{"id":17228,"date":"2018-12-27T11:11:22","date_gmt":"2018-12-27T10:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=17228"},"modified":"2022-10-21T02:03:14","modified_gmt":"2022-10-21T00:03:14","slug":"el-origen-pagano-de-la-navidad-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/el-origen-pagano-de-la-navidad-i\/","title":{"rendered":"El origen pagano de la Navidad (I)"},"content":{"rendered":"

\u00bfCorresponde la Navidad a un hecho hist\u00f3rico? \u00bfNaci\u00f3 Jesucristo un 25 de diciembre? \u00bfExistieron los Reyes Magos? Estos y otros enigmas rodean las fiestas m\u00e1s entra\u00f1ables, cuyos or\u00edgenes, para mayor paradoja, estar\u00edan en las festividades paganas que rend\u00edan culto al sol y en los ritos de fecundidad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>EL ORIGEN PAGANO DE LA NAVIDAD<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La celebraci\u00f3n de la Navidad el 25 de diciembre es la cristianizaci\u00f3n de las fiestas paganas que conmemoraban el solsticio de invierno en el hemisferio norte; como es el caso del Yule, de los celtas y n\u00f3rdicos, una fiesta invernal del norte de Europa que celebraba el nuevo ciclo quemando troncos adornados con cintas. En el Yule o Jul se celebraba la Rueda del A\u00f1o, el comienzo del nuevo a\u00f1o. La rueda es un s\u00edmbolo solar al que se ped\u00eda que alejara el invierno, la muerte y trajera el sol, la vida. En Persia el culto al Dios Mitra<\/a>, la divinidad de la luz y los contratos sagrados, se celebraba el 25 de diciembre, ya que dicho Dios naci\u00f3 de una piedra en esa fecha seg\u00fan cuenta la leyenda. El mitr\u00edsmo ten\u00eda cosas en com\u00fan con el cristianismo como el bautismo, la festividad del domingo, el agua bendita o la adoraci\u00f3n de los pastores en el nacimiento de su Dios. Los griegos identificaron a Mitra con el Dios solar Helio y fueron los responsables de la expansi\u00f3n de su culto. En la religi\u00f3n romana, el sol era una antigua divinidad cuyo culto era muy modesto y que proteg\u00eda a los agricultores, se celebraba el d\u00eda 9 de agosto. Pero fue tomando importancia por la influencia de las religiones orientales como el citado culto a Mitra. Pero es en la \u00e9poca de los emperadores Heliog\u00e1balo (c. 204-222) y Aureliano (c. 212-275) cuando estos cultos fueron asumiendo a otras divinidades y adquirieron mayor relevancia, no en vano Heliog\u00e1balo fue sacerdote del Dios Sol en Emesa, la actual Homs, al oeste de Siria. Fueron estos emperadores los que fijaron el 25 de diciembre como Natalis Solis Invicti<\/em>, nacimiento del Sol Invicto.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>En Egipto, el 6 de enero se honraba el nacimiento de Osiris<\/a>, Dios de la vegetaci\u00f3n y que muere y renace constantemente y rige en el inframundo de los muertos. Pero como padre de Horus Dios de la luz, tiene una simbolog\u00eda de renacimiento. La fiesta pagana m\u00e1s cercana a las celebraciones navide\u00f1as occidentales fueron las Saturnales romanas dedicadas al Dios Saturno. Aunque comenz\u00f3 durando un s\u00f3lo d\u00eda, los sucesivos emperadores fueron a\u00f1adiendo d\u00edas hasta que, con Domiciano (51-96), se unieron con los Sigilar\u00eda y duraban del 17 al 23 de diciembre. Se daba la libertad a algunos esclavos que se sentaban a la mesa de sus se\u00f1ores, se aplazaban ejecuciones y operaciones militares y se realizaban banquetes p\u00fablicos donde se intercambiaban regalos. Poco a poco la fiesta se fue desenfrenando y en nuestros d\u00edas la palabra saturnal se aplica a org\u00edas y fiestas sin control. En la primera mitad del siglo IV, la Natividad y la Epifan\u00eda se celebraban juntas, el 6 de enero en las iglesias Orientales y el 25 de diciembre en la iglesia de Roma. Asimiladas estas fiestas por las navidades cristianas, empezaron a celebrarse por separado.<\/p>\n

