{"id":15215,"date":"2018-03-12T09:15:17","date_gmt":"2018-03-12T08:15:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=15215"},"modified":"2021-12-16T20:39:26","modified_gmt":"2021-12-16T19:39:26","slug":"paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/","title":{"rendered":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta"},"content":{"rendered":"<p>Los movimientos sociales siempre han sido un valioso objeto de estudio, por su formaci\u00f3n, su contexto y su influencia en su posteridad, el movimiento hippie de los a\u00f1os sesenta marc\u00f3 toda una serie de generaciones hasta nuestros d\u00edas. En las pr\u00f3ximas l\u00edneas se hace un breve ensayo sobre lo que fue este movimiento y se plantea un par de cuestiones al respecto.<\/p>\n<figure id=\"attachment_15216\" aria-describedby=\"caption-attachment-15216\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-15216 size-medium\" src=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-300x220.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"220\" srcset=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-300x220.jpg 300w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-768x563.jpg 768w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-500x367.jpg 500w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-771x566.jpg 771w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-590x433.jpg 590w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-416x305.jpg 416w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-80x60.jpg 80w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix-600x440.jpg 600w, https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg 950w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-15216\" class=\"wp-caption-text\">Ilustra Ricardo Jurado.<\/figcaption><\/figure>\n<p>En los a\u00f1os sesenta surgi\u00f3 el rock and roll, y caus\u00f3 una gran sensaci\u00f3n porque para bailarlo, las parejas ten\u00edan que hacer cosas impensables en aquellos tiempos. Las chicas y chicos se tiraban por el suelo o las levantaban haciendo que se les pudieran ver las bragas, de esta manera muchas madres prohibieron a sus hijas salir a bailar. Surgieron comit\u00e9s que intentaron boicotear este movimiento musical y social utilizando argumentos como<em>: Y por eso hemos ganado la guerra?<\/em> Un nuevo instrumento apareci\u00f3 y se us\u00f3 como un s\u00edmbolo de rebeli\u00f3n y protesta: la guitarra el\u00e9ctrica.<\/p>\n<p>El movimiento fue cogiendo mucha fuerza e influencia y el contenido de sus canciones cambi\u00f3, ahora ya no se hablaba de poemas por las novias y problemas amorosos, se hablaba de los problemas sociales de la sociedad. Por un lado, los grupos como los Rolling (vistos m\u00e1s como los chicos malos) promocionaron que los j\u00f3venes se revolucionaran y no quisieran seguir las normas establecidas por una sociedad muy marcada y estricta. Por otro lado, los grupos como los Beatles adoptaron la actitud de los j\u00f3venes que no hab\u00edan participado en la Segunda Guerra Mundial y que no quer\u00edan saber nada de guerras, esta filosof\u00eda luego se acompa\u00f1\u00f3 del amor por la naturaleza y por la vida sencilla.<\/p>\n<p>Los hippies, fueron un movimiento social que se caracteriz\u00f3 por la anarqu\u00eda no violenta, por la preocupaci\u00f3n por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista. Criticaban a las clases medias consumistas que viv\u00edan para conseguir cada vez m\u00e1s dinero y poder comprarse coches o electrodom\u00e9sticos. Consideraban mediocre y aburrido el mundo \u00abburgu\u00e9s\u00bb e iniciaron una b\u00fasqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza.<\/p>\n<p>En el \u00ab<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hippie\">movimiento hippie<\/a>\u00bb lo que se pretend\u00eda era cambiar la sociedad en forma \u00edntegra. Adem\u00e1s de los cambios en la familia y la rebeli\u00f3n juvenil, se sumaba la denominada \u00abrevoluci\u00f3n sexual\u00bb. Esta \u00faltima, ocurr\u00eda acompa\u00f1ada de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron tambi\u00e9n al \u00e1mbito privado.