{"id":15118,"date":"2018-03-05T09:21:30","date_gmt":"2018-03-05T08:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=15118"},"modified":"2021-02-03T03:39:01","modified_gmt":"2021-02-03T02:39:01","slug":"la-cantautoria-esta-integrada-sistema-rap-no-hip-hop-tampoco-atacados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/la-cantautoria-esta-integrada-sistema-rap-no-hip-hop-tampoco-atacados\/","title":{"rendered":"\u201cLa cantautor\u00eda est\u00e1 integrada en el sistema pero el Rap no y el Hip Hop tampoco, por eso son atacados\u201d"},"content":{"rendered":"

M\u00fasico y escritor de profesi\u00f3n, Llu\u00eds Cabrera fund\u00f3 Taller de M\u00fasics con el fin de hacer llegar una educaci\u00f3n musical de calidad a todos aquellos que persiguen el objetivo de desarrollar su talento y dedicarse a este sector, siempre con la intenci\u00f3n de eliminar barreras sociales y culturales. Hablamos con \u00e9l sobre la evoluci\u00f3n de su escuela, el estado en que se encuentra la cultura en Espa\u00f1a y la censura a la que se han visto sometidos los int\u00e9rpretes recientemente.<\/p>\n

\"\"
Llu\u00eds Cabrera uno de los fundadores del Taller de M\u00fasics<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0\u00bfQu\u00e9 aport\u00f3 Taller de M\u00fasics a la escena musical catalana y a la ciudad de Barcelona en el momento de su creaci\u00f3n? <\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o que viene ya ser\u00e1n cuarenta a\u00f1os desde la inauguraci\u00f3n de Taller de M\u00fasics, yo ten\u00eda veinticinco y el a\u00f1o que viene tendr\u00e9 sesenta y cinco. Si tengo que destacar lo m\u00e1s significante, ser\u00eda el cambio que supuso nuestro aterrizaje en estas calles, al principio en la esquina de Requesens con Cendra. Los primeros profesores y m\u00fasicos que montamos el Taller no sab\u00edamos que pod\u00eda haber una demanda tan fuerte pero como los conservatorios no incorporaban como m\u00e9todo de ense\u00f1anza el Jazz, la M\u00fasica Moderna, el Flamenco, la M\u00fasica Cubana, etc, nosotros al tirar por esa v\u00eda, respetando siempre que la m\u00fasica es como un idioma que, primero hablas y despu\u00e9s escribes, esa creo que fue una aportaci\u00f3n interesante.<\/p>\n

\u00a0\u00bfQu\u00e9 destacar\u00edas del sistema de ense\u00f1anza que hab\u00e9is desarrollado a lo largo de los a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica entra por el o\u00eddo, no puedes tener a una persona cinco a\u00f1os estudiando solfeo y luego darle el clarinete; el clarinete y el solfeo se hacen juntos y se toca en grupo, en combo, en un conjunto instrumental. Por lo tanto, se le da valor a la parte te\u00f3rica, a la harmon\u00eda y al lenguaje musical pero tambi\u00e9n a la pr\u00e1ctica y, ligado a eso, se le da mucha importancia a que profesores y alumnos est\u00e9n en escenarios tocando: en plataformas, en festivales, en salas de conciertos, en eventos, en hoteles, donde sea. Y eso se ha hecho desde siempre.<\/p>\n

\u00a0\u00bfDe qu\u00e9 manera se transform\u00f3 el barrio a partir de vuestra llegada?<\/strong><\/p>\n

