{"id":21732,"date":"2019-12-07T20:40:48","date_gmt":"2019-12-07T19:40:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=21732"},"modified":"2022-03-23T20:27:42","modified_gmt":"2022-03-23T19:27:42","slug":"cosa-de-brujas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/cosa-de-brujas\/","title":{"rendered":"Cosa de brujas"},"content":{"rendered":"
\"brujer\u00eda<\/a>
Cuadro ‘Proc\u00e9s a la bruixa’ de Eduard Alcoy (1973).<\/figcaption><\/figure>\n

Se’n parlave… i n’hi havie<\/i> es una muestra que ilustra los resultados de la investigaci\u00f3n sobre la brujer\u00eda en el Pirineo de Lleida y Ponent realizada entre los a\u00f1os 2015 y 2017, que aborda la brujer\u00eda como fen\u00f3meno social y cient\u00edfico. El estudio ha sido coordinado por el historiador Pau Castell, y ha contado con un equipo formado por antrop\u00f3logos e investigadores de diferentes territorios. El Museo de Lleida expone ahora las conclusiones de este estudio, junto con documentaci\u00f3n de la \u00e9poca y obras gr\u00e1ficas relacionadas con la persecuci\u00f3n a unas mujeres que cayeron en desgracia tras ser acusadas por sus propios vecinos. La muestra puede visitarse hasta el pr\u00f3ximo 2 de febrero.<\/p>\n

De entre las principales conclusiones de esta investigaci\u00f3n, se extrae que algunos de los primeros juicios europeos sobre brujer\u00eda se celebraron en el Pirineo leridano, concretamente en las Valls d’\u00c0neu y que las mujeres acusadas de brujer\u00eda en Catalu\u00f1a eran se\u00f1aladas y perseguidas por sus vecinos, y no por la Inquisici\u00f3n, al contrario de lo que se cre\u00eda hasta ahora. La fama de bruja se heredaba por v\u00eda materna y mientras que en el Pirineo la cacer\u00eda de brujas era recurrente, en las comarcas del llano de Lleida era puntual.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la investigaci\u00f3n sit\u00faa los \u00faltimos vestigios de brujer\u00eda en los a\u00f1os 50 y, mientras que en el llano cuesta encontrar testigos vivos que recuerden alguna de sus pr\u00e1cticas, en el Pirineo todav\u00eda hay gente que cree e incluso evita hablar de ello por miedo. La exposici\u00f3n combina las dos vertientes que ha abordado la investigaci\u00f3n: la hist\u00f3rica y la etnol\u00f3gica. As\u00ed, por ejemplo, se pueden escuchar diferentes audios, entre ellos los de personas que han vivido el fen\u00f3meno de la brujer\u00eda en primera persona. Tambi\u00e9n se pueden encontrar objetos que se han utilizado para protegerse como amuletos. Tambi\u00e9n se muestran documentos hist\u00f3ricos y material que ilustra las diferentes conclusiones a las cual ha llegado la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

El Pirineo, cuna europea de la caza de brujas<\/b><\/p>\n

\u201cEl Pirineo es uno de los epicentros de la caza de brujas en Europa\u201d, as\u00ed de contundente se muestra Pau Castell a la hora de explicar la importancia de esta investigaci\u00f3n, puesto que en Catalu\u00f1a es donde se aprueba la primera ley contra la brujer\u00eda de Europa. Y dentro del territorio catal\u00e1n, el principal foco de caza de brujas es el Pirineo y las Terres de Ponent. Es por eso, que la exposici\u00f3n inaugur\u00f3 su itinerario en el Ecomuseu de Esterri d’\u00c0neu, acto con fuerte carga simb\u00f3lica, porque una de las conclusiones que arroja la investigaci\u00f3n es que las Valls d’\u00c0neu forman parte de la llamada cuna europea de la ‘caza de brujas’. En esta zona del Pirineo catal\u00e1n est\u00e1n documentados algunos de los primeros juicios por brujer\u00eda de Europa.<\/p>\n

Por eso, las Terres de Lleida y el Aran son un espacio privilegiado para el estudio de la brujer\u00eda y la cacer\u00eda en \u00e9poca medieval y moderna. En los \u00faltimos a\u00f1os, la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica ha puesto de relevancia la importancia de este territorio como lugar de origen de un fen\u00f3meno que arranca durante la Baja Edad Media y que se extiende hasta fechas sorprendentemente pr\u00f3ximas: la creencia en la acci\u00f3n mal\u00e9fica de brujas y brujos sobre personas, animales y cultivos.<\/p>\n

