![\"\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/R@MBLA-PALLAFLOS-02.jpg\")
<\/strong>Dentro de las procesiones religiosas organizadas para Semana Santa por las cofrad\u00edas de los barrios de Santa Mar\u00eda y Sant Llu\u00eds de Palafolls est\u00e1 previsto el desfile de la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios de Barcelona. Para los partidos pol\u00edticos, organizaciones y sindicatos que forman la Plataforma Antifeixiste de la localidad, esto es un acto de apolog\u00eda del fascismo y del militarismo que nada tiene que ver con las expresiones leg\u00edtimas de religiosidad que tomar\u00e1n las calles de muchas poblaciones de Catalunya en estas festividades. Algunos miembros de la Cofrad\u00eda que organizan la procesi\u00f3n, tambi\u00e9n nos han hecho llegar su malestar por la utilizaci\u00f3n pol\u00edtica de sus actos que, como en la larga noche franquista, son un vestigio del llamado \u201cNacionalcatolicismo\u201d, se\u00f1a de identidad de la ideolog\u00eda fascista que demostraba la total hegemon\u00eda de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica en aspectos de la vida p\u00fablica, y lo que es m\u00e1s sangrante, la vida privada, de todos los ciudadanos.<\/p>\nComo pre\u00e1mbulos a la concentraci\u00f3n de protesta que tendr\u00e1 lugar el pr\u00f3ximo jueves 29 de marzo a las 18 horas delante del ayuntamiento de Palafolls<\/strong>, el pasado s\u00e1bado 24 de marzo, tuvo lugar una mesa redonda sobre Memoria Hist\u00f3rica a cargo de la music\u00f3loga Anna Costal i Fornells y la historiadora Anna Grau i Gimeno. Antes del acto, con una sala abarrotada, hablamos con el regidor de Esquerra Republicana en el ayuntamiento de Palafolls, Francesc Alemany i Mart\u00ednez:<\/p>\n En estos momentos de retroceso en la libertad de expresi\u00f3n, derechos civiles y democr\u00e1ticos en el Estado espa\u00f1ol en general y en Catalunya en particular: \u00bfC\u00f3mo valoran desde ERC la presencia de Legionarios en las procesiones?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Nosotros tenemos el mayor respecto posible para las procesiones, creencias y expresiones culturales de \u00e1mbito religioso, nada m\u00e1s faltar\u00eda, sobre todo para una religi\u00f3n cat\u00f3lica que en teor\u00eda procesa respecto y estima hacia los dem\u00e1s. Quiero dejar esto muy claro, porque hay gente al que no le llega este mensaje. Nosotros participaremos en la protesta por el desfile de los legionarios.<\/p>\n Se comenta que hay organizaciones de extrema derecha que vendr\u00e1n de fuera del pueblo. \u00bfTienen constancia de ello?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Los legionarios, excepto alguna persona que no tengo el gusto de conocer y pueda ser de aqu\u00ed, la inmensa mayor\u00eda, por no decir todos, vienen de fuera. De hecho esta es su semana grande, y circulan por todo el territorio.<\/p>\n Una cosa que me llama la atenci\u00f3n, aun sabiendo que est\u00e1n inutilizadas\u2026 \u00bfpero legalmente se puede desfilar<\/strong> con armas, como los subfusiles cetme que portan los legionarios en las procesiones? \u00bfSe imagina un desfile armado de signo contrario?