<\/p>\n<p>Estilo y comportamiento? El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho m\u00e1s larga que la considerada \u00abnormal\u00bb para la \u00e9poca. Ambos sexos tend\u00edan a dejarse el pelo largo y imitar el estilo afroamericano.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de la sociedad de la \u00e9poca, consideraba estos \u00abpelos largos\u00bb como una ofensa, o como sin\u00f3nimo de suciedad, o cosa de mujeres. El hecho de usar el cabello largo, para ambos sexos y su forma particular de vestir, actuaba como una se\u00f1al de pertenencia y una muestra de su actitud contestataria y contracultural.<\/p>\n<p>La cara m\u00e1s negativa de esta corriente fue el uso recurrente y habitual que hac\u00edan de las drogas como la marihuana y LSD, las utilizaban para evadirse del mundo que no les gustaba y ver la realidad de una forma muy diferente a la racional. Ciertas canciones promocionaban y defend\u00edan su uso con mensajes escondidos en las canciones como los Beatles con su super hit Lucy in the Sky with Diamonds. En este tema realmente se les podr\u00eda reprochar que si tanto deseaban la libertad y no quer\u00edan estar reprimidos por nada ni por nadie como eran capaces de dejarse atrapar por estas sustancias y volverse realmente dependientes. Visto desde una perspectiva po\u00e9tica lo que necesitaban para liberarse de la realidad al mismo tiempo los ataba a una dependencia propia que no les permit\u00eda ser completamente libres.<\/p>\n<p>Una vez contextualizado y presentado el tema. El ensayo intentar\u00e1 buscar respuesta a estas dos preguntas:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfLa revoluci\u00f3n cultural tuvo un efecto real en la sociedad?<\/li>\n<li>\u00bfLa m\u00fasica fue adoptada por los j\u00f3venes para confeccionar sus ideales pol\u00edticos?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Como fuentes primarias utilizaremos dos fuentes diferentes, la primera ser\u00e1 un discurso de Max Yasgur, el granjero que ofreci\u00f3 su granja para celebrar el festival de Woodstock 1969 y habl\u00f3 ante todo el p\u00fablico. Despu\u00e9s analizaremos una canci\u00f3n que destaca por el mensaje tan claro que lanza Masters of War de Bob Dylan.<\/p>\n<p>En primer lugar podr\u00edamos pensar que fue lo primero en aparecer, en otras palabras, si la m\u00fasica se adapt\u00f3 a este sentimiento entre las generaciones j\u00f3venes o al contrario, si fue la m\u00fasica que hizo aparecer las nuevas ideolog\u00edas. En el caso de la m\u00fasica, fue evolucionando muy r\u00e1pidamente y cada vez surg\u00edan m\u00e1s g\u00e9neros musicales con diferentes rasgos y actitudes por tanto se hace muy dif\u00edcil pensar que la m\u00fasica por s\u00ed sola formase una ideolog\u00eda en los j\u00f3venes. Ahora bien, esto no quiere decir que no tuviera nada que ver.<\/p>\n<p>Lo que hizo la m\u00fasica es adoptar un mensaje claro de revuelta que hizo despertar los sentimientos de inconformidad que resid\u00edan dormidos en los interiores de toda una juventud. Estamos hablando de aquellas generaciones que no vivieron la guerra y no entend\u00edan ni quer\u00edan entender la mentalidad tan cerrada de sus padres y las personas mayores. No pod\u00edan entender que los habitantes de otro pa\u00eds eran personas malvadas por pensar diferente, aunque no se puede hablar de fascismo, los sentimientos nacionalistas todav\u00eda eran muy fuertes en los pa\u00edses como Inglaterra y sobre todo en Estados Unidos. La respuesta de la juventud ante esto fue el pacifismo, la igualdad de personas y la libertad. Estos fueron los ideales principales que gracias a la m\u00fasica tuvieron un auge.<\/p>\n<p>Se entend\u00eda que el hombre pod\u00eda ser feliz lejos de los para\u00edsos tecnocr\u00e1ticos y las burocracias tal y como propone el orden burgu\u00e9s capitalista. Como efectuar estos cambios en ese mundo era imposible se requer\u00eda una revoluci\u00f3n. Atr\u00e1s de todos estos sentimientos estaba una gran decepci\u00f3n en lo que era la pol\u00edtica cl\u00e1sica (ya fuera comunista o capitalista) que no era capaz de frenar las guerras y las injusticias.