Este barrio estaba fracturado totalmente por el hampa, era un barrio conflictivo, con problemas. Poco a poco fuimos ocupando plantas bajas y altillos, porque estos bloques todos tienen plantas bajas y altillos en diferentes locales. Tenemos 1500 m\u00b2 diseminados en tres calles, Pr\u00edncipe de Viana, Requesens y Cendra. Entonces, el ir contaminando digamos de cultura, de arte, de ense\u00f1anza, de m\u00fasica estos locales que estaban o bien cerrados o bien daban cobijo al hampa, provoc\u00f3 que el Ayuntamiento tuviera que intervenir en cierta manera en hacer las calles peatonales, en poner m\u00e1s iluminaci\u00f3n… Esto se produce en torno al 90\/92, coincidiendo con los Juegos Ol\u00edmpicos, y nosotros hemos seguido siempre ampliando.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, llevamos desde hace a\u00f1os tres proyectos sociales que se llaman Cabal Musical<\/em>, Taller Obert<\/em> i Refent Sintonies<\/em>, que demuestran que la m\u00fasica es la excusa para que la gente joven vulnerable o que ha tenido problemas de prisi\u00f3n, enganches en droga, etc, se enganchen a la vida nuevamente a partir de la m\u00fasica porque tienen talento para ello y, por lo tanto, se ha descubierto que si t\u00fa te apasionas por algo, por un oficio, es posible que te incorpores a la vida, no que te est\u00e9s matando en vida, que es distinto.<\/p>\n

\u00a0\u00bfDe qu\u00e9 forma influye la m\u00fasica en estos alumnos? \u00bfC\u00f3mo se les acompa\u00f1a durante el periodo de aprendizaje? <\/strong><\/p>\n

En estos proyectos hacemos un acompa\u00f1amiento no solo musical sino tambi\u00e9n con psicoterapeutas, con psic\u00f3logos, con monitores\u2026 Los profesores tocan con los alumnos, se les graban discos y se les hacen videoclips a aquellos que tienen m\u00e1s constancia y m\u00e1s capacidad, para que despu\u00e9s puedan tener una carrera profesional. Varios han sido incorporados a la escuela y los tenemos en nuestro roster de management. Tambi\u00e9n nos caracterizamos por tener un equipo de seis personas vendiendo conciertos, lo que dec\u00eda antes \u201cdel aula al escenario\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00bfC\u00f3mo afront\u00e1is la crisis actual y la constante falta de ventajas en el sector cultural? <\/strong><\/p>\n

Resistiendo, denunciando, pidiendo amparo jur\u00eddico a los estamentos europeos. Ya en el a\u00f1o 1999\/2000 hicimos una denuncia contra el Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalu\u00f1a que pas\u00f3 un tr\u00e1mite y con el que al final se lleg\u00f3 a un pacto. Hubo un enfrentamiento muy fuerte, no solo por parte del Taller, aunque el Taller lo lider\u00f3 mediante la denuncia, y luego vino detr\u00e1s todo el sector y las diferentes asociaciones que exist\u00edan. Porque la m\u00fasica popular estaba y sigue estando discriminada frente a la m\u00fasica culta. Aqu\u00ed tenemos un problema muy grave; el mayor presupuesto de cultura que dedica la Generalitat de Catalu\u00f1a y el Ajuntament de Barcelona va a lo que se llaman \u201ccontenedores p\u00fablicos de cultura\u201d: el MACBA, el MNAC, el Teatre Nacional, el Auditori, la Orquestra Simf\u00f2nica, el Palau de la M\u00fasica, el Gran Teatre del Liceu, etc, entonces\u2026 \u00bflos dem\u00e1s no tenemos vocaci\u00f3n p\u00fablica? \u00bfNo hemos demostrado en cuarenta a\u00f1os que hemos transformado un barrio? M\u00e1s inversi\u00f3n que se ha hecho aqu\u00ed en locales que estaban triturados\u2026 insonorizar un aula es car\u00edsimo y se han insonorizado treinta, un club de m\u00fasica en directo y un auditori que es como un peque\u00f1o teatro. \u00bfPor qu\u00e9 desde iniciativas que parten de la gente, aut\u00f3nomamente e independientemente, no podemos tener vocaci\u00f3n p\u00fablica a\u00fan teniendo un pasado hist\u00f3rico que lo demuestra?<\/p>\n

\u00a0\u00bfHas notado un cambio muy dr\u00e1stico en los \u00faltimos a\u00f1os? <\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un dilema, digamos que si algo define a Catalu\u00f1a es que siempre han existido emprenedories, a peque\u00f1a o mediana escala. A los peque\u00f1os no nos tratan, no tenemos interlocuci\u00f3n, no tenemos peso ni tenemos fuerza. La pol\u00edtica no interviene y entonces te ves obligado a solicitar ayudas. No existe un sistema en el cual se analice entidad por entidad, instituci\u00f3n por instituci\u00f3n, y se diga \u201caqu\u00ed por lo menos unas becas para los alumnos que no puedan pagar\u201d, no para los de los proyectos sociales que ya tienen ayudas, hablo de los alumnos que tienen que trabajar de camareros los fines de semana y de las familias que tienen que hacer un esfuerzo enorme.<\/p>\n