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Al contrario es inimaginable, clar\u00edsimamente. Nosotros hemos expresados esta incomodidad y desde el Ministerio del Interior se nos ha dicho que son armas inutilizadas y no tienen ning\u00fan tipo de peligrosidad. Se nos hizo la comparativa que es como cuando los \u201ctrabucaires\u201d salen en las fiestas mayores catalanas. Nosotros pensamos que no es lo mismo, que la simbolog\u00eda es m\u00e1s alarmante y negativa. \u00c9sta gente utiliza una malentendida libertad, entendemos, y hacen lo que han de hacer.<\/p>\n Ya en la mesa redonda, Anna Costal i Fornells, profesora de la Escuela Superior de M\u00fasica de Catalunya, hizo una curiosa disertaci\u00f3n con el t\u00edtulo: \u201cLas calles ya eran nuestras, cultura popular en la Catalunya revolucionaria del siglo XIX\u201d<\/strong>, donde la m\u00fasica y las fiestas populares cumpl\u00edan un signo de identidad y de uni\u00f3n entre los diversos movimientos republicanos y catalanistas de entonces. Nos habl\u00f3 del primer alcalde del reino de Espa\u00f1a que proclam\u00f3 la republica nueve veces, en el siglo XIX, la rep\u00fablica federal espa\u00f1ola. Se trataba del pol\u00edtico natural de Figueres (Girona), Abd\u00f3n Terradas, que fue el autor del himno \u201cLa campana\u201d, que traducido del catal\u00e1n reproducimos aqu\u00ed:<\/p>\n <\/p>\n Ya la campana suena, <\/p>\n Nos habl\u00f3 del pol\u00edtico e inventor Narc\u00eds Monturiol, socialista ut\u00f3pico. De las famosas corales de obreros de Anselm Clav\u00e9, para decirnos:<\/p>\n \u201cHasta el siglo XIX, el monopolio de las calles lo ten\u00edan las tres grandes instituciones, los poderes f\u00e1cticos. Una era la iglesia. Pensar que en Barcelona, cada tres d\u00edas hab\u00eda una procesi\u00f3n religiosa en las calles. La otra era la Monarqu\u00eda, con todas sus subdelegaciones del gobierno mon\u00e1rquico, y la tercera era el ej\u00e9rcito. Todas ellas ten\u00edan el monopolio de los ceremoniales y rituales en las calles. Con la revoluci\u00f3n francesa hubo un cambio de paradigma total, que m\u00e1s all\u00e1 en lo que deriv\u00f3, que fue otro imperio del se\u00f1or Napole\u00f3n, y despu\u00e9s monarqu\u00eda, rep\u00fablica y cambios continuos; la Toma de La Bastilla se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo que fue el inicio de una transformaci\u00f3n social, un despliegue de gestos, rituales y un nuevo imaginario que hicieron, para utilizar una palabra que est\u00e1 de moda, que la gente se empoderada de la calle. Como pas\u00f3 en Francia, la fiesta sin Dios se abri\u00f3 paso, y se tuvo que inventar la fiesta laica, por parte de los republicanos y revolucionarios. Aunque lleg\u00f3 a Espa\u00f1a de mano de los primeros rom\u00e1nticos radicales; como el militar y escritor Andreu de Fontcuberta, que firmaba sus escritos como: Jos\u00e9 Andrew de Covert-Spring. Este primer romanticismo incorpor\u00f3 un nacionalismo cosmopolita, que no era otro que el gran ideal del la fraternidad entre los pueblos, el ideal de la Novena Sinfon\u00eda de Beethoven o la Oda a la Alegr\u00eda de Schiller\u201d<\/strong>.<\/p>\n Por su parte, la historiadora Anna Grau i Gimeno, nos present\u00f3 los libros de su padre Francesc Grau i Viader, que se incorpor\u00f3 al Ej\u00e9rcito Republicano en la llamada \u201cQuinta del Biber\u00f3n\u201d. Form\u00f3 parte de la 224 Brigada Mixta que particip\u00f3 en la ofensiva del puente de Balaguer (Lleida) y despu\u00e9s en la Batalla del Ebro. En enero de 1939 fue hecho prisionero y confinado en la plaza de toros de Logro\u00f1o, `pasando luego al campo de concentraci\u00f3n de Miranda del Ebro; porque s\u00ed, aunque