{"id":13933,"date":"2017-11-04T20:47:39","date_gmt":"2017-11-04T19:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=13933"},"modified":"2021-12-07T19:35:18","modified_gmt":"2021-12-07T18:35:18","slug":"copel-una-historia-de-rebeldia-y-dignidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/copel-una-historia-de-rebeldia-y-dignidad\/","title":{"rendered":"COPEL: una historia de rebeld\u00eda y dignidad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de silencio, un grupo de antiguos componentes de la COPEL han decidido contar su historia, la de la intervenci\u00f3n auto organizada en la \u201cTransici\u00f3n espa\u00f1ola a la democracia\u201d de los presos sociales, para que se respetara su condici\u00f3n de personas incluy\u00e9ndolos en la amnist\u00eda.<\/p>\n

Es un documental impulsado por algunos ex presos sociales pertenecientes a la COPEL, con el fin de llevar a la luz una verdad, de dar voz a todos aquellos que vieron la suya aniquilada. El relato de una historia colectiva en la que confluyen las experiencias personales de quienes vivieron desde dentro lo que afuera a\u00fan permanece silenciado.<\/p>\n

El deseo documental y sinopsis<\/strong><\/h3>\n

Con la muerte de Franco, el proceso de democratizaci\u00f3n del R\u00e9gimen dictatorial no cay\u00f3 del cielo, no fue regalado, sino que fue forzado desde abajo por una multitud de luchas sociales y movimientos reivindicativos. De estas movilizaciones naci\u00f3 la Coordinadora de Presos en Lucha (COPEL), un movimiento que quer\u00eda acabar con el r\u00e9gimen penitenciario de la dictadura. La amnist\u00eda, por ejemplo, no se consigue sino despu\u00e9s de varios ciclos de movilizaciones callejeras, en enfrentamiento permanente con los antidisturbios y a costa de un buen n\u00famero de muertos.<\/p>\n

Aunque fracasaron en el intento de incluir los presos sociales en la ley de amnist\u00eda del a\u00f1o 77, la COPEL consigui\u00f3 visibilizar durante m\u00e1s de dos a\u00f1os las injusticias que se estaban viviendo en las c\u00e1rceles espa\u00f1olas a trav\u00e9s de protestas masivas, como el famoso mot\u00edn de Carabanchel. Esta es su historia, explicada a muchas voces por algunas personas que vivieron intensamente aquella \u00e9poca. El relato surge de un debate y una reflexi\u00f3n estrat\u00e9gica, \u00fatil para aquellos que se plantean, a\u00fan hoy, una lucha contra el actual sistema penitenciario, heredero directo del R\u00e9gimen anterior.<\/p>\n

\u201cDe la movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea y auto organizada de los presos sociales reivindicando la amnist\u00eda tambi\u00e9n para nosotros, surge la Coordinadora de Presos En Lucha (COPEL), organizaci\u00f3n horizontal y asamblearia por la que tomamos la palabra quienes nunca la hab\u00edamos tenido, consiguiendo poner en un brete al Estado durante m\u00e1s de dos a\u00f1os y sacando a la luz la injusticia e inhumanidad fundamental de la m\u00e1quina social punitiva\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

El relato<\/strong><\/h3>\n

El relato narrativo-visual se construye a trav\u00e9s de las ocho secuencias propuestas, intercalando los fragmentos de las entrevistas con los presos, miembros del grupo de soporte y otras personas solidarias, abogados\u2026 que fueron relevantes para el contenido de cada una de ellas, im\u00e1genes de archivo y recursos gr\u00e1ficos, las aportaciones de los historiadores para contextualizar y completar la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Se han encontrado tambi\u00e9n con la Compa\u00f1\u00eda \u201cIncrepaci\u00f3n Danza\u201d, que ha representado durante a\u00f1os el espect\u00e1culo Wad Ras, donde un grupo de mujeres recrea y siente la vida en la prisi\u00f3n mediante la danza flamenca. Las im\u00e1genes que les han cedido implican una perspectiva del problema carcelario llena de empat\u00eda y comprensi\u00f3n y sirven, para decirlo as\u00ed, para enmarcar los episodios de su relato, asegurando la presencia en el mismo de las mujeres presas.<\/p>\n