<\/p>\n<p>Se empezaron a manifestar p\u00fablicamente con actos y manifestaciones para mostrar a los gobiernos que se deseaba un cambio de mentalidad, este proceso fue creciendo, se formaron comunas hippies que viv\u00edan al margen de lo que suced\u00eda en la sociedad, se hac\u00edan conciertos multitudinarios y todo esto lleg\u00f3 a su punto m\u00e1s \u00e1lgido con el festival de Woodstock, donde entre 400 mil y 500 mil personas llenaron una granja de White Lake (Nueva York) para pasar tres d\u00edas de m\u00fasica, libertad y paz.<\/p>\n<p>El festival fue a\u00fan m\u00e1s exitoso de lo esperado, una gran cantidad de artistas prestigiosos actuaron: Santana, The Who, Credence Clearwater Rewival, Janis Joplin, Joe Coker y Jimmy Hendrix, entre otros .A finales de los sesenta se pueden encontrar una enorme cantidad de canciones con mensajes pacifistas . Desde los estramb\u00f3ticos sonidos de los \u00faltimos discos de los Beatles con canciones como Across the universe y frases como: nothing &#8216;s gonna change my world o el himno de Estados Unidos tocado por Jimmy Hendrix imitando las explosiones de las bombas de Vietnam con los sonidos distorsionados de su Fender Stratocaster.<\/p>\n<p>Al principio del festival un hombre subi\u00f3 al escenario para decir unas palabras, era Max Yasgur, el hombre que cedi\u00f3 sus terrenos para que se celebrara el festival. Ante 500 mil personas formul\u00f3 un breve discurso.<\/p>\n<p>En sus primeras palabras son claras, \u00e9l s\u00f3lo es un granjero, un simple trabajador que se ha dado cuenta de que algo est\u00e1 cambiando en el mundo y son las generaciones j\u00f3venes que quieren que haya un cambio determinado. Sigue diciendo que apenas le cuesta hablar ante 20 personas ahora tiene muchas m\u00e1s delante. En este momento dice la segunda frase determinante, la gente tiene que lanzar un mensaje al mundo y deja bien claro que ese mensaje abarca la sociedad entera no s\u00f3lo una ciudad o un estado.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n destaca que los organizadores no se imaginaban un \u00e9xito tan grande y por lo tanto han tenido algunos problemas con el agua y la comida, pero que est\u00e1n haciendo todo lo posible. Y en la \u00faltima parte vuelve a destacar la importancia que tiene que medio mill\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as (deja claro que utiliza expresamente la palabra ni\u00f1os porque \u00e9l tiene hijos mayores que la mayor\u00eda de lo que estaban all\u00ed) se re\u00fanan durante tres d\u00edas para disfrutar de la m\u00fasica, divertirse y estar en paz. Despu\u00e9s de esto termina el discurso con una muestra de la influencia de la religi\u00f3n en su generaci\u00f3n, que Dios los bendiga a todos.<\/p>\n<p>La importancia de este discurso se encuentra en que revela la realidad ya innegable que se vivi\u00f3 a finales de los sesenta. En otras palabras mientras este medio mill\u00f3n de personas estaban reunidas con un mensaje claro pacifista muy otros j\u00f3venes estaban siendo reclutados en el ej\u00e9rcito y eran enviados a Vietnam a matar y hacer la guerra. Por ello Woodstock fue tan relevante.<\/p>\n<p>Ahora prestemos atenci\u00f3n a la canci\u00f3n de Bob Dylan, Masters of the War, que destaca por su mensaje directo y claro sin dejar nada a la imaginaci\u00f3n. El contenido de la canci\u00f3n no va enfocado a los enemigos de las guerras, no va enfocado exclusivamente a criticar el reclutamiento masivo de j\u00f3venes. La canci\u00f3n apunta directamente a los que provocan las guerras y las crean para su beneficio, los altos dirigentes pol\u00edticos y militares. Dylan no distingue en ning\u00fan momento ninguna ideolog\u00eda, esta canci\u00f3n podr\u00eda ser aplicable tanto a Hitler como Stalin y de la misma manera tanto a Eisenhawer como Kruschev.