{"id":14643,"date":"2018-01-29T08:33:00","date_gmt":"2018-01-29T07:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=14643"},"modified":"2021-12-07T17:45:23","modified_gmt":"2021-12-07T16:45:23","slug":"xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/","title":{"rendered":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente"},"content":{"rendered":"

Una de las peculiaridades hist\u00f3ricas, culturales y sociol\u00f3gicas de la isla de Mallorca estriba en su comunidad xueta<\/em>, formada por descendientes de jud\u00edos conversos, que por tr\u00e1gicas circunstancias ha conservado la memoria de su origen. Revista Rambla<\/em> habl\u00f3 sobre ella con el historiador y escritor Antoni Picazo Muntaner, profesor de la Universitat de les Illes Balears, que lleva a gala ser descendiente \u2014por linaje materno\u2014 de jud\u00edos conversos mallorquines.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Ilustra Ricardo Jurado.<\/figcaption><\/figure>\n

Seg\u00fan nuestro interlocutor, la presencia hebrea en las islas Baleares est\u00e1 documentada desde el siglo I de nuestra era, cuando \u00abya exist\u00eda en Menorca un notable grupo de jud\u00edos\u00bb<\/strong>. Pero, por supuesto, el t\u00e9rmino xueta<\/em> es muy posterior.<\/p>\n

La tradici\u00f3n popular indica que la palabra xueta<\/em> proviene del catal\u00e1n xuea<\/em> (tocino). De ser cierta la etimolog\u00eda, los cristianos mallorquines hac\u00edan mofa de los jud\u00edos con esta denominaci\u00f3n, puesto que la religi\u00f3n mosaica proh\u00edbe la ingesta de carne de cerdo. Sin embargo, Antoni Picazo considera que esta historia es algo as\u00ed como \u00abuna leyenda urbana. No tiene pies ni cabeza\u00bb<\/strong>. En realidad, \u00abxueta<\/em> deriva del catal\u00e1n xuet\u00f3<\/em>, es decir, el diminutivo de xueu (jud\u00edo)\u00bb<\/strong>. Y clarifica: \u00abTambi\u00e9n es un error muy com\u00fan confundir conceptos. No es lo mismo un jud\u00edo que un jud\u00edo converso o un descendiente de jud\u00edos-conversos, ni que un xueta<\/em>. Los xuetes<\/em>, como grupo social minoritario, perseguido y reprimido, aparecen \u00fanicamente a finales del siglo XVII, concretamente en 1691. Antes se hablaba de jud\u00edos conversos o de descendientes de conversos\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Las persecuciones de anta\u00f1o…<\/strong><\/h3>\n

Las fechas son importantes en esta historia. Sobre todo dos: 1391, con el asalto al call<\/em> (aljama) de la Ciutat de Mallorques (la actual Palma de Mallorca), y 1691, a\u00f1o de la denominada Gran Persecuci\u00f3n contra los criptojud\u00edos (descendientes de jud\u00edos conversos que segu\u00edan practicando en secreto la religi\u00f3n mosaica).<\/p>\n

