{"id":11419,"date":"2017-01-28T08:57:00","date_gmt":"2017-01-28T06:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistarambla.com\/?p=11419"},"modified":"2021-04-03T20:47:28","modified_gmt":"2021-04-03T18:47:28","slug":"raimon-al-vent-del-mon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistarambla.com\/en\/raimon-al-vent-del-mon\/","title":{"rendered":"Raimon: \u00abAl vent del mon\u00bb"},"content":{"rendered":"

Entrevista realizada al cantautor Raimon, publicada en la revista Triunfo<\/em><\/a>, n\u00ba 546, a\u00f1o XXVII, 17-03-1973, p\u00e1gs. 32-35). Reeditada ahora, con el permiso de su autor y con ilustraciones nuevas de\u00a0Josep M. Maya, en la secci\u00f3n Entrevistas en blanco y negro<\/em>, de la Revista Rambla<\/a>. Edici\u00f3n y transcripci\u00f3n: Javier Coria.<\/strong><\/p>\n

Fue el novelista Josep Mar\u00eda Espin\u00e0s quien dio el nombre al grupo que inici\u00f3 el \u201ccaso\u201d de la \u201cnova can\u00e7o catalana\u201d. Els Setze Jutges <\/em>(Los Diecis\u00e9is Jueces) tomaba su denominaci\u00f3n de un trabalenguas catal\u00e1n, y no creo que buscaran en ella otra significaci\u00f3n que la puramente situacional con respecto a un pa\u00eds, una cultura y una lengua.<\/p>\n

Su primera actuaci\u00f3n p\u00fablica con tal nombre tuvo lugar el 29 de abril de 1962, en la Pe\u00f1a Barcelonista de Premi\u00e0 de Mar, en un acto intitulado Festival de la Can\u00e7o Catalana moderna. Hasta el 13 de diciembre del mismo a\u00f1o, en la concesi\u00f3n de los Premios de Santa Ll\u00f9cia de literatura catalana, no hace su aparici\u00f3n p\u00fablica en Barcelona Raimon, que llegaba precedido por el clamor despertado con sus actuaciones en el Pa\u00eds Valenciano.<\/p>\n

Este estudiante de veintid\u00f3s a\u00f1os hab\u00eda grabado un disco con cuatro canciones, que saldr\u00eda a la venta en la segunda semana de marzo siguiente, con el prestigioso aval de unas palabras de Joan Fuster: \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo empez\u00f3. Tal vez un d\u00eda cualquiera, mientras punteaba la guitarra en un instante de soledad o juego, ilusi\u00f3n y canto se le convirtieron en una misma cosa, y Raimon se descubri\u00f3 en la voz de las palabras de su pueblo\u201d.<\/p>\n

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Raimon Ilustraci\u00f3n: Jos\u00e9p Maria Maya<\/figcaption><\/figure>\n

Pocos meses m\u00e1s tarde, entre los \u00e9xitos de ventas de la revista Disc\u00f3bolo<\/em>, de Madrid, correspondientes al mes de mayo del 63, figuraba la canci\u00f3n \u201cAl vent\u201d, que pasa a convertirse en estandarte de toda una juventud universitaria que se siente encarnada en la figura del joven cantante.<\/p>\n

En septiembre del mismo a\u00f1o, la canci\u00f3n \u201cSe\u2019n va anar\u201d, de Andreu Borrell, obtendr\u00eda el primer premio en el V Festival de la Canci\u00f3n Mediterr\u00e1nea. La canci\u00f3n hab\u00eda sido defendida por las voces de Salom\u00e9 y Raimon, y obtuvo el triunfo tras una apretada votaci\u00f3n popular.<\/p>\n

El 9 de octubre se concede a Raimon, dentro del VIII Gran Premio del Disco, el correspondiente a \u201cRevelaci\u00f3n 1963\u201d, por su primera grabaci\u00f3n. Y finalmente, el 12 de septiembre de 1964, Raimon act\u00faa durante cinco minutos en el espacio \u201cGran parada\u201d, de Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola. Es la primera y \u00fanica vez que el cantante act\u00faa ante las c\u00e1maras de Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, Raimon musicar\u00e1 y grabar\u00e1 poemas de Espriu y cl\u00e1sicos catalanes, como Ausias March o Jordi Sant Jordi. Obtendr\u00e1 \u00e9xitos resonantes, clamorosos, en sus recitales personales, desde el primero en el Poble Nou, de Barcelona, el 15 de febrero de 1966, hasta los ofrecidos en todas las partes del mundo, y especialmente en Par\u00eds (La Mutualit\u00e9<\/em>, el Olympia).<\/p>\n