<\/p>\n<p>Hay que ponerse en el momento en que fue publicada. La canci\u00f3n fue publicada en el 61, el mundo entero se encontraba en plena Guerra Fr\u00eda con Estados Unidos y la URSS, hab\u00eda muchos conflictos b\u00e9licos indirectos que se cobraban la vida de muchas personas, no s\u00f3lo soldados sino toda la poblaci\u00f3n de la zona donde se produc\u00eda el conflicto que tambi\u00e9n sufr\u00eda las consecuencias (pueblos arrasados, violaciones, mutilaciones y heridas a causa de armas como el napalm, etc ..). A esto se le debe sumar que en la sociedad hab\u00eda un nivel de tensi\u00f3n y desconfianza muy grande en base la ideolog\u00eda de las personas y un p\u00e1nico horroroso producido por las armas nucleares y su potencia (algunos pueblos incluso se constru\u00edan muros o defensas debido a la psicosis que cre\u00f3 el descubrimiento de la potencia de las armas nucleares). Dylan cogi\u00f3 toda la frustraci\u00f3n que se respiraba en el ambiente y escribi\u00f3 la canci\u00f3n captando esta esencia negativa del ambiente que se viv\u00eda.<\/p>\n<p>Encontramos frases llenas de sentimiento de desprecio como \u00abtu construyes los aviones de la muerte, las grandes bombas\u00bb, \u00abtu juegas con mi mundo, como si fuera tu peque\u00f1o juguete\u00bb. Dylan condena las guerras y aquellos que las declaran, hasta el punto de que al final de la canci\u00f3n les desea la muerte.<\/p>\n<p>Aunque el mensaje de esta fuente es muy cr\u00edtico, el propio Dylan afirma que esta canci\u00f3n es pacifista, en contra de las guerras y todo lo que conllevan. Sin embargo no quiso que sus seguidores y los pacifistas la cogieran como uno de sus himnos para realizar la revoluci\u00f3n del amor. Por desgracia esta canci\u00f3n tambi\u00e9n se puede considerar atemporal ya que si la trasladamos a cualquier momento de la historia contempor\u00e1nea siempre encontraremos guerras lideradas por hombres que no luchan y hacen que otras personas sacrifiquen sus vidas.<\/p>\n<p>Una vez visto el contexto hist\u00f3rico y un par de fuentes primarias podemos entender mejor las inquietudes y necesidades que accionaron la revoluci\u00f3n cultural. El paso siguiente es observar a trav\u00e9s de los an\u00e1lisis hist\u00f3ricos como ha llegado este movimiento hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<h3>\u00bfC\u00f3mo se ha analizado este conflicto cultural?<\/h3>\n<p>La revoluci\u00f3n estudiantil de los a\u00f1os sesenta en Estados Unidos comenz\u00f3 a hacer que surgieran teor\u00edas diversas sobre el porqu\u00e9 de aquellos movimientos. Fil\u00f3sofos, historiadores, antrop\u00f3logos dieron su opini\u00f3n. Muchos estudios apuntaron a relacionar la edad y el conflicto entre generaciones. Se relacion\u00f3 la discontinuidad de estos movimientos como un factor biol\u00f3gico relacionado con la edad y se justificaba afirmando que los j\u00f3venes quer\u00edan crear una identidad y personalidad propia. Uno de los defensores de estas teor\u00edas fue Andre Stephan que calific\u00f3 estos movimientos de narcisistas, donde se trataba de una lucha contra las generaciones mayores debido a un complejo de Edipo no solucionado. Estas teor\u00edas son las llamadas esencialistas. El problema y la cr\u00edtica que se hace a estas cr\u00edticas es que no prestan atenci\u00f3n y no focalizan los procesos de interacci\u00f3n en las partes organizativas de los j\u00f3venes y las diferentes redes que establecieron para la sociedad y esto son dos principios b\u00e1sicos para comprender el movimiento.<\/p>\n<p>Otro error en el que no se debe caer es asociar las acciones colectivas a la condici\u00f3n social, se debe analizar cada una por separado.<\/p>\n<p>El fen\u00f3meno hippie se ha catalogado como una contracultura, y como consecuencia Woodstock fue la prueba de que aquella forma nueva de vivir era verdad. La propia contracultura utiliz\u00f3 el arte (en este caso la m\u00fasica) para manifestarse, tambi\u00e9n se manifest\u00f3 en el \u00e1mbito del cine y la pel\u00edcula m\u00e1s destacable es la obra del prestigioso director Stanley Kubric la Naranja Mec\u00e1nica, que de una forma caracter\u00edstica (como nos tiene acostumbrados el director) desmantel\u00f3 las fisuras del sistema social y en reivindic\u00f3 sus injusticias.<\/p>\n<p>Con la contraposici\u00f3n de las fuentes primarias y secundarias analizadas se puede observar que de alguna forma el mundo nunca se ha tomado en serio la demanda que se hac\u00eda de libertad. Los analistas se fijaban en caracter\u00edsticas como la edad, la necesidad de crear identidades, el enfrentamiento con las generaciones mayores&#8230; Pero lo m\u00e1s importante, que era querer cambiar el mundo a trav\u00e9s de la paz, ha quedado como un concepto ut\u00f3pico.