Cuentan con material de archivo para reproducir de alguna forma aquel ambiente. Por ejemplo, im\u00e1genes de las movilizaciones en la calle de lucha por la amnist\u00eda, o de los presos amotinados en los tejados de las prisiones. Y nos gustar\u00eda contar con im\u00e1genes televisivas de personajes por otro lado. Por ejemplo, Carlos Garc\u00eda Vald\u00e9s, el director general de la pacificaci\u00f3n, o Landelino Lavilla<\/a>, el ministro de Justicia m\u00e1ximo responsable de las prisiones.<\/p>\n

El objetivo es explicar una historia, la de la COPEL, o mejor dicho, que la COPEL explique su propia historia, dado que en el equipo que ha realizado el documental, a un lado y otro de la c\u00e1mara, hay gente que particip\u00f3, y los criterios para realizar se han discutido entre todos ellos. Es tambi\u00e9n una mirada a la Transici\u00f3n, desmitificadora, que pretende revisar, incluso desmontar, el relato oficial, explicar las cosas de otra manera, con perspectiva desde abajo. Redescubriendo de forma prioritaria un movimiento, una cultura pol\u00edtica popular como fue el movimiento asambleario, ignorado completamente por los historiadores. Un movimiento y una cultura de las que tambi\u00e9n form\u00f3 parte la COPEL. Pero seria dif\u00edcil explicar una historia tan compleja de \u00e9sta forma sin ning\u00fan elemento que sirva para contextualizarla en el momento hist\u00f3rico de la Transici\u00f3n, en su relaci\u00f3n con la lucha por la amnist\u00eda y el movimiento asambleario. Por eso han recurrido a las voces de un historiador, un agitador pol\u00edtico, un crimin\u00f3logo critico, un periodista comprometido\u2026 no unas voces cualquiera, sino las de unas personas que, por diversos motivos, se puede decir que han participado tambi\u00e9n\u00a0intensamente en la historia que est\u00e1n explicando.<\/p>\n

No hay ninguna pretensi\u00f3n de objetividad. La perspectiva es desde abajo y horizontal, pero sesgada de diferentes formas: interesa la COPEL, como lucha anti carcelaria, porque ellos siguen estando en contra de la existencia de las c\u00e1rceles, como experiencia de auto organizaci\u00f3n, porque no creen en la sinceridad de ninguna lucha social que no se organice horizontalmente. Es un intento de alcanzar una reflexi\u00f3n estrat\u00e9gica y colectiva, las conclusiones de las cuales sean \u00fatiles a las mismas luchas en la medida que tengan continuidad en el tiempo presente.<\/p>\n

El prop\u00f3sito, pues, es dar voz a los que vivieron esta lucha en primera persona, explicarnos unos a los otros esta historia de forma horizontal, reproduciendo \u00e9sta caracter\u00edstica esencial de ser de la COPEL, sin que ning\u00fan discurso predomine encima del otro, sino por medio de un dialogo plural, personas que vivieron la historia que cuentan de diferentes perspectivas: presos en lucha en diferentes c\u00e1rceles (aunque predominan las de Carabanchel, sin que esto quiera decir que queramos ofrecer una perspectiva centralista, sino que se ha dado de \u00e9sta forma); participantes en grupos de apoyo; abogados, el historiador de la COPEL; el historiador del movimiento asambleario, un crimin\u00f3logo cr\u00edtico que ha analizado la LOGP teniendo en cuenta su condici\u00f3n de instrumento estrat\u00e9gico para la pacificaci\u00f3n de aquel conflicto: un periodista radical que se ocup\u00f3 del tema en aqu\u00e9l momento\u2026 Se puede hablar de varios protagonistas colectivos o de varios colectivos que tuvieron un papel importante en le hechos.<\/p>\n

En primer lugar, los presos, los miembros de la COPEL. Ellos recuerdan delante nuestro todo lo vivido, pero la hacen desde el presente, con la mirada puesta en lo que est\u00e1 sucediendo en las c\u00e1rceles ahora mismo, con un criterio muy afilado, que consiste en calibrar de qu\u00e9 manera se han conseguido las reivindicaciones de COPEL en el contexto penitenciario actual, las l\u00edneas maestras de las cuales proceden en gran medida de lo hecho por el estado para neutralizar aqu\u00e9l \u201cmovimiento de presos sociales durante la transici\u00f3n\u201d, de manera que se puede decir que la \u201ctransici\u00f3n penitenciaria\u201d ha sido tan decisiva para la configuraci\u00f3n del sistema penitenciario en vigor, c\u00f3mo lo va a ser la transici\u00f3n pol\u00edtica para el r\u00e9gimen de partidos que subsiste todav\u00eda en el presente.<\/p>\n