\u00a0\u00bfInfluye esta incertidumbre hacia el futuro en el car\u00e1cter y las aspiraciones de los j\u00f3venes talentos? <\/strong><\/p>\n

La incertidumbre es la misma que tienen los periodistas, los fot\u00f3grafos, los arquitectos, los actores, los pintores, los literatos, los poetas, los mec\u00e1nicos, los alba\u00f1iles\u2026 es general. Las salidas profesionales en nuestro mundo son muy diversas, no solamente est\u00e1 el escenario, est\u00e1 la m\u00fasica para publicidad, la m\u00fasica para sinton\u00edas televisivas, para el teatro, para eventos\u2026 la m\u00fasica nos invade. Est\u00e1 el que se busca la vida y es m\u00e1s avispado, al margen del nivel que tenga, pero un m\u00fasico bien preparado como interprete que no aspira a hacer su m\u00fasica sino que est\u00e1 al servicio de otros m\u00fasicos que crean, que componen y que son autores tiene faena. Pero si eres autor de unos temas y quieres tocar solo tu m\u00fasica y vivir de tu creaci\u00f3n eso es m\u00e1s dif\u00edcil. Lo mismo les pasa a los escritores, no estamos peor que otros sectores.<\/p>\n

\u00a0\u00bfCrees que existe la posibilidad de que esta situaci\u00f3n mejore?<\/strong><\/p>\n

El problema es que no nos movilizamos. Si hay un problema de sanidad, la gente sale a la calle y protesta; si hay un problema de pensiones, los pensionistas salen a la calle y protestan; si hay un problema de transportes p\u00fablicos, la gente protesta y hace reclamaciones pero en el mundo de la cultura, a excepci\u00f3n del teatro y el cine que est\u00e1n m\u00e1s protegidos, la m\u00fasica no cl\u00e1sica, al no haber movilizaci\u00f3n y presi\u00f3n no tiene la suficiente masa social como para crear realmente un lobby en el que tengas voz y voto en las mesas de negociaci\u00f3n como tiene un teatro o un cine, donde cuando los presupuestos est\u00e1n aprobados se re\u00fanen con los departamentos culturales y pactan c\u00f3mo se reparten los presupuestos, cu\u00e1nto va a lo p\u00fablico y cu\u00e1nto va a lo privado. En la m\u00fasica esto no existe.<\/p>\n

\u00a0\u00bfC\u00f3mo te sentiste al conocer la noticia del encarcelamiento del rapero Valtonyc debido a la tem\u00e1tica y el lenguaje empleado en sus canciones? <\/strong><\/p>\n

Es algo de dif\u00edcil digesti\u00f3n, no se puede entender. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 no hay manifestaciones en la calle pidiendo la libertad de este hombre? No hay 300000 personas hoy movilizadas en ning\u00fan punto del Estado Espa\u00f1ol.<\/p>\n

\u00a0\u00bfCu\u00e1l fue la reacci\u00f3n de los alumnos? \u00bfSe rebelaron o les caus\u00f3 miedo? <\/strong><\/p>\n

Los alumnos son gente combativa y muchos de ellos est\u00e1n metidos en asociaciones o en agrupaciones y se mueven bastante. Lo que ocurre es que, como el resto de profesiones, la profesi\u00f3n de m\u00fasico es muy exigente, es decir, si t\u00fa no estudias cada d\u00eda no llegar\u00e1s a un nivel en el que seas competitivo para tener trabajo. Exige mucho tiempo y mucha dedicaci\u00f3n y al exigirte tanto, si te despistas no apruebas y si no apruebas tus padres te dicen \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa aqu\u00ed, hay que repetir, hay que pagar otra vez?\u201d por eso nosotros exigimos becas para los alumnos cuyas familias no disponen de recursos. SI tuvieran becas tambi\u00e9n se sentir\u00edan en la obligaci\u00f3n de estudiar mucho pero en un momento dado quiz\u00e1 se sintieran m\u00e1s libres de cara a no tener tanta presi\u00f3n familiar y poder salir a la calle y meterse en jaleos. En cambio, cuando los estudiantes universitarios se han manifestado s\u00ed que han arrastrado a gente de los centros art\u00edsticos pero los centros en s\u00ed no tienen ese poder de liderazgo por parte de alumnos y profesores. La Universidad a\u00fan tiene una marca de rebeld\u00eda. A parte, el volumen de alumnos es mucho mayor.<\/p>\n