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Festival_de_Woodstock\">Woodstock<\/a> el movimiento hippie fue decayendo poco a poco y perdiendo influencia.<\/p>\n<p>Sin embargo, todo el movimiento musical ligado al pacifismo dej\u00f3 una huella muy fuerte y ayud\u00f3 a crear una ideolog\u00eda ya asentada completamente. Esta ideolog\u00eda condicion\u00f3 las ideas pol\u00edticas de muchos j\u00f3venes y por lo tanto aunque el movimiento hippie hubiera ido desapareciendo sus efectos no se dejaron de notar entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Stuart Hall reconocido te\u00f3rico cultural ha analizado este tema y deja bien clara su definici\u00f3n por estos movimientos. Utiliza el t\u00e9rmino compulsivo, es decir un impulso tan fuerte que era imposible de controlar, realmente ellos necesitaban que la forma de vivir cambiara, y para ello ten\u00edan que enfrentarse con las clases medias y todo el sistema pol\u00edtico y social . Tambi\u00e9n destaca la admiraci\u00f3n que sent\u00edan estos j\u00f3venes por el mundo Oriental, debido a que se ten\u00eda la idea rom\u00e1ntica de que Oriente era como otro mundo con una visi\u00f3n por la vida completamente diferente, donde la paz y la naturaleza eran dos cosas muy importantes y deb\u00edan respetar, lo que en Occidente era inversa.<\/p>\n<p>Las revoluci\u00f3n cultural no cambiaron el mundo de la manera exacta que pretend\u00edan, pero dejaron marcada a la sociedad en muchos sentidos. La familia a partir de los a\u00f1os sesenta comenz\u00f3 a experimentar los primeros cambios, los padres ya no pod\u00edan controlar a sus hijos que exig\u00edan ser libres y tomar las decisiones por ellos mismos, en las mesas comiendo cada vez hab\u00eda m\u00e1s discusiones. Las protagonizaban diferentes generaciones, la de los abuelos que siempre hab\u00edan tenido muy claro c\u00f3mo se deb\u00eda vivir, la de los padres que les hab\u00eda tocado vivir guerras y post-guerras y viv\u00edan obsesionados con el trabajo como motor de vida y los hijos que se quer\u00edan desatar de las dos posiciones filos\u00f3ficas anteriores.<\/p>\n<p>Otro elemento a destacar fue el de los profesores, que poco a poco fueron perdiendo la esencia de aquella figura autoritaria que adoctrinaba a sus alumnos reprimi\u00e9ndolos y ejerciendo en muchos casos castigos f\u00edsicos como m\u00e9todo de ense\u00f1anza. Los profesores que surgieron de la d\u00e9cada de los sesenta no quisieron ser represores de sus alumnos.<\/p>\n<p>Sin duda una de las consecuencias de la revoluci\u00f3n cultural de los a\u00f1os sesenta <a href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-economia-del-bien-comun-iutopia-revolucionaria-o-sectarismo\/\">la revoluci\u00f3n cultural de los a\u00f1os sesenta<\/a> que merece ser destacada es el proceso de liberaci\u00f3n de la mujer. La figura de la mujer que rompi\u00f3 con su rol y decidi\u00f3 participar la sociedad de igual a igual con los hombres (trabajando fuera de casa, conduciendo, dando clases en universidades, etc ..). Un avance muy importante para la mujer fue el de las medidas anticonceptivas, que por otra parte fue otra bofetada m\u00e1s a un sistema social patriarcal todav\u00eda muy r\u00edgido en muchos sentidos.<\/p>\n<p>Volviendo al eje central del ensayo, con las fuentes primarias observadas anteriormente se podr\u00eda decir bien claro que la m\u00fasica se emple\u00f3 de una forma tan reivindicativa por un motivo claro. No exist\u00eda ning\u00fan dirigente, l\u00edder ni ning\u00fan partido pol\u00edtico que defendiera sus ideas liberales y pacifistas. Pero si nos fijamos en las fuentes secundarias y la trascendencia que tuvo el movimiento cultural o contracultural de los sesenta se puede llegar a la conclusi\u00f3n de que la revoluci\u00f3n musical s\u00f3lo fue un paso m\u00e1s de las corrientes revolucionarias juveniles, que comenzaron con las protestas en las universidades, luego con manifestaciones pacifistas y festivales y finalmente en la primavera del 69.