El nombre de Raimon se une con frecuencia a los de Bob Dylan o Joan B\u00e1ez. El nombre de Raimon propicia la aparici\u00f3n de unas nuevas canciones gallegas, vasca y castellana. El nombre de Raimon es uno de los escasos que sobrevive al derrumbamiento de la \u201cnova can\u00e7o\u201d, producido con pareja espectacularidad a que rode\u00f3 su nacimiento.<\/p>\n

Han pasado diez a\u00f1os desde la aparici\u00f3n del primer disco del cantante. Me ha parecido una buena ocasi\u00f3n para charlar con \u00e9l de todo aquello, de todo lo sucedido durante este tiempo, y de algo de lo que \u00e9l cree suceder\u00e1 en un futuro pr\u00f3ximo. Me invita a tomar caf\u00e9 en su piso de un edificio de nueva construcci\u00f3n del paseo de Maragall, en Barcelona.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n se desarrolla en lo que imagino sala de trabajo de Raimon, una habitaci\u00f3n relativamente amplia para un piso moderno y muy bien iluminado por la luz natural. El cantante y yo nos conoc\u00edamos personalmente gracias a algunos encuentros fugaces y casuales.<\/p>\n

Por otra parte, Raimon es un atento lector de poes\u00eda (en el curso de la conversaci\u00f3n me dejar\u00e1 constancia de sus conocimientos, aunque no hayan quedado reflejados en el texto de la entrevista), y en eso se distingue de tantos otros poetas que andan por estos mundos de Dios.<\/p>\n

Tras romper el hielo en las primeras frases, entro de lleno en el objeto de la visita y pongo en marcha el magnet\u00f3fono. Lo grabado es lo transcrito a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

Naciste en X\u00e0tiva; tu padre, seg\u00fan he le\u00eddo, era ebanista. Estudiaste en la Universidad de Valencia, y actualmente, cuando no viajas, vives en Barcelona. \u00bfC\u00f3mo te sientes? \u00bfComo un muchacho de pueblo desplazado en la gran ciudad, seg\u00fan parece desprenderse de una de tus canciones, o\u2026?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Hombre, yo viajo muy a menudo. Cuando estoy en Barcelona salgo poco de casa, y me dedico a leer y a trabajar. Por lo tanto, la ciudad es para m\u00ed un poco el barrio. Cuando voy al centro es para ver una exposici\u00f3n o para darme un paseo por la Ramblas, que me gustan mucho. Desde luego, el ritmo de la gran ciudad no es lo m\u00edo. A cualquiera que haya nacido en Barcelona, el moverse le cuesta siete veces menos que a m\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed que, en realidad, te gustar\u00eda seguir<\/strong> viviendo en un peque\u00f1o pueblo\u2026<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> S\u00ed. Como ideal, y con la posibilidad de viajar, me gustar\u00eda tener mi residencia en un pueblo del Pa\u00eds Valenciano, X\u00e0tiva o cualquier otro parecido. Pero Barcelona tiene todas las ventajas de las comunicaciones, de la gente que necesitas ver a menudo\u2026 Por otra parte, si ahora volviese a X\u00e0tiva para vivir all\u00ed, me encontrar\u00eda tambi\u00e9n desplazado. Las cosas ya no son como yo las dej\u00e9 hace a\u00f1os. Y a pesar de que voy con mucha frecuencia, he perdido el ritmo, \u00bfcomprendes?<\/p>\n

Luego tu trabajo como cantante te satisface\u2026<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> No tengo oportunidad para sentirme satisfecho. S\u00f3lo pueden aprovecharse un veinte por ciento de las posibilidades.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es una situaci\u00f3n normal, con un contacto m\u00e1s directo con las capas populares de la sociedad, estableciendo di\u00e1logos, discusiones, explicaciones, todo ello alrededor de los recitales que doy, s\u00ed podr\u00eda sentirme satisfecho.<\/p>\n

Pero as\u00ed, siempre quedas incompleto. Primero, porque no das la imagen real que desear\u00edas dar de ti mismo, al existir una censura previa que condiciona lo que vas a decir, y luego, porque no hay posibilidades de respuesta por parte del p\u00fablico, no puede establecerse un di\u00e1logo \u201ca posteriori\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n

En m\u00ed caso concreto, adem\u00e1s, s\u00f3lo puedo manifestarme mediantes las actuaciones personales y los discos. Nada de televisi\u00f3n, nada o casi nada de radio\u2026 \u00bfQu\u00e9 te queda entonces?… Si a un cantante le quitas la televisi\u00f3n, le has quitado por lo menos el sesenta por ciento de su trabajo. Por otra parte, no se est\u00e1 siempre cantando\u2026<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debe decirse que cantas: en valenciano, en catal\u00e1n?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> En catal\u00e1n, desde luego. Soy valenciano, pero la lengua es la catalana. Ausias March tambi\u00e9n era valenciano y escrib\u00eda en lengua catalana. Si a la cultura catalana le quit\u00e1ramos los cl\u00e1sicos nacidos en Valencia, quedaba servida la pobre\u2026<\/p>\n