Entre la documentaci\u00f3n que se puede consultar en la exposici\u00f3n destaca un fragmento del Llibre d’Ordinacions de las Valls d’\u00c0neu, compilado en 1424, el texto jur\u00eddico catal\u00e1n m\u00e1s antiguo que hace referencia al \u2018delito de la brujer\u00eda\u2019. En este documento, se corrobora que les Valls d’\u00c0neu y el Pirineo habr\u00edan sido el escenario de la primera condena legal del crimen de brujer\u00eda en el \u00e1mbito europeo, as\u00ed como de las primeras persecuciones de brujas y brujos a inicios del S.XV.<\/p>\n

En Catalu\u00f1a la brujer\u00eda es cosa de mujeres y \u2018la fama de bruja\u2019 se hereda<\/b><\/p>\n

Otra de las conclusiones que revela la investigaci\u00f3n es que la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a est\u00e1 estrechamente relacionada con el g\u00e9nero femenino. As\u00ed, en la misma \u00e9poca (S.XV) mientras que, por ejemplo, en Suiza la mayor\u00eda de los condenados eran hombres, en Catalu\u00f1a el 90% eran mujeres. En cifras globales, en Europa el 80% de personas acusadas de brujer\u00eda fueron mujeres. De hecho, Catalu\u00f1a se encuentra entre los lugares donde hubo m\u00e1s persecuci\u00f3n, junto con Alemania, Pa\u00edses Bajos o Suiza. No obstante, en otros territorios del Estado espa\u00f1ol, como Arag\u00f3n o Navarra, tambi\u00e9n hubo mujeres condenadas y ahorcadas. Hay que contextualizar estas acusaciones dentro de un sistema patriarcal y mis\u00f3gino, que asociaba especialmente a las mujeres con un crimen \u201ccontra Dios y la sociedad\u201d.<\/p>\n

\"brujer\u00eda<\/a>
Tortura a una madre y su hija durante un juicio por brujer\u00eda en Mellingen en el a\u00f1o 1577. Johan Jacob Wick, Wickiana, Z\u00farich, 1560-1588. Zentralbibliothek Zurich.<\/figcaption><\/figure>\n

Diferencias entre el llano y la monta\u00f1a<\/b><\/p>\n

En la investigaci\u00f3n se diferencian claramente dos zonas: por un lado, el Pirineo (Pallars, Alt Urgell, Aran y Andorra), donde la brujer\u00eda est\u00e1 mucho m\u00e1s presente y aparece en la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, como en los juicios por brujer\u00eda de los siglos XV, XVI y XVII. La otra zona que se aborda es el llano de Lleida o Ponent, donde cuesta encontrar testimonios (orales o documentales) que recuerden lo sucedido. De hecho, este fue uno de los problemas con el que se encontraron los investigadores. En cambio, en la monta\u00f1a los t\u00e9cnicos dieron con personas que todav\u00eda hoy creen y, adem\u00e1s, con gente que no quiso hablar abiertamente de ello por miedo a la mala suerte.<\/p>\n

En este sentido, en el Pirineo las cacer\u00edas de brujas fueron un fen\u00f3meno end\u00e9mico y recurrente; cada 20 \u00f3 30 a\u00f1os se celebraban persecuciones masivas que se traduc\u00edan en la detenci\u00f3n y condena de mujeres. En las comarcas del llano, en cambio, este fue un fen\u00f3meno m\u00e1s epid\u00e9mico, es decir, existieron momentos puntuales de mujeres condenadas vinculadas a episodios de mortandades y epidemias, o a la actuaci\u00f3n de cazadores de brujas ‘profesionales’. Adem\u00e1s, las mujeres condenadas en esta zona eran mujeres que a menudo hab\u00edan llegado de la monta\u00f1a, huyendo de la represi\u00f3n.<\/p>\n

No obstante, las comarcas del llano (en concreto la Noguera) son el lugar donde Cosme Soler, uno de los cazadores de brujas m\u00e1s conocidos de la \u00e9poca, desarroll\u00f3 su actividad profesional. \u201cSe hizo famoso a principios del siglo XVII porque se dec\u00eda que \u00e9l conoc\u00eda a las brujas, los frotaba la espalda con agua bendita y las identificaba. Ahorcaron a unas veinte mujeres se\u00f1aladas por este individuo\u201d explica Castell. En la exposici\u00f3n se puede consultar documentaci\u00f3n relacionada con este personaje.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s autonom\u00eda judicial en un territorio, m\u00e1s brujer\u00eda<\/b><\/p>\n

\"brujer\u00eda<\/a>
Amuleto de protecci\u00f3n fabricado a partir de una pata de tej\u00f3n (S.XIX).<\/figcaption><\/figure>\n