\"\"Tambi\u00e9n participaron los abogados, que tuvieron un papel decisivo en la elaboraci\u00f3n del discurso de la COPEL dirigido a la sociedad y una importante influencia en su estrategia\u2026<\/p>\n

\u2026Y las personas que han participado en los grupos de apoyo (AFAPE, comit\u00e9s de apoyo a COPEL, grupos aut\u00f3nomos, grupos pro presos de la CNT\u2026) que compartieron desde la calle diversas formas de lucha de los presos, y otras personas que individualmente prestaron su apoyo, en ocasiones, decisivo.<\/p>\n

Para trazar el contexto, han contado, aparte de los protagonistas, por ejemplo con C\u00e9sar Lorenzo, como un historiador al que se puede llamar por ahora, y presumiblemente por mucho tiempo, \u201cel historiador de la COPEL\u201d. O con Miguel Amor\u00f3s, una de las poqu\u00edsimas personas, que, habiendo levantado la voz ya en aquel momento en defensa del movimiento asambleario, sigue contribuyendo a la difusi\u00f3n de su memoria en la actualidad. O con I\u00f1aki Ribera Beiras que como crimin\u00f3logo va a criticar y analizar la legislaci\u00f3n penitenciaria y la relaci\u00f3n directa de su contenido con las vicisitudes del conflicto que nos ocupa. O con Manolo Revuelta que va a publicar un libro reportaje sobre la querella donde se denunciaban las torturas de la c\u00e1rcel de Herrera de la Mancha, que marcan el final de la historia dando una visi\u00f3n clara y completa de toda ella, escrito con \u00e1nimo militante y solidario con la lucha de los presos.<\/p>\n

El di\u00e1logo que se produce delante de la c\u00e1mara, ha ocurrido tambi\u00e9n, en la vida cotidiana, como un pen\u00faltimo episodio de la historia que se explica. Las personas a las que han recurrido han contribuido decisivamente al recuerdo y reflexi\u00f3n sobre aquella experiencia, a la posibilidad de la conciencia de la misma y en \u00e9ste sentido, al menos, han participado tambi\u00e9n en la lucha. Y de esto se trata precisamente, de continuarla en el presente, de hacer servir las ense\u00f1anzas de este rico y todav\u00eda pr\u00f3ximo pasado para las luchas actuales.<\/p>\n

G\u00e9nero:<\/strong>\u00a0Documental
\nDuraci\u00f3n:<\/strong>\u00a090 minutos
\nA\u00f1o:<\/strong>\u00a02017
\nIdiomas:<\/strong>\u00a0Castellano y catal\u00e1n
\nDirecci\u00f3n y gui\u00f3n:<\/strong>\u00a0Colectivo COPEL. Documentaci\u00f3n: Colectivo COPEL
\nAsesor\u00eda\/Coordinaci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Gemma Serrahima Mackay y Colectivo COPEL
\nProducci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Metromuster, Producciones La Hormiga
\nC\u00e1mara:<\/strong>\u00a0H\u00e9ctor Flores, Carlos Melchor, Neus Sol\u00e0, Antonio Dol\u00e7, Anabel Varela, Producciones La Hormiga, Cedric, Katia Armesto
\nSonido:<\/strong>\u00a0Gen\u00eds Oroval, Antoni Dol\u00e7, Producciones La Hormiga
\nMontaje:<\/strong>\u00a0Pablo Gil, Producciones La Hormiga
\nBaile:<\/strong>\u00a0Im\u00e1genes de la pel\u00edcula dirigida por J\u00f6rg Langer sobre el espect\u00e1culo\u00a0\u201cWad Ras\u201d\u00a0de la compa\u00f1\u00eda Increpaci\u00f3n Danza.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en Rambla: C\u00e1rceles en llamas.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de silencio, un grupo de antiguos componentes de la COPEL han decidido contar su historia, la de la intervenci\u00f3n auto organizada en la \u201cTransici\u00f3n espa\u00f1ola a la democracia\u201d de los presos sociales, para que se respetara su condici\u00f3n de personas incluy\u00e9ndolos en la amnist\u00eda. 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