{"id":1265,"date":"2011-12-01T06:34:51","date_gmt":"2011-12-01T05:34:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/jordi-turtos-la-musica-se-ha-hecho-invisible-en-los-medios-de-comunicacion\/"},"modified":"2024-04-30T19:57:04","modified_gmt":"2024-04-30T17:57:04","slug":"jordi-turtos-la-musica-se-ha-hecho-invisible-en-los-medios-de-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/jordi-turtos-la-musica-se-ha-hecho-invisible-en-los-medios-de-comunicacion\/","title":{"rendered":"Jordi Turt\u00f3s: \u00abLa m\u00fasica se ha hecho invisible en los medios de comunicaci\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"

Periodista musical, que \u00a0en sus propias palabras equivale a \u201cuna especie en v\u00edas de extinci\u00f3n\u201d, Jordi Turt\u00f3s es autor del documental musical \u201cTo de re per a mandolina y clarinet\u201d (t\u00edtulo de una canci\u00f3n de la Orquestra Mirasol). Esta obra, proyectada recientemente en la novena edici\u00f3n del Festival In-Edit, rememora y reivindica la atmosfera de creatividad, solidaridad y libertad del \u2018rock laiet\u00e0\u2019, un movimiento surgido en Catalunya<\/a> a mediados de los 70 en un contexto de cambio y esperanza social y pol\u00edtica. La pel\u00edcula fue la excusa perfecta para iniciar un apasionante debate sobre la escasa presencia medi\u00e1tica de la m\u00fasica<\/a>, el criterio art\u00edstico de la sociedad y el menosprecio a la tradici\u00f3n y a la intelectualidad en una \u00e9poca en la que la tecnolog\u00eda ha propiciado un cambio de paradigma y de costumbres.<\/p>\n

Entrevista a Jordi Turt\u00f3s<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1l era el punto de partida de este documental?<\/p>\n

\u201cEs parte de un proyecto de trece cap\u00edtulos para explicar el rock catal\u00e1n. Y este era un cap\u00edtulo entre 1973 y 1978, el nacimiento de Zeleste y el \u00faltimo Canet Rock. Personalmente, siempre he estado metido en esta historia, soy periodista musical y siempre he vivido de eso y en eso. En los 70 fui m\u00fasico, o un aprendiz de m\u00fasico y viv\u00ed en primera persona ese periodo fundamental a la hora de formar mi personalidad. La intenci\u00f3n era explicar una historia que, o no se hab\u00eda explicado, o se hab\u00eda hecho parcialmente, precisar esos cinco a\u00f1os a partir de un epicentro, Zeleste, y todo lo que a partir de aquel momento se desarrolla: un estilo musical, que Gato P\u00e9rez bautiza como \u2018onda laietana\u2019, pero sobre todo una actitud vital, una manera de actuar y luchar conjuntamente contra un r\u00e9gimen que se est\u00e1 cayendo y con futuro que nace muy incierto\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo definir\u00edas el \u2018rock laiet\u00e0\u2019?<\/p>\n

\u201cEs la consecuencia del rock progresivo, que es un momento important\u00edsimo en el que los grupos j\u00f3venes intentan no parecerse a las bandas comerciales y entran en un proceso imitativo de sus h\u00e9roes, Hendrix, Traffic o Soft Machine. Y llega un momento en el que ese rock imitativo tiene un nivel muy alto y necesitan dotarlo de se\u00f1as de identidad: eso es el rock laiet\u00e0, la incorporaci\u00f3n de elementos propios con un discurso que ven\u00eda del mundo anglosaj\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 elementos se trata?<\/p>\n

\u201cUna sonoridad mediterr\u00e1nea, la incorporaci\u00f3n de elementos latinos y un lenguaje que absorben del jazz-rock de la \u00e9poca con un personaje fundamental como maestro, Miles Davis, y todo el s\u00e9quito de disc\u00edpulos, o sea, Herbie Hancock, Chick Corea, Keith Jarrett, Dave Holland, John McLaughlin…Y por \u00faltimo, un sentido de la catalanidad muy claro que empieza a despertar a partir de la El\u00e8ctrica Dharma, que incorpora la tenora como un elemento distintivo\u201d.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido ayud\u00f3 el rock laiet\u00e0 a la recuperaci\u00f3n de la lengua?<\/p>\n

\u201cEs muy importante en la recuperaci\u00f3n de una autoestima, de una concepci\u00f3n catalana de vivir y entender la vida y la libertad. La catalanidad fue un elemento clave, los grupos buscan nuevos lenguajes musicales pero siempre expresados en catal\u00e1n, entre canci\u00f3n y canci\u00f3n, y en los t\u00edtulos de los discos: es la primera generaci\u00f3n que hace un rock catal\u00e1n con denominaci\u00f3n de origen\u201d.<\/p>\n