muchos lo ignoren, en la Espa\u00f1a franquista hubo campos de concentraci\u00f3n, como el citado, y los de Tarragona y Reus, entre otros. Eran llamados eufem\u00edsticamente \u201cColonias de Trabajo\u201d, y en muchos se aplic\u00f3 el trabajo esclavo. Su hija nos dijo:<\/p>\n \u201cMi padre nunca se consider\u00f3 un vencido. Yo no lo recuerdo como una persona vencida. Perdi\u00f3 la guerra, s\u00ed, pero no lo vencieron, y dedic\u00f3 su vida a que no se olvidar\u00e1 la tragedia colectiva de aquellos a\u00f1os. Porque hasta ahora s\u00f3lo ten\u00edamos la versi\u00f3n de los sublevados.\u201d<\/strong>.<\/p>\n Los libros son \u201cRua de captius\u201d<\/strong>, cr\u00f3nica novelada del paso de Francesc Grau por los campos de concentraci\u00f3n franquista, y publicado en castellano por Club Editor con el t\u00edtulo \u201cCautivos y desarmados\u201d<\/strong>, y \u201cDues l\u00ednies terriblemente paral-leles\u201d <\/strong>(referencia a las trincheras), que en forma de dietario nos relata la vivencia del autor, que con diecisiete a\u00f1os, se fue al frente. Es un canto a la p\u00e9rdida de inocencia de unos adolescentes idealistas que se vieron en la tesitura de tomar partido por la democracia ante el fascismo que se abri\u00f3 paso en Espa\u00f1a, para luego infectar a toda Europa. De este libro es el pasaje m\u00e1s conmovedor que nos ley\u00f3 Anna Grau:<\/p>\n \u201cHe matado a un hombre. Puede ser que para tranquilizar mi conciencia deber\u00eda de decir que he liquidado un adversario, que he suprimido un enemigo. He matado un hombre y no puedo enga\u00f1arme a m\u00ed mismo\u2026 Ha salido de su foso de tirador, situado un poco m\u00e1s avanzado que la trinchera, y al pasar por un claro… No era la primera vez que le ve\u00eda abandonar su sitio y encaminarse raudo a la cima de la posici\u00f3n. No debe haber zanja que comunique su pozo de tirador con la trinchera. Aparec\u00eda siempre en el momento m\u00e1s impensado y su exposici\u00f3n duraba s\u00f3lo unos segundos. Al tiempo de encarar el fusil ya hab\u00eda desaparecido. Hoy me ha encontrado con el arma a punto, \u00e9l se ha detenido un instante en aquel claro desnudo, su figura ha coincidido exactamente con mi punto de mira… Ha sido un gesto instintivo, el m\u00edo. El hombre ha bajado dando tumbos, cuesta abajo, hasta que ha quedado inm\u00f3vil. Si no fuera porque ha quedado en una postura un poco extra\u00f1a se dir\u00eda que duerme. Yo s\u00e9 que de este sue\u00f1o nunca se despertar\u00e1. \u00a1Est\u00e1 muerto! Pese a que de esto hace ya un buen rato, nadie de los suyos baja a recogerlo. Deben esperar que anochezca. Temen mis tiros; les da miedo mi punter\u00eda. Ellos no saben que, ahora, tiemblo de pies a cabeza como una hoja, y que no ser\u00eda capaz de acertar a un elefante a tres pasos. Por otra parte, si viera que alguien se dirige a retirarle no disparar\u00eda. \u00a1No disparar\u00eda! \u00bfNo disparar\u00eda? \u00bfEstoy seguro de que no lo har\u00eda? Mi acci\u00f3n de antes ha sido impensada; producto de un reflejo incontenible que te obliga a pulsar el gatillo al m\u00ednimo movimiento; a la sospecha m\u00e1s leve. Ahora ya estoy prevenido y tengo la seguridad que no disparar\u00eda. Aunque s\u00f3lo fuera por no ver m\u00e1s hombres tumbados, en una posici\u00f3n un poco extra\u00f1a, como si durmieran… Anochece. El hombre a\u00fan est\u00e1 all\u00ed mismo, en la misma postura\u201d<\/strong>.