Vamos a precisar un poco m\u00e1s: \u00bfTe sientes catal\u00e1n en la medida, por ejemplo, en que un cordob\u00e9s puede sentirse andaluz?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Yo creo que es otra cosa. Habr\u00eda que decir que me siento catal\u00e1n en la medida que un cordob\u00e9s se siente espa\u00f1ol. Soy partidario de la nacionalidad unitaria, teniendo en cuenta una cultura com\u00fan, una lengua, una historia, una conciencia nacional com\u00fan, etc\u00e9tera.<\/p>\n

En este sentido, Valencia, las islas Baleares y el Principado forman una unidad, aunque subsistan peculiaridades regionales muy caracterizadas, como las que puedan existir entre Andaluc\u00eda y Asturias, pongamos por caso, y el resto de Espa\u00f1a. Lo contrario ser\u00eda caer en el cantonalismo.<\/p>\n

Tenemos el hecho que existe una lengua catalana, com\u00fan a las Baleares, al Principado y al Pa\u00eds Valenciano. Yo pertenezco a esa cultura; por lo tanto, es l\u00f3gico y natural que al expresarme cantando lo haga en mi propia lengua.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta, adem\u00e1s, que le escritor catal\u00e1n no se encuentra en la misma situaci\u00f3n que el castellano o el franc\u00e9s. \u00c9stos cuentan con escuelas, televisi\u00f3n, peri\u00f3dicos, etc\u00e9tera. Pueden permitirse el lujo de escribir en sus respectivos idiomas como les venga en gana, ya que sufren un exceso de normativa.<\/p>\n

El escritor catal\u00e1n, por el contrario, al no contar con nada de eso, ha de tender a escribir su lengua correctamente., unificadamente, para no contribuir a la dispersi\u00f3n y atomizaci\u00f3n del idioma.<\/p>\n

En mis canciones, concretamente, procuro utilizar un catal\u00e1n que sea inteligible en cualquier rinc\u00f3n del \u00e1rea ling\u00fc\u00edstica, renunciando muchas veces a las peculiaridades regionales valencianas.<\/p>\n

Cuando te pones a escribir una canci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 ideas tienes? \u00bfTe dejas llevar por un estado de \u00e1nimo determinado o eres perfectamente consciente de lo que quieres escribir?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Hay canciones que salen solas, sin llamarlas. Otras se te resisten durante a\u00f1os. En algunas ocasiones hay una voluntad de decir unas cosas determinadas y de una manera concreta, con conciencia de todo ello. En otras, en cambio, interviene lo que podr\u00edamos llamar instituci\u00f3n, subconsciente o inspiraci\u00f3n. La base es siempre, de todos modos, algo que ha sido pensado y meditado con anterioridad, y de lo cual ha quedado en m\u00ed como un poso. Despu\u00e9s, sobre esta base, se produce un proceso no totalmente consciente, pero tampoco absolutamente irracional. Aparte de que siempre corrijo, retoco o reescribo mis canciones.<\/p>\n

Cuando grabas tu primer disco, \u00bfhas terminado ya la carrera?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> No, a\u00fan era estudiante. Estaba en el \u00faltimo curso.<\/p>\n

Entonces, cuando terminas los estudios, se te plantear\u00eda la cuesti\u00f3n de dedicarte a una u otra cosa. \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo tomas una decisi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> En principio me tom\u00e9 la canci\u00f3n como un trabajo provisional, como una actividad m\u00e1s entre las otras que desarrollaba como estudiante. Luego, tras la repercusi\u00f3n p\u00fablica del primer disco, segu\u00ed cantando, aunque sin abandonar la idea de seguir mis estudios, hacer oposiciones y dedicarme a la ense\u00f1anza.<\/p>\n

La canci\u00f3n me ha interesado siempre como expresi\u00f3n art\u00edstica, y cuando llega el momento de tener que dedicarme de lleno a una de las dos actividades \u2013estudios o canci\u00f3n-, elijo la canci\u00f3n, pensando que pueda ser una actividad tan buena como cualquier otra para realizarme personalmente, para sentirme \u00fatil dentro de la comunidad en que me desenvuelvo, en que vivo.<\/p>\n