LOS REYES MAGOS<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La fiesta de la Epifan\u00eda del 6 de enero es m\u00e1s antigua que la propia Navidad. Aunque no es el objeto de este trabajo profundizar en sus or\u00edgenes, si que vamos a tratar sobre los Reyes Magos y el rito de las ofrendas convertido hoy en la tradici\u00f3n de los regalos navide\u00f1os. Personajes que reparten regalos en Navidad y A\u00f1o Nuevo, los encontramos en diversas culturas y leyendas locales, son el caso de Tomte, el esp\u00edritu n\u00f3rdico que reparte regalos entre los ni\u00f1os. La bruja Befana que hace lo propio con los ni\u00f1os italianos; los gnomos; el Sinter Klaas holand\u00e9s; el Father Christmas brit\u00e1nico; el Rey Sagrado; el Dios c\u00e9ltico del A\u00f1o Viejo… Sobre los Magos de Oriente, s\u00f3lo en el Evangelio can\u00f3nico de san Mateo se habla de ellos: \u201cNacido, pues, Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Jud\u00e1 en los d\u00edas del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusal\u00e9n unos magos…\u201d (Mt. 2,1). Es desde los Evangelios ap\u00f3crifos de donde nos llega a la tradici\u00f3n cristiana de la adoraci\u00f3n de los reyes y otros aspectos del nacimiento de Jes\u00fas. Pero en el citado Evangelio, como en el ap\u00f3crifo Proto-Evangelio de Santiago, no se dicen los nombres, ni el n\u00famero ni de qu\u00e9 territorios eran reyes<\/p>\n

.Durante los primeros siglos estos personajes s\u00f3lo eran magos, el t\u00e9rmino griego magoi <\/em>se aplicaba en aquellos tiempos a ocultistas, astr\u00f3logos o a los augures sacerdotales de la religi\u00f3n zoro\u00e1strica. Precisamente en el ap\u00f3crifo Evangelio \u00c1rabe de la Infancia se habla de las profec\u00edas de Zoroastro (Zaratustra) sobre el nacimiento de un Mes\u00edas nacido de una virgen. El creciente desprestigio del concepto de mago en aquellas \u00e9pocas, la magia est\u00e1 prohibida en los textos b\u00edblicos, hizo que se cambiara lo de mago por Reyes de Oriente y, sus gorros frigios de astr\u00f3logos y sacerdotes de Mitra, se tornaran coronas. Tertuliano (c.160-220) ya les da el apelativo de reyes en uno de sus textos de la forma siguiente: \u201cNam et Mago reges habuit fere Oriens\u201d. Aqu\u00ed se nos plantea otro de los misterios que rodean a estos personajes, su lugar de origen. El vocablo mogu es persa y significa astr\u00f3logo y es en Persia donde se fund\u00f3 el zoroastrismo. Otros comentaristas b\u00edblicos los sit\u00faan en Babilonia donde la astrolog\u00eda ten\u00eda gran predicamento y la presencia de una numerosa colonia jud\u00eda podr\u00edan haber ense\u00f1ado a estos nobles los vaticinios mesi\u00e1nicos. M\u00e1s antigua es la hip\u00f3tesis de que proced\u00edan de Arabia o el desierto de Siria; esta teor\u00eda se apoya en los presentes que eran propios de Arabia, y en los dromedarios o camellos que utilizaban las caravanas \u00e1rabes.<\/p>\n

En la cuesti\u00f3n de los nombres de los Reyes Magos tampoco hay unanimidad. Los griegos los llamaban Apellicon, Amerim y Serakin; los sirios Kagpha, Badalilma y Badadakharida; los et\u00edopes Ator, Sater y Paratoras, etc\u00e9tera. Los nombres con los que los conocemos en Espa\u00f1a, aparecen por vez primera en el siglo VI en un mosaico bizantino encontrado en R\u00e1vena (Italia) con la leyenda: \u201cVenerad\u00edsimos, Balthassar, Melchior y Gaspar\u201d. Se nos presentan con la imagen con la que han llegado a nuestros d\u00edas salvo en una cosa, Baltasar no es negro. El Santo ingl\u00e9s Beda el Venerable (c.673-735) hace una descripci\u00f3n de los reyes y el significado de sus presentes y describe a Baltasar como de tez morena pero no negro. Baltasar no fue negro hasta el siglo XVI, las necesidades ecum\u00e9nicas de la iglesia as\u00ed lo marcaron. Para ello se identific\u00f3 a los Reyes Magos con los tres hijos de No\u00e9, Sem, Cam y Jafet que, seg\u00fan el Antiguo Testamento, representaban a las razas humanas que poblaban el mundo, los europeos, los asi\u00e1ticos y los africanos. La iconograf\u00eda popular sigui\u00f3 a\u00f1adiendo rasgos distintos a los reyes y los hay chinos, japoneses… En Portugal se representa a Baltasar como un indio amaz\u00f3nico.<\/p>\n