\u00bfExist\u00edan jerarqu\u00edas entre el rock laiet\u00e0?<\/p>\n

\u201cUno de los rasgos del rock laiet\u00e0 es la ausencia de jerarqu\u00edas, un esp\u00edritu muy colectivo, porque era frecuente que los m\u00fasicos tocaran unos con otros. Hubo un grupo m\u00e1s reconocido, Iceberg, el primer grupo s\u00faper profesional que compr\u00f3 su equipo de sonido, su propio sistema de management y log\u00edstico…No son laietanos de entrada pero acaban siendo absorbidos por el movimiento, y cuando \u00e9ste muere, seguir\u00e1n adelante con Pegasus\u201d.<\/p>\n

Se dice que el punk<\/a> termin\u00f3 con ese movimiento…<\/p>\n

\u201cLleg\u00f3 un punto en el que los grupos, para seguir adelante, necesitaron profesionalizarse. La profesionalizaci\u00f3n la dio el cambio a las orquestas de baile, la recuperaci\u00f3n de la calle, de las fiestas… y muchos m\u00fasicos se empezaron a afiliar a las nuevas orquestras. Por otro lado, hay un cambio important\u00edsimo a nivel est\u00e9tico y de rebeld\u00eda. El punk y la generaci\u00f3n del \u2018No future\u2019 impone una \u00e9tica y una est\u00e9tica que va en contra de los m\u00fasicos que en 1978 son virtuosos. El punk ataca directamente la l\u00ednea de flotaci\u00f3n de ese virtuosismo y por otro lado se termina el esp\u00edritu colectivo y se pasa del nosotros al yo: se est\u00e1n instalando las bases de la postmodernidad de los 80\u201d.<\/p>\n

Es curioso porque con el paso del tiempo, por culpa de la influencia medi\u00e1tica y del poder pol\u00edtico, la gente recuerda m\u00e1s el rock catal\u00e1n de los 90 que el rock laiet\u00e0, parece que hayan intentado minimizarlo…<\/p>\n

\u201cYo no culpo a los pol\u00edticos, intento no hacerlo en los \u00e1mbitos culturales porque los pol\u00edticos son los m\u00e1s incultos, ya lo eran entonces y lo han sido siempre y a medida que pasa el tiempo cada vez est\u00e1n m\u00e1s alejados de la realidad cultural y de la calle. El gran error viene en los 90 cuando la pol\u00edtica cultural se convierte en pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica y el rock se utiliza para la normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica entre la gente joven. El resultado es magn\u00edfico en cuanto a normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica pero desastroso en t\u00e9rminos de cultura musical\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te parece la escena musical catalana en la actualidad, con un mont\u00f3n de bandas de distintos estilos y con un movimiento espont\u00e1neo que nace alejado de subvenciones y de instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica?<\/p>\n

\u201cMuy buena porque se descontamin\u00f3 de la influencia pol\u00edtica y los grupos actuales son producto del underground de los 90. Hay gente muy preparada, y las nuevas tecnolog\u00edas han hecho que la gente pueda llegar a cualquier estilo con un poco de esfuerzo…Yo he hecho un listado de unas 100 bandas magn\u00edficas, de las cuales unas 35 son de primer\u00edsimo nivel: nunca hemos tenido una escena musical tan brillante como la de ahora\u201d.<\/p>\n

Se dice que la m\u00fasica es un lenguaje universal pero la m\u00fasica en catal\u00e1n no tiene espacio fuera de Catalunya, los programadores no se atreven, quiz\u00e1s tengan miedo de que el p\u00fablico no est\u00e9 preparado… y al mismo tiempo triunfa una banda como Sigur Ros, que canta en un idioma inventado. \u00bfC\u00f3mo lo ves?<\/p>\n

\u201cEspa\u00f1a y Catalunya son dos realidades cada vez m\u00e1s alejadas y veo mucho m\u00e1s rechazo desde Espa\u00f1a hacia Catalunya. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 hace Espa\u00f1a con la cultura portuguesa?, \u00bfy con la magreb\u00ed? Espa\u00f1a tiene un problema espectacular de intransigencia cultural que crece d\u00eda a d\u00eda, un problema de concentraci\u00f3n excesiva de poder medi\u00e1tico y econ\u00f3mico en Madrid. All\u00ed han ido a parar las discogr\u00e1ficas, emisoras de radio…Madrid ha ca\u00eddo en una especie de endogamia. Han habido unas elecciones y ya has visto el mapa del Estado\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo valoras el festival de cine<\/a> documental In-Edit?<\/p>\n