En el asalto al call<\/em> de 1391 hubo factores comunes al antisemitismo generalizado en la Europa medieval cristiana (que no isl\u00e1mica), pero tambi\u00e9n circunstancias singulares, propias del contexto insular: \u00abEn Mallorca, la cuesti\u00f3n religiosa se mezcl\u00f3 r\u00e1pidamente con otros temas mucho m\u00e1s mundanos. La gran oligarqu\u00eda empuj\u00f3 a los agricultores y menestrales contra los jud\u00edos del call<\/em> por cuestiones econ\u00f3micas. La comunidad jud\u00eda era muy pobre; la mayor\u00eda de familias apenas alcanzaban a subsistir debido a las grandes limitaciones laborales que ten\u00edan. Por ello, algunos linajes no tuvieron m\u00e1s remedio que buscar en el comercio y los negocios su forma de vida, obteniendo con ello grandes beneficios\u00bb<\/strong>. Cabe recordar que la Iglesia prohib\u00eda en esa \u00e9poca el pr\u00e9stamo con intereses, por considerarlo usura, pero lo admit\u00eda si el prestamista era hebreo. \u00abLa gran oligarqu\u00eda de Mallorca, por entonces casi arruinada, y muchos menestrales y universidades (municipios) del reino, demandaban cr\u00e9ditos (entonces llamados censales) a estas grandes familias jud\u00edas, que de esta forma se convirtieron en acreedores de la oligarqu\u00eda. Ello ya indica los motivos m\u00e1s o menos larvados que potenciaron los hechos del Call<\/em>. Cuando los menestrales y jornaleros agrarios penetraron en la Ciutat de Mallorca sublevados, impulsados por un odio feroz hacia los administradores de los recursos p\u00fablicos y contra la subida de impuestos. Los oligarcas se dirigieron a esa masa iracunda para derivar las culpas hacia el colectivo jud\u00edo. As\u00ed se inici\u00f3 la masacre del Call\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Pero eso no es todo. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 el lector si se le sugiere que el asalto al Call fue un negocio especulativo, aparte de una forzada y sangrienta condonaci\u00f3n de deudas? Seg\u00fan Picazo, \u00abalgunos autores apuntan a otro hecho que pudiera no ser fundamental, pero s\u00ed que contribuy\u00f3 a la masacre. El Call<\/em> se hallaba en el centro mismo de una ciudad que no pod\u00eda crecer m\u00e1s, porque la cercaban sus murallas. Tras el asalto, la aljama desapareci\u00f3 y los supervivientes se reubicaron en otra zona urbana, mucho m\u00e1s peque\u00f1a. Tal vez nos hallamos ante la primera operaci\u00f3n inmobiliaria corrupta de la historia de Mallorca\u00bb<\/strong>. Otra larga tradici\u00f3n insular.<\/p>\n

\"\"
Toni Picazo<\/figcaption><\/figure>\n

Saltemos en el tiempo hasta la Gran Persecuci\u00f3n del siglo XVII, previo paso por la cristianizaci\u00f3n forzosa dictada en 1435. Los descendientes de jud\u00edos conversos mallorquines viven bajo la desconfianza de autoridades y vecinos. Corr\u00edan tiempos dif\u00edciles para todo tipo de discrepancia o insurgencia religiosa, como demostr\u00f3 la represi\u00f3n de las pr\u00edstinas comunidades luteranas espa\u00f1olas por parte de la Inquisici\u00f3n. Lo cierto es que el ambiente social estaba prepar\u00e1ndose para la gran matanza: \u00abCarlos V defini\u00f3 a la Inquisici\u00f3n de esta forma: \u201crecia cosa es que no comen si no queman\u201d. Es decir, el Santo Oficio era independiente econ\u00f3micamente, por ello necesitaba<\/em> de los grandes procesos para poder sobrevivir. Hacia 1660-1670 se abandonaron los pactos pol\u00edtico-econ\u00f3micos entre la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica y los descendientes de jud\u00edos conversos, por los cuales la comunidad jud\u00eda compraba tolerancia a cambio de diezmos; por ejemplo, los hebreos mallorquines abonaron en torno a los cuatro millones de ducados al Conde Duque de Olivares. De ah\u00ed que, hacia 1677, el tribunal inquisitorial de Mallorca estuviera en quiebra absoluta. Su sede estaba en ruinas<\/strong> [la \u00abCasa Negra\u00bb, situada en un lateral de lo que hoy es la Plaza Mayor de Palma de Mallorca, donde se halla el Teatre Principal], ten\u00eda grandes deudas y el personal hac\u00eda a\u00f1os que no cobraba los sueldos. De ah\u00ed que se tuviera que actuar. L\u00f3gicamente, no pod\u00edan hacerlo contra la nobleza, pues se hubiera armado un jaleo de mil demonios. Ni contra los menestrales. Cargaron entonces contra una minor\u00eda social, los descendientes de jud\u00edos conversos\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Derivando hacia lo anecd\u00f3tico, cuentan que la Gran Persecuci\u00f3n se inici\u00f3 en 1677, a ra\u00edz de la denuncia de un xueta<\/em> resentido, a quien su comunidad rechazaba por haberse casado con una cristiana. Se habla tambi\u00e9n de criadas cristianas que denunciaron a sus se\u00f1ores por criptojud\u00edos\u2026 \u00abCon la persecuci\u00f3n surgi\u00f3 la sorpresa\u00bb<\/strong>, se\u00f1ala Picazo. \u00abMuchos de los condenados admitieron que practicaban el juda\u00edsmo de forma clandestina. Incluso algunos, como Pere Onofre Cort\u00e9s, se convirtieron en verdaderos acusadores contra los vicios de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica cristiana (diezmos, abusos sexuales, robos….). Los criptojud\u00edos vivieron la duda de abjurar de su religi\u00f3n, salvando as\u00ed la vida pero condenando su alma\u00bb<\/strong>, por ser la de los gentiles una falsa creencia, seg\u00fan sus principios, \u00abo perder la vida paro salvar el alma\u00bb<\/strong>, al reafirmarse en la ley mosaica. \u00abY algunos prefirieron perder la vida y ganar la gloria\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