Yo veo en tus canciones una evoluci\u00f3n clara: la de las primeras, que nos hablan de cosas abstractas, de esa \u201crebeli\u00f3n sin causa\u201d, de esa \u201cangustia vital\u201d, recogida por la juventud de principio de los a\u00f1os sesenta gracias a nuestras lecturas de Camus y Sartre y las pel\u00edculas de James Dean, pasas a otras donde la tem\u00e1tica se concreta en unos problemas m\u00e1s reales, m\u00e1s cotidianos y reconocibles, alternando adem\u00e1s con otras donde se hace una llamada a la individualidad de cada cual.<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Bien, yo creo que aproximadamente es as\u00ed. Aunque tambi\u00e9n me parece que todo esto que se\u00f1alas en las \u00faltimas tambi\u00e9n se da un poco en las primeras. No olvidemos que una canci\u00f3n como \u201cDiguen no\u201d es del sesenta y tres.<\/p>\n

De acuerdo, pero incluso una canci\u00f3n como \u201cDiguen no\u201d, \u00bfno responde antes a esa \u201crebeli\u00f3n sin causa\u201d citada, que a una toma de conciencia clara de los problemas sociales, culturales o pol\u00edticos del momento?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> S\u00ed, quiz\u00e1 tengas raz\u00f3n. La canci\u00f3n responde a un rechazo total de nuestra sociedad tal como est\u00e1 estructurada, si matices, m\u00e1s sentimental que otra cosa. Luego, las cosas se hacen m\u00e1s concretas, m\u00e1s reales, m\u00e1s comprensibles, en suma.<\/p>\n

En l\u00edneas generales, mis canciones han seguido la evoluci\u00f3n l\u00f3gica de la gente de mi generaci\u00f3n. Quiz\u00e1 para quienes ahora tienen veinte a\u00f1os esa evoluci\u00f3n no resulte comprensible, porque hoy las cosas han cambiado, en parte porque nosotros las hemos hecho cambiar, y ante ellos se abren otras posibilidades, otros conocimientos, que nosotros no pudimos entrever.<\/p>\n

Por otra parte, yo he participado en la vida de este pa\u00eds como uno m\u00e1s, sin considerarme un ser aparte por el simple hecho de que mi rostro se vea a veces en pasquines por las paredes. He sentido en mi propia carne todos los problemas del pa\u00eds de un modo directo y concreto.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tengo la suerte de no haberme convertido en un mito, lo que me impedir\u00eda establecer una comunicaci\u00f3n normal, sincera y profunda con los dem\u00e1s.<\/p>\n

El hecho de que no seas ampliamente conocido, por lo menos en la medida de otros cantantes, \u00bfa qu\u00e9 es debido, seg\u00fan t\u00fa? \u00bfA que los medios de difusi\u00f3n no te han tratado bien? \u00bfA las cosas que cantas? \u00bfAl hecho de que cantas exclusivamente en catal\u00e1n?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Creo que hay un poco de todo. Ser\u00eda normal que como tal cantante catal\u00e1n, no fuera conocido ampliamente en M\u00e1laga, pongamos por caso. Lo que ya no resulte normal es que tampoco lo sea en m\u00ed propia tierra.<\/p>\n

Quiz\u00e1 tambi\u00e9n influya el hecho de que pretenda hacer una canci\u00f3n con cierta dignidad literaria, con ciertas pretensiones art\u00edsticas, con cierta voluntad de permanencia. Yo no hago \u201ccanciones-cigarrillo\u201d, que las consumes y luego tiras la colilla. Y, desde luego, los medios de difusi\u00f3n son b\u00e1sicos.<\/p>\n

Si yo pudiera explicar en televisi\u00f3n lo que canto, se ver\u00eda si mis canciones tienen unas dimensiones populares o no las tienen. Mientras no se d\u00e9 este caso\u2026<\/p>\n

Tu aparici\u00f3n coincidi\u00f3, m\u00e1s o menos, con la del grupo \u201cEls Setze Jutges\u201d. \u00bfTe sentiste identificado en alg\u00fan momento con el grupo?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Yo cantaba desde alg\u00fan tiempo antes, aunque no profesionalmente. Conoc\u00ed a algunos miembros del grupo en el a\u00f1o sesenta y dos, en Castell\u00f3n de la Plana: Porter, Delf\u00ed Abella, Espin\u00e0s, etc\u00e9tera. Me identifiqu\u00e9 con ellos en la medida en que cre\u00eda que llevaban a cabo un trabajo positivo a favor de una canci\u00f3n aut\u00f3ctona.<\/p>\n

