{"id":13732,"date":"2017-10-07T08:48:30","date_gmt":"2017-10-07T06:48:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=13732"},"modified":"2021-12-07T17:47:05","modified_gmt":"2021-12-07T16:47:05","slug":"combatientes-y-comunicadores-la-aventura-tupamara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/combatientes-y-comunicadores-la-aventura-tupamara\/","title":{"rendered":"Combatientes y comunicadores: la aventura tupamara"},"content":{"rendered":"

La librer\u00eda Taifa, enclavada en el animado barrio de Gr\u00e0cia, acogi\u00f3 la presentaci\u00f3n en Barcelona del libro Tupamaros. Del fusell al parlament<\/em> (1966-2016), original de Vicent Galiana i Cano (Callosa de Sarri\u00e0, Val\u00e8ncia, 1992), historiador y estudioso de los movimientos insurgentes latinoamericanos. La publicaci\u00f3n ha corrido a cargo del sello barcelon\u00e9s Tigre de Paper Edicions. La obra ofrece una perspectiva amplia (aunque sucinta), clara y amena del origen del movimiento tupamaro, su opci\u00f3n por la lucha armada en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, y la posterior adaptaci\u00f3n al r\u00e9gimen de partidos, que le vali\u00f3 para investir al exguerrillero Jos\u00e9 Mujica como presidente de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, en el per\u00edodo 2010-2015.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Vicent Galiana i Cano<\/figcaption><\/figure>\n

Desde principios del siglo XX y hasta franqueado el ecuador de la centuria, el Uruguay fue conocido como la \u00abSuiza de Am\u00e9rica\u00bb. Los \u00edndices de desarrollo econ\u00f3mico del pa\u00eds se sustentaban en las exportaciones de su sector primario, favorecidas por las dos guerras mundiales, y hab\u00edan propiciado un nivel de cobertura social muy superior a los de otros pa\u00edses de su entorno, como Argentina o Chile, por no hablar de las distancias astron\u00f3micas que lo separaban de su gigantesco vecino del norte, Brasil, y de los estados andinos. A ello se sumaba la paz interior, prolongada desde la guerra civil concluida en 1904, que sustentaba unas instituciones representativas s\u00f3lidamente consolidadas (otro rasgo distintivo con respecto a un subcontinente inmerso en conflictos internos y dictaduras). Durante ese per\u00edodo, dos fuerzas pol\u00edticas se alternaron de manera pac\u00edfica en el poder: los partidos Nacional (tambi\u00e9n conocido como Partido Blanco, de tendencia liberal) y Colorado (nacionalista).<\/p>\n

El origen de un movimiento y de un nombre<\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o 1950 fue escenario de un momento de verdadera euforia en Uruguay. \u00abSu selecci\u00f3n nacional de f\u00fatbol venci\u00f3 en la final del Mundial a Brasil y se extendi\u00f3 el lema popular de \u201cComo Uruguay no hay\u201d\u00bb<\/strong>, explica Galiana. Eran momentos de orgullo patrio y amplia satisfacci\u00f3n civil.<\/p>\n

Sin embargo, en el mundo capitalista, los sue\u00f1os de prosperidad de la ciudadan\u00eda de a pie se escurren irremisiblemente por la ca\u00f1er\u00eda de las crisis m\u00e1s o menos c\u00edclicas, cuando no provocadas, y el Uruguay no iba a ser la excepci\u00f3n. En la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1950, cambios en la coyuntura econ\u00f3mica internacional redujeron de modo dr\u00e1stico la demanda exterior de los productos agropecuarios uruguayos y el pa\u00eds qued\u00f3 seriamente descapitalizado, con el subsiguiente y r\u00e1pido incremento del d\u00e9ficit p\u00fablico.<\/p>\n

Pero, \u00bfexist\u00eda realmente una conciencia de opresi\u00f3n social en el pa\u00eds all\u00e1 por los inicios de la d\u00e9cada de 1960? \u00bfSe hab\u00eda extendido la idea de que la lucha armada era necesaria para alcanzar los objetivos de justicia social? \u00bfLa estructura institucional y legislativa uruguaya no hubiera podido dar cabida a las reivindicaciones populares? Otros pa\u00edses latinoamericanos con procesos insurreccionales en marcha o consumados part\u00edan de una situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica mucho peor que la presente en la Rep\u00fablica Oriental. Galiana responde: \u00ab<\/u>De la crisis econ\u00f3mica se pas\u00f3 a la crisis social y de esta a la crisis de legitimidad, debido a un proceso de cambio profundo verificado en muy poco tiempo; en suma, un proceso de acercamiento de la sociedad uruguaya a la realidad de su entorno geogr\u00e1fico\u00bb<\/strong>, con todo lo que ello supon\u00eda de degradaci\u00f3n de las condiciones generales de vida.<\/p>\n