La cr\u00f3nica de aquella carnicer\u00eda \u2014que reproduce sin ning\u00fan pudor los episodios m\u00e1s crueles de la misma\u2014 fue La fe triunfante<\/em>, de Francisco Garau, can\u00f3nigo del cabildo catedralicio de Palma. Todo un monumento universal a la intolerancia y el odio. Sobre Garau opina Picazo: \u00abComo muchos otros personajes de esa \u00e9poca, era un verdadero s\u00e1dico, un psic\u00f3pata de cuidado. La intolerancia, el odio, el rencor aparece en cada una de sus palabras en esa obra infame. Pero lo cierto es que Garau era el reflejo de muchos de esos can\u00f3nigos que calentaban los asientos catedralicios\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Curiosa consecuencia de la Gran Persecuci\u00f3n fue que muchos linajes de origen hebreo se diluyeron de la memoria colectiva, mientras que los quince apellidos de las familias procesadas en aquella ocasi\u00f3n luctuosa se convirtieron en una suerte de arquetipo de la infamia en el seno de la sociedad mallorquina. Porque de tal tiempo procede, como se ha dicho, el t\u00e9rmino xueta<\/em>, que todav\u00eda acompa\u00f1a, a modo de marca de nacimiento, a los portadores de los apellidos Aguil\u00f3, Bonn\u00edn, Cort\u00e8s, Fuster, Mart\u00ed, Mir\u00f3, Pic\u00f3, Pinya, Pomar, Segura, Tarong\u00ed,Valent\u00ed, Valleriola y Valls. Sin embargo, \u00abaparte de esas quince familias procesadas, en Mallorca existe un gran n\u00famero de linajes de ascendencia jud\u00eda. A finales del siglo XVIII, el historiador Jos\u00e9 Mar\u00eda Quadrado sac\u00f3 una larga lista de m\u00e1s de trescientos nombres. Sin embargo, much\u00edsimas personas de la isla piensan equivocadamente que se puede distinguir la etnia de sus semejantes solo por el apellido. Y ello es falso. Los jud\u00edos no ten\u00edan apellidos. Pongamos el caso de Cresques Abraham, c\u00e9lebre cart\u00f3grafo medieval. Tuvo un hijo, Jafuda, hijo de Cresques (Jafuda Cresques) como su padre Cresques, lo era de Abraham. Cuando en 1435 se les oblig\u00f3 a convertirse adquirieron nombres y apellidos cristianos. As\u00ed, Jafuda Cresques pas\u00f3 a llamarse Jaime Ribas. Y el gran problema radica aqu\u00ed. Se abrieron dos l\u00edneas de apellidos. Los Ribas cristianos viejos y sus hom\u00f3nimos cristianos nuevos. Pasadas las centurias, \u00bfqui\u00e9n es el valiente que se atreve a afirmar que un Ribas es descendiente de jud\u00edos? Lo mismo ocurre con los xuetes<\/em>. Cierto que hay algunas familias que llevan el apellido Aguil\u00f3 o Forteza y son de origen hebreo, pero tambi\u00e9n hay otras que no lo son (algunas de ellas incluso presumen de estirpe nobiliaria)<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

