{"id":22511,"date":"2020-03-02T17:00:28","date_gmt":"2020-03-02T16:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=22511"},"modified":"2022-09-15T17:56:18","modified_gmt":"2022-09-15T15:56:18","slug":"el-huevo-del-cuco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-huevo-del-cuco\/","title":{"rendered":"El huevo del cuco"},"content":{"rendered":"
\"partido<\/a>
Ilustra: Ricardo Jurado.<\/figcaption><\/figure>\n

Mucho ha dado que hablar estos d\u00edas en redes la exclusi\u00f3n del Partido Feminista<\/em> de las filas de IU. Es muy probable que, tal como afirma la organizaci\u00f3n, todo se haya hecho atendiendo formalmente a sus normas de funcionamiento interno. Y es posible tambi\u00e9n que la expresi\u00f3n de Lidia Falc\u00f3n<\/strong>, en general poco amena en la pol\u00e9mica, no haya contribuido a serenar los \u00e1nimos. No parece, sin embargo, que se haya llegado a tan dr\u00e1stica decisi\u00f3n debido al car\u00e1cter malhumorado de esta hist\u00f3rica feminista, sino a causa de su declarada oposici\u00f3n a la llamada \u201cLey Trans\u201d<\/em> \u2013 un proyecto registrado por Podemos<\/em> durante la pasada legislatura y que, en principio, deber\u00eda tramitarse en \u00e9sta al amparo de la coalici\u00f3n con el PSOE. Siendo as\u00ed, y m\u00e1s all\u00e1 de sus aspectos anecd\u00f3ticos, la expulsi\u00f3n constituye ante todo el s\u00edntoma de un problema que afecta al conjunto de la izquierda.<\/p>\n

La Proposici\u00f3n de Ley para la \u201cProtecci\u00f3n jur\u00eddica de las personas trans y el derecho a la libre determinaci\u00f3n de la identidad sexual y expresi\u00f3n de g\u00e9nero\u201d<\/em> merecer\u00eda ser objeto de un concienzudo examen. Ateni\u00e9ndonos a una \u00f3ptica feminista, de izquierdas \u2013 o simplemente a criterios de defensa de derechos humanos y salud p\u00fablica -, el actual redactado resulta inaceptable. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfAcaso no es necesaria una ley que d\u00e9 amparo a las personas transexuales y a sus derechos frente a violencias y discriminaciones? Sin lugar a dudas. Pero no es \u00e9se el enfoque del articulado en cuesti\u00f3n, que antes bien se aprovecha de que el Pisuerga pasa por Valladolid. El verdadero sentido del proyecto aparece cuando afirma la voluntad de que prevalezca \u201cel inter\u00e9s superior de las personas trans menores de dieciocho a\u00f1os, garantizando su identidad sexual y expresi\u00f3n de g\u00e9nero y la no discriminaci\u00f3n por tal raz\u00f3n, as\u00ed como el libre desarrollo de su personalidad y la integridad f\u00edsica <\/em>conforme al desarrollo y manifestaci\u00f3n de su identidad de g\u00e9nero<\/strong>\u201d. <\/em>(Art.4).<\/p>\n

Todo el razonamiento de la proposici\u00f3n bebe de la llamada \u201cteor\u00eda queer\u201d<\/em> \u2013 una corriente de pensamiento surgida en las universidades americanas al calor del neoliberalismo \u2013 que recusa las categor\u00edas de hombre o mujer referidas a su sexo biol\u00f3gico y otorga un car\u00e1cter determinante al g\u00e9nero<\/em> \u2013 el conjunto de comportamientos y estereotipos atribuidos a uno u otro sexo -, concibi\u00e9ndolo como una identidad<\/em> que fluye y puede intercambiarse. Se trata de un enfoque acient\u00edfico e idealista, en las ant\u00edpodas del feminismo, pues \u00e9ste denuncia la opresi\u00f3n de las mujeres en raz\u00f3n de su sexo en las sociedades patriarcales y considera los g\u00e9neros como roles inducidos desde la infancia con objeto de perpetuar la dominaci\u00f3n masculina. La teor\u00eda queer<\/em> podr\u00eda considerarse un mero divertimento acad\u00e9mico\u2026 si no asisti\u00e9semos a la inquietante tentativa de pasar de las musas al teatro. Es decir, a la pretensi\u00f3n de legislar para adecuar los cuerpos a la supuesta \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d<\/em> que una persona pueda percibir en un momento dado de su vida. (El feminismo quisiera abolir los g\u00e9neros; la posmodernidad se obstina en consagrarlos y lleva su normatividad a la tiran\u00eda).<\/p>\n

