{"id":15375,"date":"2018-03-24T06:49:38","date_gmt":"2018-03-24T05:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=15375"},"modified":"2021-02-03T03:04:51","modified_gmt":"2021-02-03T02:04:51","slug":"la-intolerancia-a-la-opinion-diferente-es-aborrecible-y-no-se-debe-aceptar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-intolerancia-a-la-opinion-diferente-es-aborrecible-y-no-se-debe-aceptar\/","title":{"rendered":"\u201cLa intolerancia a la opini\u00f3n diferente es aborrecible y no se debe aceptar\u201d"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Bartomeu Mar\u00ed, director del Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Se\u00fal<\/figcaption><\/figure>\n

La carrera profesional de Bartomeu Mar\u00ed estuvo vinculada al \u00e1mbito art\u00edstico desde sus inicios hasta el punto de convertirse en una figura de referencia dentro del marco de la gesti\u00f3n cultural. Hablamos con \u00e9l sobre su actual cargo como director del Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Se\u00fal, de la libertad de expresi\u00f3n o de la subjetividad del arte y los distintos enfoques que este puede generar.<\/p>\n

A lo largo de tu amplia trayectoria \u00bfqu\u00e9 diferencias has detectado en cuanto a la percepci\u00f3n art\u00edstica en los distintos territorios en los que has trabajado? \u00bfExiste una gran disparidad entre las posturas m\u00e1s arriesgadas y las m\u00e1s conservadoras en funci\u00f3n del pa\u00eds? <\/strong><\/p>\n

Desde 1989 he trabajado en instituciones de diversos pa\u00edses: en Bruselas, Valencia, Rotterdam, Donostia-San Sebasti\u00e1n, Barcelona y ahora Se\u00fal. Como comisario independiente he trabajado en Londres, Vigo, Paris, Oporto, Palermo\u2026 entre otras ciudades, fundamentalmente en Europa. Las posturas no difieren por pa\u00edses sino por personas, instituciones y contextos. En cada pa\u00eds se pueden encontrar las posturas m\u00e1s arriesgadas y las m\u00e1s conservadoras al mismo tiempo. No hay pa\u00edses progresistas o conservadores. En Turqu\u00eda o en Rusia, con gobiernos que controlan f\u00e9rreamente la opini\u00f3n p\u00fablica, hay instituciones y personas con posiciones muy progresistas e incluso arriesgadas. Valencia en los a\u00f1os 1990 no ten\u00eda una tradici\u00f3n potente de arte moderno y contempor\u00e1neo y el programa del IVAM en esos a\u00f1os era muy innovador. B\u00e9lgica en esos a\u00f1os combinaba el clasicismo con la vanguardia, Donostia era una ciudad muy conservadora pero hab\u00eda alumbrado Arteleku, que fue pionera en innovaci\u00f3n institucional.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s te sorprendi\u00f3 respecto a la forma de enfocar el trabajo en Se\u00fal? \u00bfY en relaci\u00f3n a su cultura?<\/strong><\/p>\n

Admito que conoc\u00eda poco la cultura y la historia moderna de Corea, como casi todos los occidentales de mi generaci\u00f3n. En la escuela no nos ense\u00f1aron nada sobre esta parte del mundo. Aunque limitado por mi escaso conocimiento de la lengua, estoy completamente fascinado. Corea ha hecho en el siglo XX, lo que muchas culturas tardan 500 a\u00f1os en experimentar. Corea era en 1953, al final de la guerra, uno de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo. Hoy es uno de los m\u00e1s ricos, con un muy alto nivel de desarrollo industrial y tecnol\u00f3gico. No est\u00e1 exenta de contradicciones y tensiones, sobre todo generacionales e ideol\u00f3gicas, de la modernizaci\u00f3n acelerada que ha experimentado. Vivo esta experiencia como un enorme privilegio. Occidente no es culturalmente superior en ning\u00fan aspecto: ha sido tecnol\u00f3gicamente, militarmente y econ\u00f3micamente m\u00e1s potente y agresivo. La historia de lo moderno y del arte de nuestro tiempo debe ser reescrita teniendo a Asia en consideraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo valorar\u00edas tu experiencia en el actual cargo que ocupas en comparaci\u00f3n con tus proyectos anteriores? \u00bfSupuso un reto para ti? <\/strong><\/p>\n

Es el mayor reto, en todos los sentidos, con el que me he enfrentado. Sin ninguna duda. Es la instituci\u00f3n m\u00e1s grande, con m\u00e1s presupuesto y con m\u00e1s personal de la que he sido responsable. Es parte de la administraci\u00f3n p\u00fablica coreana, cuya cultura profesional obedece a la moral confucionista. Los m\u00e9todos de gesti\u00f3n que he aprendido en Europa no son siempre aplicables en Corea. He debido aprender mucho a escuchar y ver antes de decidir. Hay que ser extraordinariamente respetuosos con lo que, en principio, no se conoce o lo que no se entiende.<\/p>\n

Recientemente, ARCO retir\u00f3 una obra de Santiago Sierra dedicada a los presos pol\u00edticos debido a sus alusiones a la situaci\u00f3n actual en Catalu\u00f1a. <\/strong>\u00bfCrees que con estas iniciativas se pretende impedir que los artistas se manifiesten pol\u00edticamente?<\/strong><\/p>\n