\u201cSu \u00e9xito demuestra una de las cosas m\u00e1s tristes que han pasado \u00faltimamente: c\u00f3mo la m\u00fasica ha ido desapareciendo de los medios de comunicaci\u00f3n y se ha hecho invisible. A medida que se ha hecho invisible, se ha hecho visible en lugares como el In-Edit, que cumple un papel did\u00e1ctico que antes hac\u00eda la radio. Cuando la radio cay\u00f3 en manos de la radiof\u00f3rmula, que para m\u00ed es el peor invento despu\u00e9s del despertador, puso fin a la capacidad formativa e informativa de la radio. La m\u00fasica ha encontrado su sitio en los cines, donde se mantiene la magia de un lugar en el que te apagan la luz y te quedas a solas con una historia. Ves que la gente joven necesita recuperar la memoria, ver qu\u00e9 pas\u00f3 hace a\u00f1os y de donde viene toda la historia\u201d.<\/p>\n

La m\u00fasica ha ido desapareciendo de la televisi\u00f3n hasta quedarse en un reducto limitado a los conciertos de RN3 y al Sputnik de madrugada. En los 60, en un telenoticias hab\u00eda un espacio reservado para la m\u00fasica…<\/p>\n

\u201cNo podemos compararlo, la m\u00fasica era un elemento fundamental de la cultura de masas, de la cultura popular, y ha ido perdiendo este valor. Cuando la Generalitat utiliza a Jordi Tard\u00e0 como interlocutor entre el poder y la juventud, usa un modelo totalmente anglosaj\u00f3n, \u2018Paraula de Stone\u2019 en el que los mitos son los Stones, Sting, Springsteen.. y cuando utiliza otro modelo m\u00e1s juvenil utiliza a Mikimoto, que trae desde la m\u00fasica electr\u00f3nica al bakalao, con el Megaplec…El poder se equivoca de interlocutor, porque al usar \u00e9stos, ganar\u00e1n Els Pets, gana por encima de todo la lengua en la que te explicas, no la m\u00fasica que quieres desarrollar. En los a\u00f1os 90 un canal como el 33 produc\u00eda m\u00e1s programas de m\u00fasica que el resto de canales espa\u00f1oles juntos: \u2018Sputnik\u2019, \u2018Hidrogen\u2019, \u2018Variacions\u2019, \u2018Tradicion\u00e0rius\u2019, \u2018Aut\u00f2grafs\u2019, \u2018Rodasons\u2019…y eso sin olvidarnos de legado de Televisi\u00f3 de Catalunya, porque cuando s\u00f3lo hab\u00eda un canal empez\u00f3 con \u2018Stock de Pop\u2019, \u2018Arsenal\u2019 y \u2018Oh Bong\u00f2nia\u2019, mientras en TVE1 se hac\u00eda \u2018La edad de oro\u2019, que era referente del \u00e1mbito m\u00e1s alternativo..Con el tiempo, la gente m\u00e1s joven se ha ido decantando hacia otros elementos: los videojuegos, las PSP, Internet, el deporte..se han vendido otras formas de ocio y eso ha hecho que los directivos de los medios de comunicaci\u00f3n piensen que la m\u00fasica no tiene audiencia porque la m\u00fasica no tiene presencia social\u201d.<\/p>\n

\"Jordi<\/p>\n

La m\u00fasica tambi\u00e9n era una manera de luchar contra el establishment…<\/p>\n

\u201cY ahora tambi\u00e9n deber\u00eda ser as\u00ed, lo que pasa es que las generaciones actuales son hijas de una generaci\u00f3n que ha luchado para que sus hijos no tengan que luchar y les han desprovisto de la capacidad de sacrificio y cuando no tienes esa cultura del esfuerzo, vives con una PSP y que me lo hagan todo\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la televisi\u00f3n se ha dedicado s\u00f3lo a entretener y no a educar y, al mismo tiempo, el concepto de entretenimiento se ha banalizado…<\/p>\n

\u201cCuando llegaron las televisiones privadas a principios de los 90, el concepto de cultura se transform\u00f3 en entretenimiento y la cultura desapareci\u00f3\u201d.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 opini\u00f3n te merece el nuevo escenario, con la ca\u00edda de la industria, el cambio de formato, las descargas, la falta de propuestas frescas…?<\/p>\n