Pero la canci\u00f3n que yo hac\u00eda no ten\u00eda mucho que ver con la que hac\u00edan ellos, por lo menos con la que hac\u00edan los miembros de m\u00e1s edad del grupo, que una vez cumplida su misi\u00f3n dejaron de cantar. Me encuentro m\u00e1s cerca de otra gente que form\u00f3 parte del grupo m\u00e1s tarde y que actualmente siguen trabajando por su cuenta y riesgo, como Pi de la Serra.<\/p>\n

\u201cEls Setze Jutges\u201d, en un principio, no hac\u00edan m\u00e1s que una cr\u00edtica de costumbres, mientras que en mis canciones la problem\u00e1tica era muy distinta, creo. Yo part\u00eda pr\u00e1cticamente de cero.<\/p>\n

En general, la canci\u00f3n que yo hac\u00eda no ten\u00eda precedentes en el pa\u00eds. Tampoco pod\u00eda apoyarme en la experiencia francesa \u2013cosa que s\u00ed hicieron \u201cEls Setze Jutges\u201d-: Brassens o Ferr\u00e9 son se\u00f1ores con mucho Verlaine, Rimbaud y Baudelaire detr\u00e1s.<\/p>\n

Mis canciones eran m\u00e1s sencillas, menos culturalizadas, menos intelectuales, en una palabra. Yo part\u00eda de un analfabetismo casi absoluto. Nuestro caso era distinto. Y es que, como dice Perich, Espa\u00f1a no hay m\u00e1s que una, y eso es algo que el resto del mundo no sabe agradecerlo.<\/p>\n

Lo cierto es que tu primer disco, aparecido ahora hace diez a\u00f1os, caus\u00f3 un impacto tremendo en los medios m\u00e1s sensibilizados del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Desde luego. Aunque tengo que decir que tampoco yo era entonces demasiado consciente de lo que hac\u00eda ni de lo pod\u00eda llegar a significar este tipo de canci\u00f3n con el paso de unos cuantos a\u00f1os.<\/p>\n

Puede decirse que fue una cuesti\u00f3n de chamba. Acert\u00e9 simplemente a expresar esa especie de angustia colectiva ante situaciones colectivas, que hac\u00eda sentir su peso especialmente en los medios culturalizados y universitarios.<\/p>\n

En realidad, lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n no fue tampoco la problem\u00e1tica, sino el hecho de que expresara esta problem\u00e1tica mediante canciones. Porque reconozco que los poetas, como de costumbre, nos hab\u00edan ganado por la mano.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda de toda aquella explosi\u00f3n, aquel boom<\/em> de la \u201cnova can\u00e7\u00f3\u201d? En un momento dado se anunci\u00f3 la salida de seis o siete libros sobre el tema. Luego s\u00f3lo apareci\u00f3 uno, el de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n. \u00bfCu\u00e1les son tus opiniones sobre esto?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Lo que yo creo es que mucha gente particip\u00f3 en aquello ante el espejismo de la moda, de la novedad. Cuando este espejismo ha desaparecido y lo claro es que hay que seguir trabajando duro con escasas compensaciones, han abandonado el barco. Basta con un somero repaso a lo que ha sido la canci\u00f3n catalana durante estos diez a\u00f1os para comprobar con cu\u00e1nta facilidad cambia de camisa la gente.<\/p>\n

El planteamiento de la mayor\u00eda, por otro lado, es el de siempre: coger los \u00e9xitos mundiales, adaptarlos e intentar situarlos durante uno o dos meses en los hit-parades<\/em>. O bien, ir sacando una canci\u00f3n tras otra, con la esperanza de que una de ellas \u201cpegue\u201d y salve el a\u00f1o.<\/p>\n

Los planteamientos de la \u201cnova can\u00e7\u00f3\u201d eran otros, por lo menos en un principio. Nos interesaba dotarla de un contenido v\u00e1lido, actuante, eficaz de cara al despertar de una conciencia en el pa\u00eds.<\/p>\n

Estos planteamientos siguen intactos en mi caso; el hecho de que la \u201cnova can\u00e7\u00f3\u201d haya desaparecido como tal, lo achaco a que no se supieron sostener tales planteamientos de forma colectiva.<\/p>\n

Debe tenerse en cuenta que cuando empezamos a cantar, los problemas no eran tan s\u00f3lo de tipo pol\u00edtico, por decirlo as\u00ed, sino que exist\u00edan tambi\u00e9n problemas de tipo profesional. Por entonces, el cantante era un se\u00f1or vestido de lentejuelas, como los payasos, cuya actuaci\u00f3n quedaba circunscrita a los festivales, los night- clubs<\/em> y las revistas musicales.<\/p>\n