…y las persecuciones m\u00e1s recientes<\/strong><\/h3>\n

Durante siglos, los xuetes<\/em> practicaron una endogamia forzada, fruto de \u00abuna exclusi\u00f3n social en toda regla. Una familia cristiana que se preciara de serlo no pod\u00eda tolerar que uno de sus descendientes contrajera matrimonio con un\/a xueta<\/em>\u00bb<\/strong>. Y a finales de la d\u00e9cada de 1970 a\u00fan se usaba a nivel popular el adjetivo xueta<\/em>, con intenci\u00f3n peyorativa. En la actualidad, parece ser que los xuetes<\/em> se han diluido cultural, social y econ\u00f3micamente en el grueso de la poblaci\u00f3n mallorquina, y con ello ha desaparecido cualquier tipo de discriminaci\u00f3n… Aunque Picazo insiste en que el desprecio pervive, \u00abde forma minoritaria, entre descerebrados o simpatizantes nazis, que tambi\u00e9n los hay\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Y hablando de descerebrados: \u00bfes cierto que hubo un plan nazi para exterminar a los jud\u00edos mallorquines? \u00bfCont\u00f3 con la complicidad de fascistas isle\u00f1os y espa\u00f1oles o, por el contrario, fueron estos quienes impidieron la masacre? \u00abLa idea fue alemana, aunque dispuso del apoyo log\u00edstico de la Falange isle\u00f1a. Se lleg\u00f3 a confeccionar una larga lista de mallorquines que deb\u00edan ser deportados a los campos de exterminio nazi. M\u00e1s del 75% de la poblaci\u00f3n era descendiente de conversos, pero no hab\u00eda forma humana de clarificar quien s\u00ed y quien no. Por eso sopesaron la idea de sacrificar a todos los mallorquines… Sin embargo, la imposibilidad de llevar a cabo el traslado masivo y la oposici\u00f3n \u2014aunque d\u00e9bil, importante\u2014 de algunas autoridades isle\u00f1as, entre ellas el obispo Maura, dieron al traste con el plan. Tampoco cabe olvidar que en la isla exist\u00eda una densa red de espionaje aliado; la cre\u00f3 Alan Hilgarth, quien fuera jefe de los servicios de inteligencia brit\u00e1nicos en Espa\u00f1a, cuando desempe\u00f1aba el puesto de c\u00f3nsul en Mallorca. Algunos de los miembros de esa red eran xuetes\u00bb<\/em><\/strong>, fervientes enemigos de los nazis por fraternidad con sus hermanos europeos perseguidos y masacrados.<\/p>\n

