{"id":24265,"date":"2020-08-21T10:44:45","date_gmt":"2020-08-21T08:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=24265"},"modified":"2025-01-23T21:40:48","modified_gmt":"2025-01-23T20:40:48","slug":"la-arruga-es-bella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-arruga-es-bella\/","title":{"rendered":"La arruga es bella"},"content":{"rendered":"
\"La
La moda de los ‘shorts’ est\u00e1 generalizada en la sociedad espa\u00f1ola.<\/figcaption><\/figure>\n

En 1973, el que ser\u00eda afamado dise\u00f1ador, <\/span>Adolfo Dom\u00ednguez<\/span><\/strong>, regres\u00f3 a Orense, su tierra natal, desde el extranjero, donde hab\u00eda adquirido una s\u00f3lida formaci\u00f3n en est\u00e9tica, en cinematograf\u00eda (Par\u00eds) y en dise\u00f1o (Londres). Y, acto seguido, empez\u00f3 a trabajar en la sastrer\u00eda de su padre, convirtiendo el lino \u2014que su abuela sembraba, cultivaba, recog\u00eda, hilaba y tej\u00eda en su pueblo natal\u2014 en uno de los materiales preferidos para confeccionar sus prendas. Ahora bien, fue en 1984 cuando propuso su primera l\u00ednea de moda femenina y, ante las quejas de sus clientas que consideraban defectuosas sus prendas de lino, cre\u00f3 el c\u00e9lebre, hist\u00f3rico y rompedor eslogan publicitario \u201c<\/span>la arruga es bella<\/span>\u201d. Con este eslogan, Adolfo Dom\u00ednguez se posicion\u00f3 a favor de la sostenibilidad de lo natural y de lo duradero frente a lo artificioso de la <\/span>fast fashion<\/span><\/em>. En efecto, como dijo alguien, nada pasa m\u00e1s r\u00e1pido de moda que la moda. <\/span><\/p>\n

He tra\u00eddo a colaci\u00f3n este eslogan del dise\u00f1ador-creador orensano para hablar de otra arruga, tambi\u00e9n bella. En los \u00faltimos a\u00f1os, con la llegada de la primavera, las tiendas de ropa de Espa\u00f1a tienen listas las pilas de esos mini-pantalones o <\/span>shorts<\/span><\/em>, que hacen furor entre las ni\u00f1as, las adolescentes, las j\u00f3venes e incluso las f\u00e9minas maduras. Estos <\/span>shorts<\/span><\/em>, cada vez m\u00e1s <\/span>mini-shorts<\/span><\/em>, muestran esa bella y sugestiva arruga que se forma, al caminar, donde la espalda de las portadoras pierde su nombre.<\/span><\/p>\n

La moda de los <\/span>mini-shorts<\/span><\/em> est\u00e1 generalizada en la sociedad espa\u00f1ola. En los \u00faltimos a\u00f1os, con la llegada de la primavera, he podido constatar que estas naturales, sugestivas y tentadoras arrugas som\u00e1ticas tambi\u00e9n florecen, fruto del vestuario desenfadado e informal de las estudiantes, en el campus universitario de la UAB y tambi\u00e9n en los centros escolares de cualquier nivel educativo. Para curarme en salud ante las que se tildan de feministas (?), quiero precisar que, ni en mi lugar de trabajo (la UAB) ni en ning\u00fan otro lugar, no me molesta, sino todo lo contrario, que las j\u00f3venes muestren los encantos de la bella arruga de sus nalgas. En efecto, sin ser un <\/span>voyeur<\/span><\/em>, no me desagrada posar la mirada en esa parte de los cuerpos veintea\u00f1eros que deambulan por el campus de la UAB de Bellaterra.<\/span><\/p>\n