La ciencia no tiene respuesta para todo. Hay mucho por aprender en el campo del desarrollo humano. Lo cierto es que, por razones sin duda complejas y diversas, hay ni\u00f1os y ni\u00f1as \u2013 y adolescentes \u2013 que atraviesan fases de disconformidad con sus cuerpos, de confusi\u00f3n acerca de su sexualidad o de sus inclinaciones\u2026 La mayor\u00eda de esas situaciones y trastornos, como la disforia de g\u00e9nero, se reabsorben tras la pubertad. \u00bfDebemos propiciar tratamientos hormonales o intervenciones quir\u00fargicas \u2013 actuaciones agresivas, de car\u00e1cter irreversible y con graves consecuencias para la salud \u2013 para que los cuerpos se correspondan con una personalidad en construcci\u00f3n<\/em>\u2026 por no decir en ebullici\u00f3n<\/em>? \u00bfNo ser\u00eda acaso m\u00e1s prudente un acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico? \u00bfNo ser\u00eda mejor ayudar a ese menor a sentirse bien consigo mismo hasta que alcance la madurez necesaria para tomar decisiones de tal transcendencia? As\u00ed lo aconsejan entidades m\u00e9dicas como el Colegio de Pediatras de Estados Unidos. (Ver en bioeticaweb.com) Sin embargo, la proposici\u00f3n de ley prev\u00e9 que los procesos de transici\u00f3n puedan decidirse de forma aut\u00f3noma a partir de los diecis\u00e9is a\u00f1os. Y en cuanto a la atenci\u00f3n a los menores a que nos refer\u00edamos, bien podr\u00eda verse proscrita, pues \u201cse proh\u00edbe el uso de terapias aversivas y de cualquier otro procedimiento que suponga un intento de conversi\u00f3n, anulaci\u00f3n o supresi\u00f3n de la identidad sentida o de la expresi\u00f3n de g\u00e9nero manifestada\u201d. <\/em>(Art.13).<\/p>\n

Y es que todo el texto est\u00e1 atravesado por la idea de la \u201cautodeterminaci\u00f3n de g\u00e9nero\u201d:<\/em> cada cual es lo que dice sentirse, sin que pueda requerirse ning\u00fan elemento objetivo que lo acredite. Esa autodefinici\u00f3n \u201cno podr\u00e1 ser cuestionada, de manera que en ning\u00fan momento, proceso o tr\u00e1mite se exigir\u00e1 la aportaci\u00f3n de medios probatorios. En todo momento ser\u00e1 considerada e interpretada de acuerdo a la manifestaci\u00f3n de la voluntad personal\u201d <\/em>(Art.5.3). Por consiguiente, el ejercicio de los derechos de \u00a0estas personas \u201cno podr\u00e1 estar condicionado a la previa exhibici\u00f3n de informe m\u00e9dico o psicol\u00f3gico alguno, ni a la previa modificaci\u00f3n de la apariencia o funci\u00f3n corporal a trav\u00e9s de procedimientos m\u00e9dicos quir\u00fargicos o de otra \u00edndole\u2026\u201d<\/em> (Art.6.4)<\/p>\n

En otras palabras, si un hombre declara sentirse mujer, debe ser tomado por tal a todos los efectos. \u00bfCu\u00e1ntas disposiciones legales obtenidas por la lucha de las mujeres para compensar las desigualdades estructurales o las violencias que se ceban sobre ellas se ver\u00edan as\u00ed afectadas? \u00bfPodr\u00eda sostenerse el calificativo de violencia machista\u2026 si el agresor se declara mujer? \u00bfEn qu\u00e9 quedar\u00eda la lucha por la paridad? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del deporte femenino? (\u201cQuedan prohibidos los controles de identidad sexual y\/o de g\u00e9nero en el \u00e1mbito deportivo\u201d<\/em> \u2013 Art.26). \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda con los espacios de privacidad reservados a las mujeres\u2026 o incluso con su m\u00e1s elemental seguridad? Refiri\u00e9ndose al r\u00e9gimen penitenciario, dice el art\u00edculo 29: \u201cEl internamiento en centros o m\u00f3dulos se realizar\u00e1 respetando la identidad sexual manifestada y no ateni\u00e9ndose al sexo asignado al nacer (\u2026), sin necesidad de presentar informe m\u00e9dico o psicol\u00f3gico que acredite la condici\u00f3n<\/em> de trans\u201d.<\/em> Por supuesto, es necesario habilitar dispositivos que protejan a las personas transexuales en el sistema carcelario. Pero, resulta evidente que aqu\u00ed se est\u00e1 abriendo la puerta a situaciones donde ser\u00eda la integridad de las reclusas la que se viera amenazada.<\/p>\n

\u00bfEs necesario seguir? \u00bfNo nos percatamos del desprop\u00f3sito que supone semejante proyecto? Pero, m\u00e1s all\u00e1 de su retirada o su radical enmienda, hay una reflexi\u00f3n de fondo que se impone. Rosa Cobo<\/strong> acostumbra a decir que \u201cen \u00e9pocas de cambio, el patriarcado se pregunta c\u00f3mo debe ser la mujer\u201d.<\/em> El crecimiento de la pornograf\u00eda, la prostituci\u00f3n y los vientres de alquiler da la pauta de una renovada determinaci\u00f3n de sometimiento de las mujeres, de la mano del capitalismo globalizado. Las ofensivas culturales que pretenden difuminar a la mujer y erosionar sus avances se inscriben en ese proceso de redefinici\u00f3n del orden patriarcal. Entretanto, parece que el cuco ha puesto un huevo en el nido de la izquierda. Tenemos un problema.<\/p>\n

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