La impronta secular del juda\u00edsmo mallorqu\u00edn<\/strong><\/h3>\n

Uno de los temas estudiados por nuestro interlocutor ha sido la pervivencia de costumbres propias del juda\u00edsmo en las familias descendientes de hebreos conversos, sobre todo por lo que concierne a ciertos h\u00e1bitos alimenticios y costumbres cotidianas. M\u00e1s a\u00fan puede decirse que \u00abmuchas costumbres del juda\u00edsmo han impregnado la sociedad, la cultura y la gastronom\u00eda de la isla. Algo tan simple como los rituales del sabat<\/em> (s\u00e1bado, d\u00eda sagrado de los hebreos) se convirtieron en un elemento cotidiano de la Mallorca de toda la vida. Por ejemplo, las mujeres de las todas las familias realizaban la limpieza a fondo de su casa, \u201cfer disabte<\/em>\u201d. Las empanadas con pan \u00e1cimo, el frito pascual, las berenjenas rellenas de carne son elementos culinarios que han sido adoptados por toda la sociedad mallorquina. Incluso a principios del siglo XX algunas de estas familias de antepasados jud\u00edos compraban \u201ctierra santa\u201d (tierra de Jerusal\u00e9n) para introducirla en los ata\u00fades de sus difuntos\u00bb<\/strong>. Resulta curioso que los primeros jud\u00edos conversos ten\u00edan conciencia de que estas pr\u00e1cticas proced\u00edan de su antigua religi\u00f3n, pero con el tiempo se olvid\u00f3 ese origen, sin que la costumbre se perdiera por ello.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les fueron sus principales aportaciones a la cultura de Mallorca? \u00abLa impronta de la cultura jud\u00eda de la Mallorca medieval tuvo incidencia en todo el Viejo Continente. Recordemos, sin ir m\u00e1s lejos, la extraordinaria obra de Cresques Abraham y Jafuda Cresques, el denominado Atlas Catal\u00e1n<\/em>, verdadera joya de la cartograf\u00eda medieval (y de todos los tiempos). Leon Mosconi, el gran olvidado, muy amigo de Cresques Abraham, fue uno de los coleccionistas de libros cient\u00edficos m\u00e1s importantes de la Edad Media. Contempor\u00e1neos suyos fueron los m\u00e9dicos y astr\u00f3logos Jud\u00e1 Mosconi, Aar\u00f3n Hag e Isaac Nafusi. Y si saltamos las centurias y hablamos ya de xuetes<\/em>, entonces cabr\u00eda hacer referencia a gran n\u00famero de literatos y m\u00e9dicos que ejercieron su oficio en las Baleares. Por ejemplo, entre los autores m\u00e1s notables figura Gabriel Cort\u00e9s, un especialista del teatro costumbrista mallorqu\u00edn y autor de Els xuetes de Mallorca<\/em>, un libro muy valiente que sali\u00f3 a la luz en la d\u00e9cada de 1940, cuando el tema jud\u00edo estaba m\u00e1s candente que nunca. Entre otros grandes literatos podemos citar a Marian Aguil\u00f3, Josep Tarong\u00ed, Tom\u00e0s Aguil\u00f3 o Ram\u00f3n Pic\u00f3 i Campanar\u00bb<\/strong>. Incluso hubo un alcalde xueta<\/em> en Palma, en la d\u00e9cada de 1980: el socialista Ram\u00f3n Aguil\u00f3. En la actualidad, la ascendencia jud\u00eda y m\u00e1s concretamente xueta<\/em>, anta\u00f1o insultante, est\u00e1 siendo reivindicada por sus descendientes como un verdadero honor, y han proliferado en la isla las asociaciones que promueven el conocimiento de la cultura, la religi\u00f3n y la ciencia hebreas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las peculiaridades hist\u00f3ricas, culturales y sociol\u00f3gicas de la isla de Mallorca estriba en su comunidad xueta, formada por descendientes de jud\u00edos conversos, que por tr\u00e1gicas circunstancias ha conservado la memoria de su origen. Revista Rambla habl\u00f3 sobre ella con el historiador y escritor Antoni Picazo Muntaner, profesor de […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":14644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,562],"tags":[],"class_list":["post-14643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-historia"],"yoast_head":"\nXuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una de las peculiaridades hist\u00f3ricas, culturales y sociol\u00f3gicas de la isla de Mallorca estriba en su comunidad xueta, formada por descendientes de jud\u00edos conversos, que por tr\u00e1gicas circunstancias ha conservado la memoria de su origen. Revista Rambla habl\u00f3 sobre ella con el historiador y escritor Antoni Picazo Muntaner, profesor de […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Rambla\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Ignacio.gonzalezorozco\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-01-29T07:33:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-12-07T16:45:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"950\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"642\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@iggonor\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@revistarambla\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f57e0b5bc0173cd6b95a123fd3fcca75\"},\"headline\":\"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente\",\"datePublished\":\"2018-01-29T07:33:00+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-07T16:45:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/\"},\"wordCount\":2388,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/01\\\/revistarambla-01.jpg\",\"articleSection\":[\"Cultura\",\"Historia\"],\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/\",\"name\":\"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/01\\\/revistarambla-01.jpg\",\"datePublished\":\"2018-01-29T07:33:00+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-07T16:45:23+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/01\\\/revistarambla-01.