La liberalizaci\u00f3n econ\u00f3mica emprendida a partir de 1955 en Uruguay, con el consiguiente incremento de la brecha social, \u00abno propici\u00f3 un incremento del peso electoral de la izquierda, que jam\u00e1s super\u00f3 el diez por ciento de los votos, sumados los sufragios de los partidos Socialista y Comunista. Pero esta incapacidad pol\u00edtica para hacer frente al proceso de crisis econ\u00f3mica y social desde las instituciones se correspondi\u00f3 con un aumento de la movilizaci\u00f3n social\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

De las luchas obreras suscitadas en esos d\u00edas \u2014y de la represi\u00f3n violenta de las mismas por parte de las autoridades\u2014 surgir\u00eda el movimiento tupamaro, oficialmente Movimiento de Liberaci\u00f3n Nacional-Tupamaros (MLN-T), constituido como tal en enero de 1966.<\/p>\n

Los tupamaros tomaron tal denominaci\u00f3n de T\u00fapac Amaru (de nombre de pila, Jos\u00e9 Gabriel Condorcanqui Noguera), ind\u00edgena peruano del siglo XVIII que lider\u00f3 una gran sublevaci\u00f3n contra las autoridades coloniales espa\u00f1olas.<\/p>\n

Guerrilla urbana, la gran innovaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tupamaros fue la primera guerrilla latinoamericana que desarroll\u00f3 su acci\u00f3n militar en el marco urbano, renunciando con ello a verdaderos dogmas de la izquierda revolucionaria del subcontinente; por ejemplo, la \u00abguerra popular campesina\u00bb, el cerco del campo a la ciudad preconizado por Mao Zedong en tiempos de la Revoluci\u00f3n china, imitado con sus propias peculiaridades nacionales por l\u00edderes guerrilleros latinoamericanos como Augusto C\u00e9sar Sandino y Ernesto Che<\/em> Guevara.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n a este cambio de escenario no tiene complicaci\u00f3n te\u00f3rica: Uruguay es un pa\u00eds peque\u00f1o, de poblaci\u00f3n acusadamente urbana \u2014algo m\u00e1s de la mitad de sus habitantes residen en la capital, Montevideo\u2014 y con una estructura econ\u00f3mica m\u00e1s diversificada que la de otros estados de Am\u00e9rica central y del sur. Sin embargo, el cambio de t\u00e1ctica entra\u00f1aba serios riesgos. Como se\u00f1ala Galiana, \u00abFidel Castro hab\u00eda dicho que la ciudad era un cementerio de revolucionarios, y el propio Che<\/em>, en agosto de 1961, recomend\u00f3 a la izquierda uruguaya que no emprendiera acciones armadas, tanto por la conformaci\u00f3n geogr\u00e1fica del pa\u00eds como por su constituci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb<\/strong>. As\u00ed pues, \u00abla principal caracter\u00edstica del MLN-T es que no sigui\u00f3 los esquemas militares de la triunfante Revoluci\u00f3n cubana. De hecho, fue la primera guerrilla urbana del mundo contempor\u00e1neo, que plantaba cara al Estado en un espacio compartido y sin que se diera la liberaci\u00f3n de territorio alguno\u00bb<\/strong>. Una t\u00e1ctica que tuvo disc\u00edpulos tanto en Am\u00e9rica del Sur, con los Montoneros argentinos, como en Europa, con las Brigadas Rojas italianas.<\/p>\n

Armas y mensajes<\/strong><\/p>\n

Otra innovaci\u00f3n no menos significativa estrib\u00f3 en \u00abel desarrollo de una estrategia de comunicaci\u00f3n de masas\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Hasta 1971, el MLN-T \u00abno cre\u00eda en la posibilidad de disputar al Estado el monopolio de la violencia, pero s\u00ed de usar esta con fines propagand\u00edsticos. Planteaba que la acci\u00f3n militar no es \u00fatil en s\u00ed misma, y que debe supeditarse a la estrategia global de construcci\u00f3n de un movimiento de masas en pro de la ruptura y la transformaci\u00f3n social\u00bb<\/strong>. Y lo hac\u00eda de un modo moderado, \u00abcon una gran preocupaci\u00f3n porque no hubiera v\u00edctimas mortales que pudieran poner a la poblaci\u00f3n en su contra. La violencia siempre estuvo subordinada a una estrategia comunicativa; a los valores y el simbolismo que pudiera transmitir la acci\u00f3n, buena parte de la cual estaba destinada a mostrar injusticias o desigualdades que no ten\u00edan resonancia en la opini\u00f3n p\u00fablica\u00bb<\/strong>. Por ejemplo, se desvalijaban camiones de comida que luego era repartida en los barrios populares de Montevideo. O el caso del asalto al Banco de San Rafael, donde tupamaros expropiaron los fondos de la caja y, m\u00e1s tarde, devolvieron la parte de ese dinero que equival\u00eda a los sueldos de los trabajadores de la entidad.<\/p>\n

Sin embargo, con el paso de los a\u00f1os se registraron desviaciones en esta orientaci\u00f3n, cr\u00edmenes incluidos, \u00abaunque en menor n\u00famero que los perpetrados por otros grupos guerrilleros latinoamericanos\u00bb<\/strong>, especifica nuestro entrevistado. Ocurri\u00f3, sobre todo, tras la declaraci\u00f3n de Paysand\u00fa (abril de 1972), que amplific\u00f3 los objetivos militares del MLN-T y supuso la guerra total contra el Estado uruguayo (el \u00abestado de guerra interno\u00bb). En suma, recalca Galiana, \u00abhubo casos, pero no muchos\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