<\/p>\n<p>Como conclusi\u00f3n, la historia Contempor\u00e1nea del siglo XX indudablemente ha quedado marcada por sus conflictos pero no podemos dejar de lado todos las corrientes y movimientos sociales que apostaron por cambiar la sociedad, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito pol\u00edtico sino tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos de la vida rutinaria, los movimientos feministas y la figura de la mujer independiente que poco a poco se iba desatando de muchas de las cadenas a las que estaba atada y estaba decidida a igualarse con el hombre. Los movimientos sociales tomaron una fuerza importante porque se cuestion\u00f3 si realmente ten\u00eda que cambiar algo, de esta manera la revuelta de Paris del 69 no es m\u00e1s que la gota que colm\u00f3 el vaso del inconformismo.<\/p>\n<p>Contestando a las preguntas planteadas. Es innegable que los movimientos que se dieron en los a\u00f1os sesenta influyeron en toda la sociedad a diferentes niveles y estratos como se ha visto anteriormente, cabe rese\u00f1ar que no se logr\u00f3 exactamente lo que se pretend\u00eda en ning\u00fan momento. Pero hay que tener en cuenta que si estas insurrecciones en contra del orden burgu\u00e9s no se hubieran manifestado quiz\u00e1s el recorrido hist\u00f3rico y social de los \u00faltimos 60 a\u00f1os hubiera sido muy diferente.<\/p>\n<p>En cuanto a la segunda cuesti\u00f3n planteada sobre la m\u00fasica. La m\u00fasica tuvo un papel muy importante en las formas de libertad de expresi\u00f3n, fue un instrumento que los j\u00f3venes utilizaron para comunicar a todo el mundo lo que pensaban sobre la situaci\u00f3n del mundo y como quer\u00edan cambiarlo. No obstante los j\u00f3venes no utilizaron la m\u00fasica para confeccionar sus ideales pol\u00edticos por una sencilla raz\u00f3n, y es que lo que te exig\u00edan era la destrucci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos, la destrucci\u00f3n de las barreras burocr\u00e1ticas, la destrucci\u00f3n de los conflictos.<\/p>\n<p>Lo que se ped\u00eda era un mundo sin pa\u00edses enfrentados, donde la gente pudiera ser libre de pensamiento y obra, por lo tanto es imposible aplicar toda su ideolog\u00eda en un partido pol\u00edtico ya que ellos no cre\u00edan en estos conceptos.<\/p>\n<p>S\u00f3lo una nueva visi\u00f3n del mundo, una nueva manera de entender y ver la vida pod\u00eda partir de la juventud, la edad por excelencia de apertura del hombre y la mujer, la edad en la que se est\u00e1 dispuesto a entender y apreciar la vida en sus diferentes formas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los movimientos sociales siempre han sido un valioso objeto de estudio, por su formaci\u00f3n, su contexto y su influencia en su posteridad, el movimiento hippie de los a\u00f1os sesenta marc\u00f3 toda una serie de generaciones hasta nuestros d\u00edas. En las pr\u00f3ximas l\u00edneas se hace un breve ensayo sobre lo que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":15216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,562,65],"tags":[],"class_list":["post-15215","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-historia","category-musica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-03-12T08:15:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-12-16T19:39:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"950\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"697\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"William Acero Peraire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@revistarambla\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@revistarambla\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"William Acero Peraire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"William Acero Peraire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/10d7375349d9dfe42f2d993180c6651e\"},\"headline\":\"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta\",\"datePublished\":\"2018-03-12T08:15:17+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-16T19:39:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/\"},\"wordCount\":3535,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/endrix.jpg\",\"articleSection\":[\"Cultura\",\"Historia\",\"M\u00fasica\"],\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/\",\"name\":\"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/endrix.jpg\",\"datePublished\":\"2018-03-12T08:15:17+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-16T19:39:26+00:00\",\"description\":\"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/endrix.