las identidades colectivas son realidades din\u00e1micas que cambian con el tiempo, los pueblos inmutables no existen ni han existido jam\u00e1s en la historia de los humanos.<\/p>\n
El \u201cnosotros\u201d de hoy no tendr\u00e1 nada a ver con el \u201cnosotros\u201d del futuro, como tampoco se parece en nada nuestra\u00a0 identidad actual con la que compartieron o imaginaron nuestros m\u00faltiples y diversos antepasados colectivos.<\/p>\n
Cuando los imaginarios y las identidades colectivas se fijan por leyes y constituciones inmutables, pronto acaban sirviendo al privilegio de minor\u00edas dominantes y entonces se convierten en un pesado lastre.<\/p>\n
El d\u00eda 25 de junio de 1992, el Reino de Espa\u00f1a firm\u00f3 un acuerdo con otros estados de la Uni\u00f3n Europea seg\u00fan el cual se considera extranjero \u201ca cualquier persona que no sea nacional de los estados miembros de la Uni\u00f3n Europea\u201d. Este acuerdo, que entr\u00f3 en vigor el 26 de marzo de 1995, es el que se conoce por Acuerdo de Schengen.<\/p>\n
En derecho internacional, se aplica la norma general seg\u00fan la cual el nuevo estado segregado de un estado preexistente asume y aplica autom\u00e1ticamente todos y cada uno de los acuerdos y tratados internacionales subscritos por el estado anterior al cual pertenec\u00eda.<\/p>\n
Siguiendo este razonamiento normativo, la Rep\u00fablica de Catalunya asumir\u00eda y deber\u00eda aplicar el Acuerdo de Schengen, por lo cual aquellos residentes \u201cno nacionales\u201d serian considerados extranjeros en la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n
Pero esta condici\u00f3n de extranjero en Europa quedar\u00eda autom\u00e1ticamente resuelta en aquellos supuestos en que el nuevo estado catal\u00e1n, libre de antiguas leyes espa\u00f1olas, concediera derechos de ciudadan\u00eda a los \u201cnuevos catalanes\u201d los cuales pasar\u00edan a ser autom\u00e1ticamente nuevos ciudadanos europeos de pleno derecho.<\/p>\n
Cuando la pol\u00edtica deja de querer ser s\u00f3lo \u201cel arte de lo posible\u201d para convertirse en el arte de conseguir hacer posibles las ideas, los conflictos se desvanecen y la gente corriente se siente mejor representada y gobernada. Eso suele generar confianzas compartidas y acabar con miedos y temores.<\/p>\n
Las identidades y las identificaciones m\u00faltiples se resuelven en derecho internacional aplicando la vieja pr\u00e1ctica de la nacionalidad m\u00faltiple. Se puede conservar la nacionalidad originaria y adoptar una nueva. Hay quien tiene dos o m\u00e1s pasaportes, todo depende de la permeabilidad del estado que los expida.<\/p>\n
Valencianos, mallorquines, aragoneses, castellanos, ecuatorianos o marroqu\u00edes, tendr\u00edan resuelto el miedo a un futuro incierto que, a menudo de forma malintencionada, se origina propagando rumores y propaganda, si la nueva rep\u00fablica expide pasaportes a sus residentes y a aquellos que se identifican con la nueva identidad catalana.<\/p>\n
No debiera ser necesario precisar que ser\u00eda perverso imaginar una negativa del Reino de Espa\u00f1a a conservar los derechos de ciudadan\u00eda, el ius solis (derecho de nacimiento) y el ius sanguinis (derecho de parentesco) a sus propios naturales que quisieran compartir la nacionalidad espa\u00f1ola y la catalana.<\/p>\n
Una Catalunya independiente que no expidiera pasaportes a quienes viven regularmente, vengan de d\u00f3nde vengan, deber\u00eda ser impensable. Una Europa que no lo aceptara ser\u00eda ciega y sin futuro.<\/p>\n
Para construir el nuevo espacio com\u00fan de identificaciones son necesarias acciones sociales y culturales comunitarias que sean inclusivas. Hay que favorecer el di\u00e1logo plural entre culturas y respetar los derechos de las minor\u00edas en la sociedad de acogida.<\/p>\n
Reproducir los esquemas excluyentes de los antiguos estados, poniendo en pr\u00e1ctica un \u201cneojacobinismo\u201d a la catalana ser\u00eda el peor de los errores.<\/p>\n
S\u00f3lo con grandeza se pueden hacer realidad los nuevos imaginarios que aseguran el futuro de los pueblos libres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En Europa se vive un momento importante con respecto a la reivindicaci\u00f3n de la soberan\u00eda de los viejos pueblos sin estructuras de estado. Escocia, Flandes y Catalunya emergen como alternativa al modelo de los estados naci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":16551,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-2482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n