Nosotros llevamos la canci\u00f3n a otros sitios, revolucionamos la indumentaria, establecimos una comunicaci\u00f3n con el p\u00fablico. Te pongo un solo ejemplo: cuando actu\u00e9 en el Festival del Mediterr\u00e1neo, me obligaron a ponerme corbata. Ahora, los cantantes salen vestidos de cualquier manera. Aunque, desde luego, la mayor\u00eda siguen haciendo el payaso.<\/p>\n

Supongo que cuando act\u00faas ante una audiencia mayoritariamente no-catalana, se te presenta el problema de hacer entender no s\u00f3lo el contenido de tus canciones, sino tambi\u00e9n las razones por las que cantas en catal\u00e1n. \u00bfC\u00f3mo te las arreglas en estos casos?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> La verdad es que el problema me tiene un poco cansado. Muy a menudo se acusa a la cultura catalana de encerrarse en s\u00ed misma. Yo mismo lo he cre\u00eddo a veces. Pero cuando te encuentras que una y otra vez tienes que explicar cosas tan elementales como el derecho humano a expresarse en la lengua propia, se comprende ese repliegue y que el cansancio nos haga mostrarnos adustos.<\/p>\n

Ten en cuenta que gran parte de la gente que necesita que se le explique por qu\u00e9 canto en catal\u00e1n, encuentra perfectamente l\u00f3gico que un cantante espa\u00f1ol lo haga en ingl\u00e9s o que el \u00faltimo advenedizo que consigue un enchufe para salir en un programa de televisi\u00f3n utilice para sus canciones una jerga ininteligible de las cinco partes del mundo.<\/p>\n

Es decir, confunden la intenci\u00f3n de conquistar el mercados (o la incapacidad de decir algo con acento personal) con la voluntad de afirmar los valores y caracter\u00edsticas de una cultura y un pueblo, al tiempo que ir en busca de la propia identidad. Su argumento b\u00e1sico es: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no cantan en espa\u00f1ol para que lo entendamos todos?\u201d. A lo que yo respondo: \u00bfPor qu\u00e9 no en chino, entonces? \u00bfO esperanto? \u00bfConoces t\u00fa a alguien que cante en esperanto? \u00bfQui\u00e9n reprochar\u00eda al genuino \u201ccante jondo\u201d la utilizaci\u00f3n de una lengua dif\u00edcilmente inteligible fuera del Sur de la Pen\u00ednsula?<\/p>\n

Repito que la primera y \u00fanica explicaci\u00f3n es muy simple: Cuando uno se pone a cantar, lo hace en su propia lengua, la que siente como suya. Lo contrario le impedir\u00eda cualquier manifestaci\u00f3n sincera y honesta de la propia personalidad. Si yo hubiera nacido en Badajoz, estoy completamente seguro de que no cantar\u00eda en catal\u00e1n.<\/p>\n

Por otra parte, si mi intenci\u00f3n consistiera en la conquista de los mercados del disco, cantar\u00eda en ingl\u00e9s. Y no en Madrid, sino en Nueva York, Londres o Liverpool, donde el mercado funciona realmente. Pero en cuanto no voy tras la conquista de mercado, sino que persigo la expresi\u00f3n de una problem\u00e1tica personal y colectiva, propias de la cultura y lengua catalanas, no tengo otra alternativa que cantar en el seno de esa cultura y en esa lengua.<\/p>\n

El que el idioma sea minoritario en relaci\u00f3n al ingl\u00e9s, el franc\u00e9s o el espa\u00f1ol, no es raz\u00f3n suficiente para renunciar a \u00e9l. Por lo dem\u00e1s, la problem\u00e1tica que expreso en mis canciones es muy similar a la de quienes me escuchan en Sevilla o en Bilbao.<\/p>\n

A lo largo de siglos hemos sufrido un enemigo com\u00fan. Eso por lo menos. Me parece una raz\u00f3n de peso para unirnos y no para separarnos. Todo consiste en una verdadera toma de conciencia de los problemas, en querer afrontarlos realmente.<\/p>\n

Si es que alguna vez piensas en ello, \u00bfc\u00f3mo te ves en el futuro?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Alimento la esperanza de verme cantando durante dos o tres a\u00f1os sin ning\u00fan tipo de censura, sin ninguna represi\u00f3n. Ese es mi sue\u00f1o para el futuro.<\/p>\n

Cuando llegue ese momento, si llega, tus canciones actuales s\u00f3lo ser\u00e1n v\u00e1lidas como documento, \u00bfno te parece?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Ser\u00e1 otra cosa, s\u00ed. Tambi\u00e9n espero que muchas de mis canciones tengan m\u00e1s valores que los puramente testificales. Quiero decir que la imagen que actualmente puedo ofrecer de mi trabajo es parcial, incompleta.<\/p>\n