Habr\u00e1 quien sienta miedo y habr\u00e1 quien no sienta miedo. Aqu\u00ed despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de tener unas libertades que se produjeron a partir de una transacci\u00f3n donde la izquierda clandestina era muy d\u00e9bil y estaba bajo presi\u00f3n del ej\u00e9rcito, en el 81 se vio clar\u00edsimo, esta no ruptura con el r\u00e9gimen franquista ha dado pie a que despu\u00e9s de no s\u00e9 cu\u00e1ntos a\u00f1os aparezcan con virulencia movimientos de extrema derecha alentados por los propios que han mamado el franquismo en casa. Es decir, el aparato del estado franquista funcionaba dentro de una dictadura y ese aparato se hizo dem\u00f3crata en una semana. Esto no se ha dado en ning\u00fan pa\u00eds y se est\u00e1 pagando.<\/p>\n

\u00a0Sin embargo, muchas de las canciones por las que han condenado a Valtonyc fueron difundidas hace 5\/6 a\u00f1os, pero las repercusiones llegan ahora. \u00bfCrees que su caso es el primero de muchos otros que est\u00e1n por venir?<\/strong><\/p>\n

A r\u00edo revuelto ganancia de pescadores. Si implantas el 155, metes aqu\u00ed a un mont\u00f3n de polic\u00eda y dices que eso es normal, hay personas imputadas, gente en la c\u00e1rcel y las instituciones catalanas son intervenidas\u2026 ahora va Valtonyc y todos los que tengan que ir. Creo que esto va a ser el principio del hundimiento del propio Estado como bloque extractivo que vive de concesiones, de lo p\u00fablico, de esa estructura de poder interconectada con el hampa. El 9 de noviembre de 1989 nadie se cre\u00eda que el muro se iba a caer y el muro cay\u00f3. Esto se va a desintegrar y habr\u00e1 que empezar desde el kil\u00f3metro cero. Ahora bien \u00bfcu\u00e1ndo? Eso no lo s\u00e9. Pero este desorden del poder judicial, este compromiso con el poder legislativo\u2026 si los cuatro millones de j\u00f3venes que se han marchado del pa\u00eds volvieran ma\u00f1ana el Estado se hundir\u00eda.<\/p>\n

\u00a0\u00bfLlegar\u00e1 un punto en el que ser\u00e1 necesario restringir la libertad de expresi\u00f3n de las nuevas promesas si su postura se torna \u201cdemasiado pol\u00e9mica\u201d o de lo contrario estos hechos desencadenar\u00e1n una revoluci\u00f3n cada vez mayor?\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Es lo mismo que en el franquismo. Para ser antifranquista ten\u00edas que pringar de una manera o de otra y te jugabas c\u00e1rcel, tortura e incluso mucha gente muri\u00f3. Hab\u00eda una poblaci\u00f3n franquista que ha resurgido ahora pero tambi\u00e9n una parte que era afranquista y no es lo mismo ser \u201cafranquista\u201d que \u201cantifranquista\u201d. En momentos de debilidad como ahora, de ataque represivo, de autoritarismo por parte del Estado y de la imposici\u00f3n de la ley mordaza, habr\u00e1 gente que se lanzar\u00e1 y gente que se retendr\u00e1.<\/p>\n

\u00a0\u00bfCrees que hoy en d\u00eda, grupos de los 80 como La Polla Records<\/em> o Kortatu<\/em> ser\u00edan censurados por lo expl\u00edcito de sus letras? <\/strong><\/p>\n