\u201cCambia la manera de escuchar la m\u00fasica, de llevarla, de interpretarla, se pasa de la obra conceptual a la canci\u00f3n, al single, volvemos casi a los 50, lo importante son las canciones, no los discos conceptuales: lo conceptual da miedo porque es intelectual. Y lo intelectual es una de las cosas m\u00e1s rechazadas junto a lo popular y lo tradicional. Vivimos en una sociedad que siempre ha rechazado la cultura popular. Nos hemos electrodomesticado de tal manera que hemos considerado siempre la cultura rural como paleta, yo lo llamo el s\u00edndrome Paco Mart\u00ednez de Soria. Hay dos elementos de los cuales la cultura urbana siempre se ha mofado: el paleto y el intelectual. Es un cambio espectacular, no s\u00e9 donde nos llevar\u00e1 pero es fascinante\u201d.<\/p>\n

\u00bfPero no crees que falta originalidad? Ves muchos homenajes, bandas tributo, malas copias, m\u00e1rketing y esa cultura del mp3 con la que te limitas a acumular archivos sin profundizar…<\/p>\n

\u201cAntes pod\u00edas irte acercando a la m\u00fasica a la medida que se iba produciendo, la incorporabas y te la hac\u00edas tuya. Ahora en una ma\u00f1ana te puedes descargar 3.000 canciones pero no las puedes escuchar todas. Es muy diferente c\u00f3mo se adquiere ahora la cultura musical de c\u00f3mo se adquir\u00eda en los 60. Un etnomusic\u00f3logo dijo que \u2018lo que no es tradici\u00f3n es plagio\u2019. En el fondo, la m\u00fasica popular es la repetici\u00f3n de la misma canci\u00f3n, eso lo dijo Dylan, que s\u00f3lo hay una canci\u00f3n y el resto son copias. Aparecen cosas originales pero menos, porque cada vez hay m\u00e1s exceso de informaci\u00f3n. A veces me pregunto, \u00bfcu\u00e1l es el \u00faltimo gran grupo despu\u00e9s de Radiohead? El siglo XXI es la reproducci\u00f3n de modelos ya fabricados que funcionaban en el siglo XX. Si sumas el modelo Michael Jackson y el modelo Madonna es igual a todos los artistas de \u00e9xito actuales, se llamen Jennifer L\u00f3pez, Beyonc\u00e9 o Christina Aguilera. El modelo ha cambiado, ya no es musical, es art\u00edstico: baila, canta, interpreta y es personaje encima y debajo del escenario. Veo artistas brillantes pero que s\u00f3lo se pueden valorar desde un punto de vista individual, se dirigen a sensibilidades individuales. Se sigue haciendo buena m\u00fasica, sea jazz, folk o rock. Lo que se ha perdido son aquellas voces de referencia de la radio y la televisi\u00f3n que te guiaban. Por eso digo que el periodismo musical es un vestigio del siglo XX\u201d.<\/p>\n

Pero todav\u00eda hay pa\u00edses como por ejemplo Inglaterra en los que la opini\u00f3n de la prensa musical tiene peso y prestigio…<\/p>\n

\u201c\u00bfEn Inglaterra han tenido top manta? Vienen de una sociedad civil culta en cuanto a cultura<\/a> y m\u00fasica. Ellos, con la cultura rural, han llegado al rock\u2019n\u2019roll y a la musica electr\u00f3nica<\/a>, es el desarrollo l\u00f3gico de una tradici\u00f3n de m\u00fasica folk, popular, tradicional que nace con el blues, con la m\u00fasica jud\u00eda en Nueva York, el mestizaje de los 40, 50 y 60 en los Estados Unidos y que da como resultado un lenguaje que hemos asimilado como la cultura del pop o del rock, que es la suma de m\u00fasicas populares y tradicionales. Y eso define la sociedad en la que vives: si a una sociedad no le interesa sus ra\u00edces y no defiende su tradici\u00f3n, consumir\u00e1 lo que le venga de fuera. Hay una sociedad civil poco preparada, muy alienada y en manos de un consumismo exagerado y poco culta. Se le vende la cultura como un producto cultural, ahora se trata de comprar libros<\/a> y discos, no que leas, que escuches, te emociones o observes, no te despierta ninguna curiosidad, no vas m\u00e1s all\u00e1 de Shakira<\/a> o de lo que toque. Y \u2018Operaci\u00f3n Triunfo\u2019 hizo mucho da\u00f1o, fue el toque de gracia, se asoci\u00f3 el t\u00e9rmino triunfo a lo econ\u00f3mico, que el \u00e9xito se valorara s\u00f3lo en cifras de ventas. Es una sociedad civil poco preparada, a diferencia de la francesa que por ejempl\u00f3 invent\u00f3 la Rep\u00fablica… Y la sociedad anglosajona siempre ha crecido con la m\u00fasica en las manos. Nosotros no hemos sabido hacerlo\u201d.<\/p>\n

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