La investigaci\u00f3n desmiente la creencia extendida de vincular brujer\u00eda a Inquisici\u00f3n. De hecho, en territorios donde la Inquisici\u00f3n tuvo un control muy directo de la poblaci\u00f3n, la brujer\u00eda era casi inexistente. Por ejemplo, en aquellos reinos de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica donde la Inquisici\u00f3n ten\u00eda un peso importante, como en la Corona de Castilla, no se detectan mujeres condenadas por brujer\u00eda. En Catalu\u00f1a, en cambio, la Inquisici\u00f3n estaba menos arraigada y el poder real de este tribunal era mucho menor. Esta coyuntura dotaba de m\u00e1s poder a los tribunales locales y a las baron\u00edas, aut\u00e9nticos responsables de las cacer\u00edas, utilizando procedimientos de excepci\u00f3n para conseguir confesiones autoinculpatorias que justificaran las sentencias de muerte.<\/p>\n

Los tribunales civiles eran los que condenaban a las brujas, no los eclesi\u00e1sticos<\/b><\/p>\n

Seg\u00fan el estudio elaborado por Pau Castell y su colaboradores, las acusaciones de brujer\u00eda surg\u00edan de la voz popular, no de la Inquisici\u00f3n. Los denunciantes o delatores sol\u00edan ser vecinos y\/o vecinas que en contextos de desgracias, muertes de ni\u00f1os, ganado, plagas o cat\u00e1strofes instaban a los poderes locales (alcaldes, agentes se\u00f1oriales, consejos aldeanos, etc.) a que actuaran y \u00e9stos acababan condenando a las acusadas por la presi\u00f3n popular. Por lo tanto, la condena por brujer\u00eda siempre se resolv\u00eda a nivel local. De hecho, se daba el caso que cuando la mujer apelaba y se iba de la localidad, acababa siendo absuelta por los tribunales de la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

Los ‘desafueros’ o estados de excepci\u00f3n: el exilio de las acusadas<\/b><\/p>\n

La investigaci\u00f3n destaca tambi\u00e9n la existencia de los llamados ‘desafueros’, lo que hoy llamar\u00edamos ‘estado de excepci\u00f3n’. En estos casos, la poblaci\u00f3n se pon\u00eda de acuerdo con el Se\u00f1or de la zona para suspender temporalmente la legalidad vigente y renunciar a las garant\u00edas previstas en la ley para facilitar la acci\u00f3n de la justicia. Solo con el hecho de tener el indicio que una mujer era sospechosa de ser bruja, se otorgaba el derecho a los tribunales locales de poder condenarla. Por este motivo, muchas mujeres se\u00f1aladas se exiliaban buscando protecci\u00f3n -a menudo y parad\u00f3jicamente- prestada por la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

La ‘fama de bruja’, clave en la mec\u00e1nica de la cacer\u00eda<\/b><\/p>\n

Hab\u00eda mujeres que por determinadas razones ten\u00edan ‘fama de bruja’, a menudo ligada a su comportamiento. Eran mujeres muchas veces vinculadas al mundo de la curaci\u00f3n y la terap\u00e9utica. Ejerc\u00edan pr\u00e1cticas que mezclaban curas y magia, por eso eran vistas con recelo por parte de sus vecinos. En este sentido, debemos situarnos en un contexto en el que la iglesia las llevaba tildando de ‘aliadas del diablo’ desde hac\u00eda siglos y, a su vez, los m\u00e9dicos reci\u00e9n titulados (solamente los hombres ten\u00edan derecho a estudiar en las universidades) desprestigiaban las pr\u00e1cticas m\u00e1gico-curativas de estas mujeres.<\/p>\n

\"brujer\u00eda<\/a>
Miniatura procedente de un ejemplar iluminado de la obra de Martin LeFranc, Le Champion des Damas, c.1440.<\/figcaption><\/figure>\n

Por otro lado, la ‘fama de bruja’ se transmit\u00eda por v\u00eda femenina: la madre o la abuela ya hab\u00edan sido acusadas y\/o incluso ejecutadas. Esta ‘fama’, de hecho, lleg\u00f3 hasta bien entrado el siglo XX. Hoy en d\u00eda todav\u00eda hay casas en las que se sabe que fueron habitadas por brujas. Dos de los ejemplos que se citan a la exposici\u00f3n son los de la Casa Rugall de Montr\u00f3s (Pallars Juss\u00e0), donde a principios del siglo XX vivi\u00f3 una mujer que fue acusada de bruja o la Casa Tom\u00e1s de Andorra, entre otras.<\/p>\n