<\/p>\n Cuando se reedit\u00f3 la novela \u201cRua de captius\u201d sali\u00f3 una cr\u00edtica en el diario El pa\u00eds <\/em>de Catalunya que firmaba la escritora Mer\u00e7\u00e9 Ibarz, el 30 de enero de 2014:<\/p>\n \u201cLa boca cerrada y los ojos tapados respecto del franquismo que domina el saber general, en particular de los j\u00f3venes, producen desaz\u00f3n. En el 75 aniversario del final de la guerra, del exilio republicano y del inicio de una posguerra muy larga, las rememoraciones en los medios dejan traslucir lo que no se ha querido saber ni querido explicar. Algunos historiadores han hecho su trabajo, pero la Propaganda de la Transici\u00f3n (ya no llamo Cultura a eso) hizo todav\u00eda mucho mejor el suyo, copar los canales de difusi\u00f3n. En realidad poco sabemos de la dictadura.<\/p>\n La ca\u00edda de Barcelona evocada estos d\u00edas se traduce en impresiones y relatos a medias, rememoraciones de testigos que entonces eran ni\u00f1os. Sus ancestros se llevaron la experiencia a la tumba, y ahora no es f\u00e1cil saber qui\u00e9n resisti\u00f3. Confieso que he conocido a m\u00e1s de un resistente interior, y eso que no nac\u00ed aqu\u00ed. Alguien ha escrito en este peri\u00f3dico que la ciudad entera, la Catalu\u00f1a un\u00e1nime, sali\u00f3 a recibir a los vencedores por la Diagonal. No quienes ser\u00edan mi familia y amigos. Las fotos de Brangul\u00ed y de P\u00e9rez de Rozas muestran a barceloneses aclamando a Franco con br\u00edo y, aunque ciertas, son tambi\u00e9n im\u00e1genes pendientes del hilo del miedo y la censura. Claro que hubo quien se alegr\u00f3, los catalanes que ayudaron a Franco a bombardear la ciudad en 1937 y 1938, los esp\u00edas de Franco estudiados por Xavier Montany\u00e0, y tantas gentes de derechas. Y las gentes hambrientas, que confiaban en la guerra terminada. Pero, \u00bftermin\u00f3?<\/p>\n Leo en\u00a0La Vanguardia<\/em>\u00a0los recuerdos del se\u00f1or \u00c1ngel Bello, que el 26 de enero de 1939 ten\u00eda seis a\u00f1os. Hab\u00eda, dice, personas encargadas de controlar la falta de entusiasmo entre el p\u00fablico. Un vecino, cuenta, le urgi\u00f3 a levantar m\u00e1s el brazo, que el ni\u00f1o se hab\u00eda fracturado un a\u00f1o antes. Y se alza de la mesa y le demuestra al periodista que no puede a\u00fan levantarlo. Un gesto antiguo, inconsciente.<\/p>\n En Barcelona los vencedores fusilaron a 1.734 presos, hombres j\u00f3venes, en Montju\u00efc y en el (ahora sepultado por el F\u00f2rum) Camp de la Bota, entre 1939 y 1952. Otros prisioneros siguieron durante a\u00f1os en las c\u00e1rceles. \u00bfUn\u00e1nime Catalu\u00f1a? Las cifras no se conocen todav\u00eda (\u00a1!) pero se calcula que los exiliados fueron unos 100.000. Si el exilio cultural y pol\u00edtico fue devastador, las gentes comunes que en mitad de su vida, en su vejez, en sus primeros a\u00f1os tuvieron que salir a la intemperie fueron, tambi\u00e9n, el capital humano que falt\u00f3 luego tanto como la emigraci\u00f3n actual de j\u00f3venes faltar\u00e1. Si el exilio del 39 tuvo la compensaci\u00f3n para algunos de vivir en libertad, para muchos fue un trago m\u00e1s que duro. Tambi\u00e9n para los que lograron regresar.