Lo apuntado no implica que yo considere apropiado y oportuno este tipo de vestuario en un recinto universitario o educativo. En una pancarta de la manifestaci\u00f3n feminista del 8M pod\u00eda leerse: \u201c<\/span>Yo decido c\u00f3mo me visto y con qui\u00e9n me de<\/span>s<\/span>visto<\/span>\u201d. Ante esta aseveraci\u00f3n, se puede estar de acuerdo, y yo lo estoy, con la segunda parte de este eslogan (\u201c<\/span>Yo decido con qui\u00e9n me de<\/span>s<\/span>visto\u201d<\/span>), pero no con la primera (\u201c<\/span>Yo decido c\u00f3mo me visto<\/span>\u201d). En efecto, seg\u00fan las situaciones, uno no es libre de vestirse como quiera. M\u00e1s bien, est\u00e1 obligado, por convenciones sociales y laborales o por prescripciones legales, a utilizar ciertas prendas vestimentarias y no otras. <\/span><\/p>\n

Como reza el refr\u00e1n, el h\u00e1bito no hace al monje, pero lo significa como juez, polic\u00eda, camarero, cirujano, soldado, monja,\u2026 y, como afirm\u00f3 el semi\u00f3logo franc\u00e9s <\/span>Roland Barthes<\/span><\/strong> tiene una funci\u00f3n distintiva y su propia sem\u00e1ntica: es un s\u00edmbolo de autoridad, de profesi\u00f3n, de casta o de clase. Vestirse es como expresarse ling\u00fc\u00edsticamente: seg\u00fan la situaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n, uno est\u00e1 obligado a utilizar una lengua u otra, un tipo de registro u otro; uno puede abordar ciertos temas y no otros; uno tiene que vestirse de una forma u otra; etc. Esto es el abc\u00e9 de la comunicaci\u00f3n exitosa y de la vida armoniosa en sociedad, que exige el respeto y la aplicaci\u00f3n de ciertas normas ling\u00fc\u00edsticas y vestimentarias. <\/span><\/p>\n

Por eso, yo me pregunto c\u00f3mo las autoridades universitarias \u2014Rectorado, Decanatos de la UAB\u2014 o los responsables de los centros de otros niveles educativos no han puesto l\u00edmites a los casi estriptis de muchas estudiantes. Basta con ponerse en la piel de los discentes, por la edad, aut\u00e9nticas bombas hormonales de libido desbocada. Ante estos est\u00edmulos visuales y la acci\u00f3n de las invisibles feromonas, disruptivos tanto los unos como las otras, es l\u00f3gico que los adolescentes y los j\u00f3venes no puedan centrarse y concentrarse en la ense\u00f1anza-aprendizaje acad\u00e9micos.<\/span><\/p>\n

En otros contextos, otras autoridades han tomado decisiones para que se guarden las formas vestimentarias en los lugares p\u00fablicos. Pensemos, por dar s\u00f3lo dos ejemplos, en las disposiciones del Ayuntamiento de Barcelona o de otras ciudades, que proh\u00edben pasearse por el Paseo Mar\u00edtimo o las Ramblas o las calles en traje de ba\u00f1o o con el torso desnudo. Pensemos tambi\u00e9n en casi todas las actividades profesionales, en las que podemos identificar a los trabajadores por la forma en que van vestidos.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, en los centros de ense\u00f1anza espa\u00f1oles no se ha impuesto, como en ciertos tipos de centros de aqu\u00ed y de acull\u00e1, un uniforme o unas normas vestimentarias que coadyuven a sacar el m\u00e1ximo provecho de las actividades docentes y discentes? En algunos centros y en alguna ocasi\u00f3n, se ha intentado. Pero los progenitores, los \u201c<\/span>tod\u00f3logos<\/span><\/a><\/strong>\u201d y cierta casta pol\u00edtica han puesto el grito en el cielo, anteponiendo la libertad de los adolescentes y j\u00f3venes al aprovechamiento acad\u00e9mico. Y, si se limitase esta libertad, han amenazado con un nuevo mot\u00edn de <\/span>Esquilache<\/span><\/strong>. Esta actitud de los padres contrasta con la que han adoptado ante la prohibici\u00f3n de utilizar, en los centros escolares, ese <\/span>gadget<\/em>\u00a0<\/em>de los tiempos modernos, el m\u00f3vil, porque precisamente tambi\u00e9n distrae y dispersa la atenci\u00f3n de los estudiantes, y los desmotiva. <\/span><\/p>\n