Sobre el n\u00famero de los magos tampoco se dice nada en los Evangelios Can\u00f3nicos, aunque Mateo s\u00f3lo cita tres presentes. En la iglesia copta de Egipto llegaron a ser sesenta, en Siria y Armenia eran doce como los ap\u00f3stoles y las doce tribus de Israel. En las catacumbas romanas en los siglos III y IV se les representaban como dos o cuatro. Or\u00edgenes (c.185- c. 254) cita tres y este n\u00famero es el que ha prevalecido hasta hoy.\u00a0 Desde el siglo V, en occidente, se celebra la adoraci\u00f3n de los Magos el 6 de enero, cuyas supuestas reliquias se conservan en la catedral de Colonia (Alemania). La costumbre de traer juguetes a los ni\u00f1os es reciente, del siglo XIX.<\/p>\n

LA ESTRELLA DE BEL\u00c9N<\/strong><\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de o\u00edr al rey, se fueron, y la estrella que hab\u00edan visto en Oriente les preced\u00eda, hasta que, llegada encima del lugar en que estaba el ni\u00f1o, se detuvo.\u201d (Mt. 2,9). De esta forma nos indica san Mateo la aparici\u00f3n de la estrella de Bel\u00e9n en su Evangelio, en el de san Lucas no hay ninguna referencia a dicho fen\u00f3meno. Los comentaristas de la Biblia dicen que Dios hizo uso de las creencias supersticiosas (la astrolog\u00eda) de los Magos para guiarlos a Bel\u00e9n y son muchos los que buscan un hecho hist\u00f3rico que explique y sustente el mito. En aquella \u00e9poca, las creencias populares daban a los fen\u00f3menos astron\u00f3micos un poder prof\u00e9tico que auguraba acontecimientos como guerras, cambios sucesorios, nacimientos de reyes o cat\u00e1strofes. Quiz\u00e1 los textos b\u00edblicos se refieren a las creencias de los Magos en las profec\u00edas que hablaban de la llegada de un mes\u00edas m\u00e1s que a un fen\u00f3meno concreto, ya que es muy raro que un fen\u00f3meno tan espectacular, s\u00f3lo fuera recogido por uno de los evangelistas.<\/p>\n

Los chinos y los babilonios ten\u00edan registros de cometas y novas y ninguno coincide con los a\u00f1os 8 a. C. y el 4 a. C. La diferencia de calendarios de unos y otros, el de Roma y el nuestro basado en el nacimiento de Jes\u00fas, hace el asunto harto dif\u00edcil. El pintor Giotto represent\u00f3 la estrella con una gran cola de cometa, los chinos s\u00ed ten\u00edan registrado el paso del cometa Halley en el a\u00f1o 11 a. C., pero esto es muy anterior a los hechos que nos ocupan. El astr\u00f3nomo Johanes Kepler, en 1606, propuso una teor\u00eda al observar una supernova, coincidiendo con la conjunci\u00f3n de los planetas Marte, J\u00fapiter y Saturno; entre estos dos \u00faltimos, apareci\u00f3 la supernova. Despu\u00e9s de complicados c\u00e1lculos, Kepler constat\u00f3 que la conjunci\u00f3n de la Tierra con los planetas J\u00fapiter y Saturno, estando el Sol pasando por Piscis, sucedi\u00f3 en febrero del a\u00f1o 7 a. C., un fen\u00f3meno que los astr\u00f3logos babilonios conoc\u00edan y que quiz\u00e1 inspir\u00f3 al escritor b\u00edblico para enfatizar la profec\u00eda sobre la llegada del nuevo Rey. La era y la constelaci\u00f3n de Piscis est\u00e1n relacionadas con acontecimientos b\u00edblicos como el rescate de las aguas de Mois\u00e9s y, el pez, es un s\u00edmbolo cristiano. El dibujo de un esquem\u00e1tico pez era una forma secreta de reconocerse entre los primitivos cristianos. Pez es Ichtus<\/em>en griego, cuyas iniciales forman Iesous Christos Theou Uios Soter<\/em>(Jes\u00fas Cristo, de Dios hijo, Salvador).<\/p>\n

Continuar\u00e1…<\/a><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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