En un recital me gustar\u00eda cantar desde los poemas de Ausias March hasta el m\u00e1s reciente y rabioso de mis textos. Mientras no pueda hacerlo as\u00ed, aqu\u00ed, en mi propia tierra, no puedo sentirme realmente satisfecho.<\/p>\n

\u00bfSigues viviendo en la actualidad de la canci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> S\u00ed, s\u00ed. Bueno, en realidad, m\u00e1s que de la canci\u00f3n vivo de lo que canto.<\/p>\n

Sin embargo, desde hace un par de a\u00f1os no se habla de ti como antes.<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Es l\u00f3gico que as\u00ed sea. Eso no me preocupa demasiado. Nunca voy a los sitios con la intenci\u00f3n de que me hagan fotos para salir en los peri\u00f3dicos. O provocar entrevistas para hablar de mis proyectos, de lo que tengo pensado hacer, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Me gusta hablar de las cosas cuando ya est\u00e1n hechas, pero, seg\u00fan parece, las cosas hechas ya no son noticia. Hay otra circunstancia importante: yo no he podido cantar en Barcelona durante mucho tiempo. Pero no hay semana que no d\u00e9 dos o tres recitales por los pueblos. Ya te digo que eso no me ha preocupado nunca gran cosa.<\/p>\n

\u00bfTus canciones siguen teniendo la misma repercusi\u00f3n que hace unos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Yo creo que m\u00e1s. Por lo menos cada vez asiste m\u00e1s gente a mis recitales. Por ejemplo, el s\u00e1bado pasado, en Sabadell, tuve m\u00e1s de mil doscientas personas.<\/p>\n

Yo creo que, a nivel de p\u00fablico, cuento ahora con mucha m\u00e1s audiencia que hace cinco o seis a\u00f1os. Y gente m\u00e1s joven, muy joven. La juventud sigue interesada en lo que hago.<\/p>\n

\u00bfY los discos?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Ah, ese es otro problema. Ah\u00ed no entra tanto mi voluntad como la de la estructura administrativa y la de la estructura de la industria espa\u00f1ola del disco, que es una industria con sus propios filtros, para evitar cualquier tipo de poluci\u00f3n, \u00bfsabes? Y la censura previa.<\/p>\n

Hasta que no tienes doce canciones autorizadas, no puedes grabar un \u201clog-play\u201d. Lo que a veces quiere decir que has tenido que escribir cuatro o cinco veces esa cantidad.<\/p>\n

Mi \u00faltimo disco es del a\u00f1o setenta, con poemas de Ausias March, Jordi Sant Jordi y Anselm Turmeda por una cara y canciones m\u00edas por la otra. Lo cual no quiere decir que no tenga material para grabar dos o tres discos m\u00e1s. Pero el problema es otro\u2026<\/p>\n

\u00bfTe sucede como a la mayor\u00eda de los poetas, que cuentan con mucho material in\u00e9dito?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> No s\u00e9. In\u00e9dito, in\u00e9dito\u2026 Durante el tiempo que no he editado discos en Espa\u00f1a he editado tres en el extranjero: uno en los Estados Unidos, otro en Uruguay y un tercero en la Argentina. Y preparo otro que saldr\u00e1 pr\u00f3ximamente en Francia. Los discos se editan, lo que pasa es que siguen siendo desconocidos aqu\u00ed.<\/p>\n

\u00bfTe cuesta mucho hacer una canci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Mucho. Soy un hombre que produce dif\u00edcilmente. No tengo facilidad. Soy muy riguroso conmigo mismo. He buscado siempre una gran econom\u00eda de vocabulario, sin que esta econom\u00eda vaya en perjuicio de la exactitud de la expresi\u00f3n. Luego hay que tener en cuenta que la letra va ligada a unas notas musicales.<\/p>\n

Todo esto comporta multitud de problemas. Es decir, me resulta mucho m\u00e1s f\u00e1cil escribir cualquier otra cosa. Luego est\u00e1n los problemas de la interpretaci\u00f3n\u2026 Hasta que no he cantado una canci\u00f3n en p\u00fablico no s\u00e9 exactamente si he acertado o no.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se te hace m\u00e1s dif\u00edcil, la parte literaria o la musical?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Para m\u00ed, la dificultad estriba en ligar ambas cosas. Escribir poemas por una parte y melod\u00eda por otra me resulta relativamente f\u00e1cil. Encajar una cosa con la otra es lo que encierra realmente problemas.<\/p>\n

\u00bfY cuando haces canciones sobre poemas no escritos por ti?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Eso s\u00f3lo lo consigo cuando he entrado realmente en el poema. En el sesenta y siete me propuse musicar a Ausias March y estuve m\u00e1s de dos a\u00f1os luchando con ello. La primera dificultad estriba en entrar en el poema.<\/p>\n