Esa fue una decisi\u00f3n muy desafortunada, muy lamentable. Hay gente que confunde el espacio p\u00fablico con la propiedad privada. Espa\u00f1a es todav\u00eda una democracia joven con muchos a\u00f1os de tradici\u00f3n dictatorial a las espaldas. Espero que nunca m\u00e1s vuelvan a limitarse las libertades de los artistas, como las de cualquier ciudadano, y que cada uno pueda expresar lo que piensa. La intolerancia a la opini\u00f3n diferente, a la disidencia, es aborrecible y no se debe aceptar.<\/p>\n

\u00bfEs el contexto el completo responsable de determinar qu\u00e9 es digno de ser expuesto al p\u00fablico y qu\u00e9 no?<\/strong><\/p>\n

No. El contexto no es responsable de nada. S\u00f3lo los seres humanos con capacidad de decidir pueden ser responsables. La responsabilidad s\u00f3lo se puede predicar de personas en pleno uso de sus facultades. El contexto es una excusa, aunque es esencial para que las personas tomemos decisiones. No existimos en el \u00e9ter, no flotamos en el ciberespacio: estamos en lugares concretos, con historia, memorias, olvidos, fobias y filias\u2026 rodeados de otras personas que sienten, piensan y act\u00faan.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se rige qu\u00e9 es lo \u201cadecuado\u201d dentro del \u00e1mbito art\u00edstico? <\/strong><\/p>\n

Con el uso de la raz\u00f3n y con tranquilidad, consultando, hablando con personas inteligentes, con di\u00e1logo. Falta di\u00e1logo y confianza. Y falta tiempo para resolver problemas que a veces tienen profunda complejidad. Aunque \u201cadecuado\u201d o \u201cinadecuado\u201d me parecen m\u00e1s propios de la etiqueta o el comportamiento que del \u00e1mbito art\u00edstico.<\/p>\n

Cuando surgen conflictos de este calibre \u00bftiene m\u00e1s peso la postura del autor o la respuesta del p\u00fablico? <\/strong><\/p>\n

Cuando surge un conflicto, lo mejor es abordarlo, dialogar y solucionarlo antes de que sea p\u00fablico y da\u00f1e las partes implicadas. Artistas e instituciones deben poder pactar dentro de un marco de respeto mutuo.<\/p>\n

\u00bfPiensas que este incremento de casos de censura en Espa\u00f1a har\u00e1 que nuestros derechos se vean cada vez m\u00e1s limitados a nivel creativo e ideol\u00f3gico? <\/strong><\/p>\n

Espero que no haya m\u00e1s casos de censura y que los eventos que hemos vivido nos hagan madurar. El problema no debe reducirse a una divisi\u00f3n maniquea y absoluta entre el mal total y el bien perfecto. Promover el ejercicio del esp\u00edritu cr\u00edtico, transparente, independiente de presiones externas y honesto es la misi\u00f3n de las instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n

\u00bfConsideras que existen una serie de caracter\u00edsticas preestablecidas para que una obra termine siendo censurada? De ser as\u00ed \u00bfcu\u00e1les son?<\/strong><\/p>\n

No hay caracter\u00edsticas preestablecidas. En las primeras exposiciones que inaugur\u00e9 como Director en MMCA Corea, hab\u00eda im\u00e1genes que a\u00f1os antes no habr\u00edan sido permitidas\u2026 desnudos femeninos con expl\u00edcita presentaci\u00f3n de vello p\u00fabico, im\u00e1genes de Lenin y s\u00edmbolos sovi\u00e9ticos, etc. \u00bfPor qu\u00e9 era impensable ense\u00f1ar esas obras en el Museo Nacional hace unos a\u00f1os? Por ley y por cultura. \u00bfPor qu\u00e9 no pas\u00f3 nada cuando las mostramos en 2016? No lo puedo explicar, pero es un signo de que este pa\u00eds cambia muy r\u00e1pido. Las leyes no han cambiado, pero depende de qui\u00e9n las interpreta y c\u00f3mo se interpretan.<\/p>\n

\u00bfCrees que es l\u00edcito poner l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n en un mundo tan subjetivo y heterog\u00e9neo como el de la cultura?<\/strong><\/p>\n

Poco despu\u00e9s del asesinato del equipo de Charlie Hebdo en Par\u00eds, un famoso escritor africano manifest\u00f3, en una entrevista, \u201csi queremos vivir juntos, tendremos que renunciar a algunas cosas\u201d. Cuando conducimos por una autopista, o al andar por la calle, respetamos unos c\u00f3digos determinados, sin que esos c\u00f3digos coerzan nuestra libertad. El c\u00f3digo nos permite funcionar, y evita que nos embistamos o que nos arrollemos los unos a los otros. La libertad de expresi\u00f3n debe tener los l\u00edmites del sentido com\u00fan, del respeto al otro, dentro de los valores de una sociedad abierta. Pero sabemos que mientras que no hay grandes discusiones sobre el c\u00f3digo de la circulaci\u00f3n, s\u00ed hay grandes desacuerdos sobre lo que se puede expresar o no y d\u00f3nde.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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