La contrapropaganda<\/strong><\/p>\n

Por supuesto, los recursos propagand\u00edsticos institucionales desplegaron su propia estrategia de descalificaci\u00f3n con los tupamaros, cuya condici\u00f3n urbana sirvi\u00f3 al gobierno uruguayo para tildarlos de banda de ladrones y criminales. De cualquier modo, \u00abtodas las guerrillas latinoamericanas han sido consideradas como grupos terroristas por los respectivos gobiernos, ocupen o no un territorio\u00bb<\/strong>, advierte Galiana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se ha dicho que los movimientos insurgentes fueron la causa de la proliferaci\u00f3n de dictaduras en el subcontinente (no ser\u00eda, comentamos, el caso de Chile, donde un r\u00e9gimen legal fue arrasado por su ej\u00e9rcito, instrumento de las clases plutocr\u00e1ticas). Desde la derecha y ciertos sectores de la izquierda uruguaya se ha sugerido esa relaci\u00f3n; incluso hay quien plantea que sin la actuaci\u00f3n tupamara nunca hubiera tenido lugar el golpe de Estado militar de 1973, que dio paso a una dictadura de doce a\u00f1os, \u00abaunque mi visi\u00f3n particular es que la deriva autoritaria del r\u00e9gimen uruguayo, ya tangible antes de la aparici\u00f3n del MLN, hubiera podido desembocar en una dictadura\u00bb<\/strong>. Nuestro interlocutor reconoce, como no pod\u00eda ser de otro modo, que MLN-T inici\u00f3 su actividad armada en el marco de un sistema de libertades formales, \u00abaunque podr\u00eda discutirse cu\u00e1l era la calidad democr\u00e1tica del mismo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

No eran muchos m\u00e1s de medio centenar los militantes tupamaros en el momento de la fundaci\u00f3n del movimiento. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s ya eran dos millares, dedicados a diferentes tareas. Para 1970, \u00abel MLN se hab\u00eda convertido en un actor pol\u00edtico fundamental del pa\u00eds, con gran influencia en los sectores populares. Y su brazo pol\u00edtico, el Movimiento Independiente 26 de Marzo, participar\u00eda en la fundaci\u00f3n de la coalici\u00f3n electoral Frente Amplio (FA), en 1971, que dio cabida a toda la izquierda uruguaya\u00bb<\/strong>. Otro logro del gran sentido pragm\u00e1tico de los tupamaros.<\/p>\n

El Frente Amplio y Jos\u00e9 Mujica<\/strong><\/p>\n

Ante la pregunta de si el Frente Amplio, coalici\u00f3n gobernante en Uruguay desde 2004, representa la principal herencia pol\u00edtica del movimiento tupamaro, nuestro interlocutor se muestra remiso a concederlo, aunque reconoce que \u00abla consolidaci\u00f3n del FA como fuerza pol\u00edtica fundamental del sistema pol\u00edtico uruguayo se debe sin duda al ejemplo del MLN-T\u00bb<\/strong>, el cual \u00abno es la fuerza mayoritaria en el FA, pero tiene una gran influencia simb\u00f3lica, ideol\u00f3gica y discursiva dentro del mismo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Finalmente, casi es forzoso inquirir si Jos\u00e9 Mujica, antiguo tupamaro, ha supuesto el rostro amable del antiguo MLN-T, algo as\u00ed como un lavado de cara hist\u00f3rico frente a sus antagonistas pol\u00edticos. Responde Galiana que el expresidente uruguayo, famoso por su sobrio modo de vida, \u00abha normalizado\u00bb<\/strong> la figura de los antiguos guerrilleros, \u00absobre todo con la transmisi\u00f3n de valores como la humildad, la solidaridad y la capacidad de sacrificio; parece un fil\u00f3sofo, porque habla m\u00e1s de principios que de ideolog\u00eda en su sentido m\u00e1s pol\u00edtico\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Afirma nuestro entrevistado, y ello resulta evidente con la sola consulta de las hemerotecas, que el ejecutivo de Mujica no ha sido un gobierno tupamaro. Por la sencilla raz\u00f3n de que \u00abha mejorado la calidad de vida de los ciudadanos\u00bb<\/strong> (incremento de la renta per c\u00e1pita, reducci\u00f3n del desempleo, eliminaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la mortalidad y la pobreza infantiles; ampliaci\u00f3n de los derechos civiles, como la legalizaci\u00f3n del matrimonio homosexual o la despenalizaci\u00f3n del aborto), \u00abpero no ha transformado el sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico del pa\u00eds\u00bb<\/strong>. Un balance, de cualquier modo, que no parece balad\u00ed, sobre todo si tenemos como referente el m\u00e1s reciente ejercicio pol\u00edtico\u00a0espa\u00f1ol.<\/p>\n

\"\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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