Una vez logrado esto, hab\u00eda que soslayar el peligro de que el resultado fuera demasiado pretencioso, \u00bfentiendes? Ten\u00eda que ser algo sencillo, perfectamente inteligible, popular, en una palabra. Esto lo consegu\u00ed despu\u00e9s de mucho trabajo.<\/p>\n

El musicar poemas que en principio no se escribieron con la intenci\u00f3n de que fueran cantados, parece que se ha puesto de moda en los \u00faltimos tiempos. \u00bfC\u00f3mo juzgas t\u00fa, en general, los resultados?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Es evidente que muchas veces no est\u00e1n a la altura de los textos que se han tomado como punto de partida. Esto es debido, me parece, a que se hace sin el suficiente rigor, sin el suficiente estudio previo.<\/p>\n

No se trata de coger un poema, y por el simple hecho de que te parezca bonito, encalomarle cuatro notas de guitarra un poco al tunt\u00fan. Yo creo que antes hay que entrar en comunicaci\u00f3n con el esp\u00edritu del poema. Desde muy joven he sido un gran lector de poes\u00eda. Pero en el momento de musicarla no basta con eso. Tienes que descubrir la m\u00fasica peculiar de cada poema.<\/p>\n

El primero que hice canci\u00f3n fue la \u201cCan\u00e7o del capvespre\u201d, de Espriu. Luego, poco a poco, musiqu\u00e9 todas las canciones del ciclo \u201cLa Roda del Temps\u201d. Me cost\u00f3 a\u00f1os de trabajo. Adem\u00e1s, cada poema tiene un \u201ctono\u201d distinto. No se puede medir todo por el mismo rasero.<\/p>\n

\u00bfEscribes la m\u00fasica de tus canciones o la compones de o\u00eddo?<\/strong><\/p>\n

Raimon-.<\/strong> Normalmente la compongo sobre la misma guitarra. La transcripci\u00f3n al papel pautado, por lo general, no la hago yo, aunque podr\u00eda hacerlo. Mi m\u00e9todo de trabajo es voz y guitarra.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 fue primero, la poes\u00eda o la m\u00fasica?<\/strong><\/p>\n

La poes\u00eda, la poes\u00eda. Bueno, yo escribo versos desde los quince a\u00f1os o cosa as\u00ed. Al principio, sin pensar en cantarlos, ni mucho menos. Escribo muchos m\u00e1s poemas de los que luego canto. Son poemas malos, claro est\u00e1, pero\u2026<\/p>\n

Le pido a Raimon que me lea algunos de sus poemas no hechos canci\u00f3n. Lo hace. Los tiene escritos en un peque\u00f1o cuaderno de tapas de hule, de hojas cuadriculadas, con una letra muy menuda y firme. Mientras lee, sigue el ritmo tamborileando con los dedos sobre la mesa. Cuando termina, fumamos en silencio, tomamos caf\u00e9. Yo he detenido el magnet\u00f3fono, aunque seguimos hablando durante horas. Hablamos de su tard\u00edo descubrimiento de los cl\u00e1sicos catalanes, cuya existencia le fue revelada en los a\u00f1os de Universidad; del papel jugado por la burgues\u00eda catalana en la \u201cReinaxen\u00e7a\u201d; de los problemas que provoca a cada paso un biling\u00fcismo artificial, mantenido durante centurias; de los derechos adquiridos por la lengua castellana en los Pa\u00edses Catalanes\u2026 Cuando salgo de nuevo al paseo Maragall, el tr\u00e1fico ha disminuido considerablemente. Es la hora de cenar, y yo temo haber extraviado el apetito y el restaurador sue\u00f1o de la noche por obra y gracia del medio litro de caf\u00e9 que me habr\u00e9 bebido a lo largo de la tarde.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista realizada al cantautor Raimon, publicada en la revista Triunfo, n\u00ba 546, a\u00f1o XXVII, 17-03-1973, p\u00e1gs. 32-35). Reeditada ahora, con el permiso de su autor y con ilustraciones nuevas de\u00a0Josep M. Maya, en la secci\u00f3n Entrevistas en blanco y negro, de la Revista Rambla. Edici\u00f3n y transcripci\u00f3n: Javier Coria. Fue […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11420,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"class_list":["post-11419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-personajes-historicos"],"yoast_head":"\nRaimon: \u201cAl vent del mon\u201d - Revista Rambla (Entrevistas)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista realizada al cantautor Raimon, publicada en la revista Triunfo, n\u00ba 546, a\u00f1o XXVII, 17-03-1973, p\u00e1gs. 32-35). 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