Embrujar y desembrujar, atar y desatar<\/b><\/p>\n

A estas mujeres vinculadas a pr\u00e1cticas medicinales (hoy las llamar\u00edamos curanderas), los vecinos las acusaban de haber hecho enfermar a sus hijos o el ganado. Bajo esta acusaci\u00f3n se las obligaba a deshacer el hechizo bajo la m\u00e1xima \u201ct\u00fa lo has enfermado y t\u00fa lo curar\u00e1s, si no lo haces hablar\u00e9 mal de ti\u201d. Si consegu\u00edan curar al o los afectados se consideraba confirmada la brujer\u00eda. No dejaba de ser una trampa para ‘cazarlas’. Acto seguido ya se las pod\u00eda acusar de embrujar y desembruja. De atar y desatar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Europa, los primeros juicios por brujer\u00eda se celebraron en el Pirineo leridano. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00edan los vecinos y no la Inquisici\u00f3n. La ‘fama de bruja’ se heredaba por v\u00eda materna y era casi imposible huir de ella. Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":21745,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,562],"tags":[],"class_list":["post-21732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-historia"],"yoast_head":"\nBrujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/cosa-de-brujas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Brujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/cosa-de-brujas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-12-07T19:40:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-03-23T19:27:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"799\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"499\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"R@mbla\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@revistarambla\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@revistarambla\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"R@mbla\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"R@mbla\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a146a5a2550b94981a75131180e1bd9c\"},\"headline\":\"Cosa de brujas\",\"datePublished\":\"2019-12-07T19:40:48+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-23T19:27:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/\"},\"wordCount\":1991,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg\",\"articleSection\":[\"Cultura\",\"Historia\"],\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/\",\"name\":\"Brujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg\",\"datePublished\":\"2019-12-07T19:40:48+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-23T19:27:42+00:00\",\"description\":\"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg\",\"width\":799,\"height\":499},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/cosa-de-brujas\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Cosa de brujas\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"name\":\"Revista Rambla Barcelona\",\"description\":\"Periodismo independiente\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\",\"name\":\"Revista Rambla\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"width\":1900,\"height\":600,\"caption\":\"Revista Rambla\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistarambla\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/revistarambla\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revista_rambla\",\"https:\\\/\\\/es.linkedin.com\\\/company\\\/revista-rambla\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a146a5a2550b94981a75131180e1bd9c\",\"name\":\"R@mbla\",\"description\":\"Este art\u00edculo ha sido redactado y\\\/o validado por el equipo de redacci\u00f3n de Revista Rambla.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistarambla\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/revistarambla\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Brujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla","description":"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/cosa-de-brujas\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Brujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla","og_description":"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...","og_url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/cosa-de-brujas\/","og_site_name":"Revista Rambla","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla","article_published_time":"2019-12-07T19:40:48+00:00","article_modified_time":"2022-03-23T19:27:42+00:00","og_image":[{"width":799,"height":499,"url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"R@mbla","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@revistarambla","twitter_site":"@revistarambla","twitter_misc":{"Written by":"R@mbla","Estimated reading time":"9 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/"},"author":{"name":"R@mbla","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/a146a5a2550b94981a75131180e1bd9c"},"headline":"Cosa de brujas","datePublished":"2019-12-07T19:40:48+00:00","dateModified":"2022-03-23T19:27:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/"},"wordCount":1991,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg","articleSection":["Cultura","Historia"],"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/","name":"Brujer\u00eda en Catalu\u00f1a 'Cosa de brujas' - Revista Rambla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg","datePublished":"2019-12-07T19:40:48+00:00","dateModified":"2022-03-23T19:27:42+00:00","description":"Una exposici\u00f3n repasa ahora la historia de la persecuci\u00f3n a estas mujeres en el contexto de la brujer\u00eda en Catalu\u00f1a. A las mujeres se\u00f1aladas las persegu\u00ed...","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/brujas_1-1-e1575853066114.jpg","width":799,"height":499},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/cosa-de-brujas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.revistarambla.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Cosa de brujas"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","name":"Revista Rambla Barcelona","description":"Periodismo independiente","publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization","name":"Revista Rambla","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","width":1900,"height":600,"caption":"Revista Rambla"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","https:\/\/x.com\/revistarambla","https:\/\/www.instagram.com\/revista_rambla","https:\/\/es.linkedin.com\/company\/revista-rambla"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/a146a5a2550b94981a75131180e1bd9c","name":"R@mbla","description":"Este art\u00edculo ha sido redactado y\/o validado por el equipo de redacci\u00f3n de Revista Rambla.","sameAs":["https:\/\/www.revistarambla.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla","https:\/\/x.com\/revistarambla"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21732"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21732\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}