<\/p>\n Los que se quedaron, no todos lo hicieron a gusto, que indicativo tener que recordarlo. La semana que viene, Club Editor rescatar\u00e1 el libro testimonio \u201cRua de captius\u201d, de Francesc Grau i Viader (1920-1997), soldado de la quinta del biber\u00f3n, descatalogado desde su primera edici\u00f3n de 1981. Lo dedic\u00f3, traduzco, \u201ca mis hijos, quienes, faltos de informaci\u00f3n como tanta gente de su edad, me han preguntado diversas veces c\u00f3mo eran los campos de concentraci\u00f3n espa\u00f1oles\u201d. El libro sigue fresco como el primer d\u00eda, pocos han querido saber qu\u00e9 cuenta.<\/p>\n Grau i Viader conoci\u00f3 los campos de Logro\u00f1o y de Miranda de Ebro. Apelando a las palabras del papa Woytila en Auschwitz, suma campos franquistas y campos nazis. Pero a diferencia de los nazis, los campos franquistas no son ahora lugares de memoria. Un lugar de memoria no es un lugar de resentimiento hist\u00f3rico sino de educaci\u00f3n c\u00edvica. Pero no hay manera, a pesar de estar los campos franquistas documentados por historiadores y visualmente identificados por la fot\u00f3grafa Ana Teresa Ortega. Sin asunci\u00f3n del pasado, \u00bfc\u00f3mo pueden evaluar unos ciudadanos, la gran mayor\u00eda de los cuales no votaron la Constituci\u00f3n porque todav\u00eda no hab\u00edan nacido, el panorama pol\u00edtico actual? La contrarreforma legal, el cisma entre Catalu\u00f1a y Espa\u00f1a, la crisis econ\u00f3mica que es tambi\u00e9n una grave crisis democr\u00e1tica.<\/p>\n Pero peor que no aceptar los lugares de memoria, peor incluso que alterar la historia, es renovar la propaganda del fascismo. Las tropas franquistas entraron en Barcelona al mando del general Yag\u00fce,\u00a0el carnicero de Badajoz de la masacre en su plaza de toros en agosto de 1936 (que, como otros cr\u00edmenes de la Guerra, no ser\u00e1 investigada por decisi\u00f3n de la Audiencia Nacional). Imagino el terror al verlo entrar por la Diagonal. Es el mismo general Yag\u00fce al que, Burgos, la primera capital franquista y ciudad en la que muri\u00f3 en 1952, prepara un homenaje titulado: \u201cUn hombre y el resurgir de Burgos\u201d. Lleva las riendas su hija, Mar\u00eda Eugenia Yag\u00fce Mart\u00ednez del Campo, que, a diferencia de los hijos de Grau i Viader, sabe bien desde siempre lo que hizo su padre.<\/p>\n Si otro Gamonal no lo remedia, tendremos en Burgos un homenaje al\u00a0carnicero de Badajoz\u00a0y de Barcelona para celebrar la primavera.<\/p>\n \u00bfTermin\u00f3 la guerra en 1939 y la posguerra en 1975?<\/p>\n Un a\u00f1o m\u00e1s, la Plataforma Antifeixista de Palafolls (Barcelona) protesta por la presencia de exlegionarios en las procesiones de Semana Santa previstas en esta peque\u00f1a poblaci\u00f3n del Maresme. \u00a0Dentro de las procesiones religiosas organizadas para Semana Santa por las cofrad\u00edas de los barrios de Santa Mar\u00eda y Sant Llu\u00eds de […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":15431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,59],"tags":[],"class_list":["post-15430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-catalunya"],"yoast_head":"\n
\nel ca\u00f1\u00f3n ya retruena.
\n\u00a1Vamos, vamos, republicanos, vamos!
\nEl garrote, la escopeta,
\nla hoz y la horca.
\n\u00a1Oh, catalanes, con valor empu\u00f1emos!
\nLa Corte y la nobleza,
\nel orgullo de la riqueza,
\ncaigan de una vez a nuestro nivel.
\nQue pague quien tiene renta
\no bien alguna prebenda:
\nel que no tiene tampoco ha de pagar nada.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/R@MBLA-PALLAFLOS-03.jpg\")
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