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/03\\\/endrix.jpg\",\"width\":950,\"height\":697},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"name\":\"Revista Rambla Barcelona\",\"description\":\"Periodismo independiente\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\",\"name\":\"Revista Rambla\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"width\":1900,\"height\":600,\"caption\":\"Revista Rambla\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistarambla\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/revistarambla\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revista_rambla\",\"https:\\\/\\\/es.linkedin.com\\\/company\\\/revista-rambla\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/10d7375349d9dfe42f2d993180c6651e\",\"name\":\"William Acero Peraire\",\"description\":\"Graduado en Historia.\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla","description":"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla","og_description":"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.","og_url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/","og_site_name":"Revista Rambla","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","article_published_time":"2018-03-12T08:15:17+00:00","article_modified_time":"2021-12-16T19:39:26+00:00","og_image":[{"width":950,"height":697,"url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"William Acero Peraire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@revistarambla","twitter_site":"@revistarambla","twitter_misc":{"Written by":"William Acero Peraire","Estimated reading time":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/"},"author":{"name":"William Acero Peraire","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/10d7375349d9dfe42f2d993180c6651e"},"headline":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta","datePublished":"2018-03-12T08:15:17+00:00","dateModified":"2021-12-16T19:39:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/"},"wordCount":3535,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg","articleSection":["Cultura","Historia","M\u00fasica"],"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/","name":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta - Revista Rambla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg","datePublished":"2018-03-12T08:15:17+00:00","dateModified":"2021-12-16T19:39:26+00:00","description":"El movimiento contracultural hippie de los a\u00f1os sesenta ha marcado a toda una serie de generaciones de j\u00f3venes hasta nuestros d\u00edas.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/endrix.jpg","width":950,"height":697},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/paz-y-amor-la-revolucion-de-los-60\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.revistarambla.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Paz y amor: la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os sesenta"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","name":"Revista Rambla Barcelona","description":"Periodismo independiente","publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization","name":"Revista Rambla","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","width":1900,"height":600,"caption":"Revista Rambla"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","https:\/\/x.com\/revistarambla","https:\/\/www.instagram.com\/revista_rambla","https:\/\/es.linkedin.com\/company\/revista-rambla"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/10d7375349d9dfe42f2d993180c6651e","name":"William Acero Peraire","description":"Graduado en Historia."}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/64"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15215\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}