{"id":23309,"date":"2020-06-16T12:57:56","date_gmt":"2020-06-16T10:57:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=23309"},"modified":"2025-01-23T21:40:49","modified_gmt":"2025-01-23T20:40:49","slug":"del-contrato-social-al-intergeneracional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/del-contrato-social-al-intergeneracional\/","title":{"rendered":"Del contrato social al intergeneracional"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El ser humano nace y es, por naturaleza, d\u00e9bil y vulnerable. Aislado y solo, est\u00e1 expuesto a todo tipo de peligros. Por eso, siempre ha vivido con otros seres humanos para hacer frente a los contratiempos y asegurarse mejores condiciones de supervivencia y de vida. Sin embargo, esta vida en sociedad s\u00f3lo ha sido posible gracias a un \u201ccontrato\u201d \u2014primero, t\u00e1cito, en las sociedades primitivas; y luego, expl\u00edcito, recogido en el derecho positivo\u2014 entre los miembros de toda comunidad humana.<\/span><\/p>\n

Del contrato social<\/h3>\n

En el siglo XVIII, uno de los que teoriz\u00f3 sobre el <\/span>Contrato Social<\/span><\/em>\u00a0(1762) fue <\/span>J. J. Rousseau<\/span><\/strong>. Para \u00e9l, la libertad y la igualdad s\u00f3lo son posibles en un Estado de Derecho, constituido sobre la base de un contrato social. Por su lado, <\/span>Mostesquieu<\/span><\/strong>, en<\/span>\u00a0El Esp\u00edritu de las Leyes<\/span><\/em>\u00a0(1748), ya hab\u00eda explicitado la quintaesencia del buen funcionamiento de una sociedad regida por el \u201ccontrato social\u201d: separaci\u00f3n e independencia de los tres poderes fundamentales (legislativo, ejecutivo y judicial). S\u00f3lo as\u00ed, con contrato y con separaci\u00f3n de poderes, se pudo pasar de una sociedad regida por la \u201c<\/span>ley de la fuerza<\/span>\u201d a otra en la que deber\u00eda imperar la \u201c<\/span>fuerza de la ley<\/span>\u201d. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la II\u00aa Guerra Mundial, se estableci\u00f3 tambi\u00e9n, entre las fuerzas pol\u00edticas de izquierda (socialdem\u00f3cratas) y de derecha (democristianos), un \u201c<\/span>contrato social europeo<\/span>\u201d, que permiti\u00f3 la convivencia pac\u00edfica durante m\u00e1s de medio siglo y que garantiz\u00f3 el bienestar creciente de los ciudadanos europeos. En efecto, la mayor\u00eda de \u00e9stos tuvieron trabajo asegurado, retribuido con salarios cada vez m\u00e1s decentes, estuvieron protegidos contra los posibles contratiempos (enfermedad, paro, jubilaci\u00f3n, etc.) y progresaron \u2014poco a poco, gracias a una buena formaci\u00f3n y a un esfuerzo-sacrificio constante y encomiable\u2014 en la escala cultural, social y econ\u00f3mica. <\/span><\/p>\n

Ahora bien, en los estertores del s. XX y en los albores del s. XXI, este contrato social europeo empez\u00f3 a hacer aguas a causa de la globalizaci\u00f3n, de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, de la econom\u00eda digital, de la crisis demogr\u00e1fica y tambi\u00e9n de la crisis econ\u00f3mica de 2008, agravada ahora con los nefastos da\u00f1os colaterales de la pandemia del Covid 19. Por eso, el contrato social europeo ha dado paso al <\/span>efecto Mateo<\/span><\/strong><\/em>, seg\u00fan el cual <\/span>el rico se hace cada vez m\u00e1s rico y el pobre se hace cada vez m\u00e1s pobre o, dicho con palabras m\u00e1s castizas, <\/span>\u00abdinero llama a dinero\u00bb. Y los reci\u00e9n llegados al mundo del trabajo y los hijos empezaron a vivir peor que sus padres, lo que propici\u00f3 la aparici\u00f3n de una brecha intergeneracional.<\/p>\n

Del contrato intergeneracional<\/span><\/h3>\n

En efecto, desde 2008, las fisuras en el \u201c<\/span>contrato social europeo<\/span>\u201d han provocado tambi\u00e9n la puesta en tela de juicio del \u201c<\/span>contrato intergeneracional<\/span>\u201d, existente en Espa\u00f1a. Seg\u00fan un pacto expl\u00edcito entre grupos etarios (\u201c<\/span>modelo de reparto<\/span>\u201d), los ciudadanos activos de hoy les pagamos las pensiones a los mayores de hoy para que los activos de ma\u00f1ana nos las paguen a nosotros. A esto se dedica entre el 8 y el 10% de nuestros ingresos. Por otro lado, ya no es moneda de curso legal aquello de que si estudias, te esfuerzas y te sacrificas, podr\u00e1s vivir mejor que tus padres y llegar a lo m\u00e1s alto. Seg\u00fan ciertos analistas (soci\u00f3logos y economistas), los j\u00f3venes de hoy son los perdedores, tanto en expectativas como en bienestar presente y futuro, tanto de la crisis de 2008 como de la colateral crisis econ\u00f3mica provocada por la pandemia del coronavirus. Todos los analistas afirman que los j\u00f3venes vivir\u00e1n, en general, peor que sus padres y que el ascensor social ha dejado de funcionar para la mayor\u00eda de ellos.<\/span><\/p>\n