Claro, evidentemente. Tanto ellos como un grupo de Cornell\u00e0 llamado La Banda Trapera del R\u00edo<\/em> ser\u00edan censurados por sus textos, y no solo por sus textos, tambi\u00e9n por la m\u00fasica. En aquella \u00e9poca se impuso el \u201cruidismo\u201d y el hecho de que sonaran un mont\u00f3n de notas disonantes no estaba mal visto por la profesi\u00f3n pero ahora la profesi\u00f3n es m\u00e1s refinada. Mientras m\u00e1s sabes de m\u00fasica, cuanto mejor o\u00eddo tienes, por un lado es algo muy positivo pero por otro te hace ser muy pulcro y mientras m\u00e1s fineza o aprendizaje social, universitario y formaci\u00f3n art\u00edstica adquieres, la m\u00fasica cada vez es m\u00e1s limpia. Y los pocos que se atreven a oponerse a esto palman, porque van contra ellos. Yo hice un disco cuando cumpl\u00ed cincuenta a\u00f1os y luch\u00e9 much\u00edsimo para que me lo prohibieran pero no lo logr\u00e9 porque claro, si me lo hubieran prohibido se hubiera vendido. Hice de todo, se lo mand\u00e9 al Opus, a la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola\u2026 se llama \u201cHombre das Buba\u201d e incluye el tema \u201cMalaje\u201d, si lo buscas ya ver\u00e1s la letra. Y sin embargo no me persiguieron.<\/p>\n

\u00a0El papel de los cantautores y de la famosa \u201ccanci\u00f3n protesta\u201d ha cambiado mucho. <\/strong><\/p>\n

La cantautor\u00eda est\u00e1 integrada en el sistema, como ciertos sindicatos, pero el Rap no y el Hip Hop tampoco, por eso son atacados. El estilo tambi\u00e9n influye. La cantautor\u00eda real y m\u00e1s antigua de Espa\u00f1a es el Flamenco, sin embargo, como el franquismo asoci\u00f3 la Copla andaluza a la canci\u00f3n espa\u00f1ola y el Flamenco, la gente se cre\u00eda que era lo mismo Manolo Escobar que Camar\u00f3n. Desde la transici\u00f3n no hemos logrado todav\u00eda que se entienda que el cante jondo, el cante grande, la guitarra o la danza flamenca no tienen nada que ver ni tuvieron nunca nada que ver con el franquismo. Hubo cientos de artistas, entre ellos Jos\u00e9 Mar\u00eda Pem\u00e1n, que era de C\u00e1diz, que es donde m\u00e1s floreci\u00f3 el Flamenco y dem\u00e1s, que s\u00ed se acercaron al r\u00e9gimen porque para trabajar de artista en aquella \u00e9poca ten\u00edas que pasar un examen por el Sindicato Vertical y te daban un carnet, si no no pod\u00edas trabajar. Hubo gente que se neg\u00f3 a tener esto y luego lo que nunca se ha reivindicado por ejemplo es la gente del Flamenco que se exili\u00f3, nunca se ha hablado aqu\u00ed de Angelillo. La pel\u00edcula \u201cLas cosas del querer\u201d trataba de un cantante de Copla que era homosexual y que fue perseguido y tampoco se explic\u00f3 la historia de la gente del Flamenco que se enfrent\u00f3 a la dictadura. Las letras del acervo popular que se canta en el Flamenco son brutales, hay aut\u00e9nticas joyas, lo que ocurre es que la mayor\u00eda cantan las mismas y no buscamos m\u00e1s. Quien destac\u00f3 en buscar y profundizar much\u00edsimo en todo esto fue Enrique Morente y cantaba letras que mostraban rechazo a cualquier poder.<\/p>\n

\u00a0\u00bfQu\u00e9 mensaje te gustar\u00eda hacer llegar a nuestros lectores a modo de conclusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Estamos en un momento en el que, como dijo Bauman, tenemos una sociedad l\u00edquida, que no es densa ni dura y creo, como ya he dicho, que tarde o temprano el Estado se va a hundir solo.<\/p>\n

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M\u00fasico y escritor de profesi\u00f3n, Llu\u00eds Cabrera fund\u00f3 Taller de M\u00fasics con el fin de hacer llegar una educaci\u00f3n musical de calidad a todos aquellos que persiguen el objetivo de desarrollar su talento y dedicarse a este sector, siempre con la intenci\u00f3n de eliminar barreras sociales y culturales. 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