Por otro lado, desde el punto de vista de la gesti\u00f3n del deseo sexual, no me resisto a establecer una analog\u00eda con la literaria <\/span>teor\u00eda del iceberg<\/span><\/em>, formulada por<\/span> E. Hemingway<\/span><\/strong>: en un relato, no se debe contar todo y, menos a\u00fan, lo importante; esto debe ser descubierto y\/o imaginado por el lector, que es co-autor del relato (<\/span>Michel de Montaigne<\/span> <\/strong>dixit<\/span>) y que, como dijo <\/span>R. Barthes<\/span><\/strong>, es el que pone el punto final al mismo con la lectura. Los sex\u00f3logos dicen lo mismo, cuando afirman que la forma de vestirse regula la libido, potenci\u00e1ndola o disminuy\u00e9ndola. En efecto, la vestimenta puede \u201c<\/span>ocultar<\/span>\u201d, que es una forma de atraer la mirada y provocar el deseo, o puede \u201c<\/span>mostrar<\/span>\u201d todo o casi todo, que es m\u00e1s anti-libido. <\/span><\/p>\n

Finalmente, desde el mundo del <\/span>feminismo<\/span>, la forma de vestir de las mujeres tambi\u00e9n ha sido objeto de reflexi\u00f3n. Se suele decir que el pantal\u00f3n y la minifalda (en la segunda mitad el siglo XX), y los <\/span>shorts<\/span><\/em>\u00a0(ahora) son tres manifestaciones de la vestimenta emancipada y emancipadora de las mujeres. Ahora bien, no todas las feministas est\u00e1n de acuerdo con esta apreciaci\u00f3n, que hizo gritar a muchas, el 8M: \u201c<\/span>Yo decido c\u00f3mo me visto<\/span>\u201d. <\/span>Madelaine Pelletier<\/strong> <\/span>(1874-1939) \u2014feminista radical donde las haya, gran activista y psiquiatra francesa\u2014 hizo una valoraci\u00f3n muy cr\u00edtica de la indumentaria femenina atrevida. Para ella, \u201c<\/span>la vestimenta provocadora de las mujeres es el s\u00edmbolo de la ofrenda permanente que hacen de s\u00ed mismas al otro sexo, es como los pies deformes de las chinas, el sello de una esclavitud ignominiosa\u201d. <\/span>Y a\u00f1ad\u00eda: <\/span>\u201cMe visto, como acostumbro, de hombre, porque me resulta m\u00e1s c\u00f3modo pero, sobre todo, porque soy feminista; mi indumentaria est\u00e1 dici\u00e9ndole al var\u00f3n que somos iguales<\/span>\u201d. Adem\u00e1s, la indumentaria osada, puntualiza M. Pelletier<\/strong>, pone el acento sobre el aspecto er\u00f3tico de la dominaci\u00f3n, basado en im\u00e1genes de la vulnerabilidad femenina: el tac\u00f3n alto y la falda estrecha, que impiden correr; los cors\u00e9s, que no dejan respirar; etc. <\/span><\/p>\n

A lo largo de la historia, en todas las culturas, se han dictado normas sobre el vestir. Hoy, sin embargo, la regulaci\u00f3n del uso de las prendas femeninas podr\u00eda parecer poco liberal o, incluso, retr\u00f3grado. Sin embargo, podemos y debemos preguntarnos donde ha quedado la libertad de vestirse bajo la presi\u00f3n de la dictadura de la publicidad y de las redes sociales. Por eso, uno puede estar de acuerdo con la segunda parte, pero no con la primera, del eslogan \u201c<\/span>Yo decido c\u00f3mo me visto y con qui\u00e9n me de<\/span>s<\/span>visto<\/span>\u201d.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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