En este inicio del siglo XXI, en Espa\u00f1a disfrutamos a\u00fan de un \u201c<\/span>Estado de Bienestar<\/span>\u201d envidiable y envidiado, producto del trabajo duro, del esfuerzo y de los sacrificios de nuestros mayores. Adem\u00e1s, ante la crisis econ\u00f3mica de 2008, nuestros mayores contribuyeron a sacarles las casta\u00f1as del fuego a los Gobiernos de Zapatero y de Rajoy. En efecto, en vez de dedicarse a lo que les tocaba (descansar, disfrutar de la merecida jubilaci\u00f3n y ser cuidados), los mayores tuvieron que arrimar el hombro y ayudar a sus hijos y nietos \u2014descapitaliz\u00e1ndose\u2014, a sortear y a aliviar las consecuencias nefastas de la crisis de 2008 con sus raqu\u00edticas pensiones, con sus ahorros y con su total disponibilidad. As\u00ed, nuestros mayores apuntalaron el d\u00e9bil y tambaleante \u201cEstado de Bienestar\u201d, al tiempo que evitaron un previsible y l\u00f3gico estallido social. Con la nueva crisis econ\u00f3mica, provocada por el Covid 19<\/a>, millones de espa\u00f1oles volver\u00e1n a vivir situaciones dram\u00e1ticas y los descapitalizados mayores no podr\u00e1n, en este momento, arrimar el hombro econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n

A esto habr\u00eda que a\u00f1adir que nuestros mayores (abuelos y padres) han sido tradicionalmente los depositarios y los conservadores de la tradici\u00f3n, de los <\/span>savoir-faire<\/span><\/em>\u00a0y de la sabidur\u00eda en todos los campos, que transmit\u00edan diligentemente a sus descendientes. Y, en consecuencia, se les escuchaba y eran objeto de respecto y de atenci\u00f3n por parte de sus reto\u00f1os. Ahora bien, con los cambios socio-econ\u00f3micos y culturales, los mayores ya no tienen ni el estatus ni el predicamento del pasado. Y, adem\u00e1s, la brecha con otros grupos etarios es cada vez mayor.<\/span><\/p>\n

De la brecha intergeneracional y de la marginaci\u00f3n de los mayores<\/h3>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n y la sabidur\u00eda popular, es de bien nacidos ser agradecidos. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo hemos tratado a nuestros mayores en las \u00faltimas d\u00e9cadas y, en particular ahora, con la pandemia del coronavirus? Por un lado, los hemos derribado de su merecido y l\u00f3gico pedestal, consider\u00e1ndolos como algo in\u00fatil e improductivo que hay que desechar. Por eso, en \u00e9poca de vacas gordas, los hemos metido y abandonado en esas barcas de Caronte, que son las residencias de la tercera edad, para que los transporte hacia el m\u00e1s all\u00e1. Sin embargo, en \u00e9poca de vacas flacas, los hemos rescatado de las residencias, no por amor filial sino para hacer frente a la falta de liquidez, provocada por la crisis de 2008, con sus pensiones y ahorros. Y, para m\u00e1s inri, en los momentos cr\u00edticos de la pandemia del Covid 19, fueron secuestrados en los zulos de sus habitaciones de las residencias de mayores y se les aplic\u00f3 la metodolog\u00eda b\u00e9lica del \u201c<\/span>triaje<\/span>\u201d: ante la penuria de medios, ante el n\u00famero de contagiados y ante el colapso sanitario, los mayores fueron dejados a la deriva, de nuevo, en esas modernas barcas de Caronte de las residencias de la tercera edad para que bogaran y transitaran hacia el m\u00e1s all\u00e1 en la m\u00e1s absoluta soledad. Y \u00e9ste ha sido el caso, hasta ahora, de m\u00e1s de 20.000 mayores (el 71,8% de todos los fallecidos por coronavirus).<\/span><\/p>\n

Esto no es provocar una brecha en el contrato intergeneracional. Es, m\u00e1s bien, escavar una profunda, amplia e infranqueable fosa, que pone definitivamente tierra y espacio por medio, entre nosotros y nuestros mayores. Esto es aplicarles la hitleriana \u201c<\/span>soluci\u00f3n final<\/span>\u201d, a la que ministro de finanzas nip\u00f3n, <\/span>Taro Aso<\/span><\/strong>, invitaba a los ancianos japoneses: \u201c<\/span>El problema (la supervivencia del Estado de Bienestar) no se resolver\u00e1 a menos que Uds. se den prisa en morir<\/span><\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 lecciones y que ejemplos estamos dando a nuestros reto\u00f1os! As\u00ed s\u00f3lo estamos criando cuervos que, como dice el refr\u00e1n, nos sacar\u00e1n los ojos. \u00a1Y con raz\u00f3n! De seguir por este camino, merecemos que nos apliquen la misma medicina. Y, sin lugar a dudas, nos la aplicar\u00e1n, ya que los hijos suelen imitar a sus progenitores. Como reza esta otra paremia: el que a hierro mata, a hierro muere. Por eso, cuando las barbas de tu vecino veas pelar, pon las tuyas a remojar. El que avisa no es traidor.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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