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/01\\\/revistarambla-01.jpg\",\"width\":950,\"height\":642},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"name\":\"Revista Rambla Barcelona\",\"description\":\"Periodismo independiente\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#organization\",\"name\":\"Revista Rambla\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/banner_rambla_1900x600_BB.png\",\"width\":1900,\"height\":600,\"caption\":\"Revista Rambla\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistarambla\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/revistarambla\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revista_rambla\",\"https:\\\/\\\/es.linkedin.com\\\/company\\\/revista-rambla\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revistarambla.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f57e0b5bc0173cd6b95a123fd3fcca75\",\"name\":\"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco\",\"description\":\"Editor, periodista y escritor. Autor de libros como 'Annual: todas las guerras, todas las v\u00edctimas' o 'Amores y quebrantos', entre muchos otros.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/Ignacio.gonzalezorozco\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/iggonor\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla","og_description":"Una de las peculiaridades hist\u00f3ricas, culturales y sociol\u00f3gicas de la isla de Mallorca estriba en su comunidad xueta, formada por descendientes de jud\u00edos conversos, que por tr\u00e1gicas circunstancias ha conservado la memoria de su origen. Revista Rambla habl\u00f3 sobre ella con el historiador y escritor Antoni Picazo Muntaner, profesor de […]","og_url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/","og_site_name":"Revista Rambla","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/Ignacio.gonzalezorozco","article_published_time":"2018-01-29T07:33:00+00:00","article_modified_time":"2021-12-07T16:45:23+00:00","og_image":[{"width":950,"height":642,"url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@iggonor","twitter_site":"@revistarambla","twitter_misc":{"Written by":"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco","Estimated reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/"},"author":{"name":"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/f57e0b5bc0173cd6b95a123fd3fcca75"},"headline":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente","datePublished":"2018-01-29T07:33:00+00:00","dateModified":"2021-12-07T16:45:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/"},"wordCount":2388,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg","articleSection":["Cultura","Historia"],"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/","name":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente - Revista Rambla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg","datePublished":"2018-01-29T07:33:00+00:00","dateModified":"2021-12-07T16:45:23+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/revistarambla-01.jpg","width":950,"height":642},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/xuetes-viejo-baldon-orgullo-presente\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.revistarambla.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Xuetes: un viejo bald\u00f3n que es orgullo en el presente"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#website","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","name":"Revista Rambla Barcelona","description":"Periodismo independiente","publisher":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#organization","name":"Revista Rambla","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","contentUrl":"https:\/\/www.revistarambla.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/banner_rambla_1900x600_BB.png","width":1900,"height":600,"caption":"Revista Rambla"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistarambla\/","https:\/\/x.com\/revistarambla","https:\/\/www.instagram.com\/revista_rambla","https:\/\/es.linkedin.com\/company\/revista-rambla"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revistarambla.com\/#\/schema\/person\/f57e0b5bc0173cd6b95a123fd3fcca75","name":"Ignacio Gonz\u00e1lez Orozco","description":"Editor, periodista y escritor. Autor de libros como 'Annual: todas las guerras, todas las v\u00edctimas' o 'Amores y quebrantos', entre muchos otros.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Ignacio.gonzalezorozco","https:\/\/x.com\/iggonor"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14643\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}